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【转】《二十四史》中30大经典名句

发布时间:2015/5/26 8:39:37|浏览次数:

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《二十四史》中30大经典名句

二十四史,中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称,是被历来的朝代纳为正统的史书,故又称“正史”。它上起传说中的黄帝,止于明朝崇祯十七年,计3213卷,约4000万字,用统一的有本纪、列传的纪传体编写。二十四史的内容非常丰富,记载了历代经济、政治、文化艺术和科学技术等各方面的事迹。以下内容是二十四史中的经典名句及其注解:

二十四史中的经典名句

“二十四史”书影 中华书局(资料图 图源网络)

一、义感君子,利动小人。(《晋书·符登传》)

译文;道义可以感动君子,利益可以打动小人。

二、太刚则折,至察无徒。(《晋书·周岂页》)

译文;过于刚直就会折断,极其明察就没有门徒。

三、为国之道,食不如信。立人之要,先质后文。(《宋书·江夷传》)

译文;治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义,做人首先要讲诚信,才可以饰之以文。

四、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(《史记·淮阴侯列传》)

译文;聪明的人在上千次考虑中,总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中,总会有一次收获。

五、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。(《史记·滑稽列传》)

译文;鸟将要死的时候,它的叫声是悲哀的;人将要死的时候,他的话也是善良的。

六、浊其源而望其流,曲其形而欲其直,不可得也。(《后汉书·刘般传》)

译文;希望从浑浊的源头流出清澈的泉水,希望扭曲的形体有笔直的影子,这都是不可能的。

七、天知、地知、我知、子知,何谓无知?(《后汉书·杨震传》)

译文;天知道、地知道、我知道、你知道,怎么能说没人知道呢?

八、临渊羡鱼,不如退而结网。(《汉书·董仲舒传》)

译文;站在深潭边,希望得到里面的鱼,还不如回家去结网。

九、宜如临深渊,如履薄冰。战战栗栗,日慎一日。(《后汉书·光武帝纪上》)

译文;应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆,害怕得发抖,一天比一天更加谨慎。

十、天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。(《史记·货殖列传》)

译文;(人生一世,无非是在追求名利),天下熙熙,都是为利而来;天下攘攘,都是为利而往。

十一、顺德者昌,逆德者亡。(《汉书·高帝纪上》)

译文;顺应道德的人才会昌盛,不遵从道德的人必然灭亡。

十二、农,天下之大本,民所恃以生也。(《汉书·文帝纪》)

译文;农业是天下的根本,是百姓赖以生存的衣食来源。

十三、过而不改,是谓过矣。(《汉书·成帝纪》)

译文;有了过错,而不悔改,这才叫过错。

十四、寒之于衣,不待轻暖;饥之于食,不待甘旨;饥寒至身,不顾廉耻。(《汉书·食货志》)

译文;在寒冷的天气,人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣(寒不择衣);人在饥饿的时候,不会去等待甜美的食物(饥不择食);人在饥寒交迫之时,也就不会考虑到廉耻之心了。

十五、先发制人,后发制于人。(《汉书·项籍传》)

译文;先出击就能制服敌人,随后应战只会被控制

十六、明者见危于无形,智者见祸于未萌。(《三国志·魏书二十八·钟会传》)

译文;明智的人在危险还没形成时就能预见到,智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。

十七、患人知进而不知退,知欲而不知足,故有困辱之累,悔吝之咎。(《三国志·魏书二十七·王昶传》)

译文;担心的是人们知道前进却不知道后退,知道索取却不知道满足,所以才会有受困窘侮辱的过错,才会有产生悔恨的过失。

十八、书籍之事,患人不好,好之无伤也。(《三国志·吴书三·三嗣主传》)

译文;对于读书这件事,担心的是人们不喜欢它,喜欢它是没有什么伤害的。

十九、成败相因,理不常泰。(《南史·宋本纪》)

译文;成功与失败互为因果关系,世事不会永远太平安宁。

二十、以清白遗子孙,不亦厚乎。(《南史·徐勉传》)

译文;把清清白白做人的品质留给后代子孙,不也是很厚重的一笔财富吗?

二十一、负薪救火,扬汤止沸,以暴易暴,与乱同道,莫可测也,后嗣何观!(《旧唐书·魏征传》)

译文;背着木柴去救火,扬起沸水来止沸,用残暴来代替残暴,与原来的混乱同出一辙,其后果之严重是很难测的,这样下去,继前朝而为君的,给后代还有什么可显示的呢?

二十二、居官当廉正自守,毋黩货以丧身败家。(《元史·刘斌传》)

译文;当官的人应该廉洁公正,坚持自己的操守,不要因为贪财而丧身败家。

二十三、成远算者不恤近怨,任大事者不顾细谨。(《明史·汤和传》)

译文;有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧,做大事的人不必顾及一些细微琐事。

二十四、聚如丘山,散如风雨,迅如雷电,捷如鹰鹘。(《元史·郝经传》)

译文;(用兵之道在出奇制胜):聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼,分散的时候又如风雨一样无处不在,行动可以像闪电一样迅速,动作可以像鹰鹘一样凶猛。

二十五、朝廷行事苟不自正,何以正天下?(《金史·世宗上》)

译文;朝廷里的人自己行事都不正,怎么要求天下的人行为端正呢?

二十六、罄南山之竹,书罪无穷;决东海之波,流恶难尽。(《旧唐书·李密传》)

译文;用完南山的竹子(做笔)也写不完罪恶;放尽东海之水也无法流完恶行!(罪大恶极)

二十七、以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(《旧唐书·魏征传》)

译文;用铜作镜子,可以端正衣服和帽子;以历史作镜子,可以知道兴衰和更替;以人作镜子,可以明白得失。

二十八、居高而必危,每处满而防溢。(《北史·后妃列传》)

译文;居高位一定要有危险意识,东西满了就要防止它溢出来。

二十九、智者弃短取长,以致其功。(《后汉书·王符传》)

译文;聪明人舍弃短处,发挥长处,以此来取得成功。

三十、君子立身,虽云百行,唯诚与孝,最为其首。(《隋书·文帝纪》)

译文;君子在社会上立足成名,尽管需要修养的品行有很多方面,但只有诚和孝才是最重要的。


糊塌子是老北京很传统的一道特色主食,是用西葫芦、鸡蛋和面粉做主料摊成的软饼,别看食材普通做法简单,味道却一丁点也不含糊。金黄软嫩的糊塌子蘸上开胃的蒜醋汁味道特别搭,那叫一个软嫩鲜香。不仅好吃,而且夏天常吃些蒜和醋还能解暑气、改善食欲,有效预防肠胃炎呢! 我一直觉得糊塌子是做法最省事又特好吃的饭,没有之一哦。把西葫芦洗净擦成丝,加点盐、五香粉、鸡蛋和面粉,用筷子搅拌至没有干面粉

与会者即使自己没有意见,但对他人的意见自己觉得对或错,都要很清楚地表明,这是会议出席者的义务。不过,在会议上沉默到底,一言不发的人,在人数统计上还是存在的。实践表明,与会者不愿发言的情况大致可分为如下几类: (1)因为准备不足且无自信的人。 新进的员工或刚从其他部门调入者,虽然有话想说,却总是因为怕内容不足而犹豫或打消发言念头。 对这类人,会议主持可