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令人困惑的千古谜团（第4页）

高声地歌唱“让我的头发如同杂草，随意地生长……”，这样的举动对他们来说，意味着“自由”；长长的头发则是他们“自由”的身份证。

确实，“剃头”的确意味着“支配”与“服从”这两方面的活动。在剃头过程中，人不得不低下头，听凭他人的摆布。这过程哪怕时间短暂，也非常的不舒服。孩子们就往往忍受不了，几乎每个男孩都不喜欢剃头，就是这个道理。再如在兵营中或者牢狱中，每个人都必须要求被剃成光头，其实，这就是抹杀个性的一个举措，把所有人都强制性地安置在某个统一的意志下，这同把你的名字变成一个番号，从心理上取消你个人的存在，其作用是一样的。从这个角度上来看反战青年的蓄留长头发，它确实具有伸张个性、反抗社会的含义。当代社会中，也是如此，许多人喜欢留长发的，他们同艺术家一样，往往都个性较强，喜欢无拘无束，甚至还带有些自我显示的倾向。

古代希腊的道利安人（Dorian）金发女郎，平时穿着紧身短打，仿佛要参加古希腊竞技比赛，她们把衣服拦腰一扎，紧身紧靠的模样。她们的头发也是如此，把带子或者手绢把头发一扎，一分为二——那种发型看来起源于对服装模式的模仿，慢慢才定型了的。希腊罗马时代的女子把头发扎成发髻，仿佛摔交角斗士那样的模样，如同今夫我们所能看到的日本相扑运动员的发髻。

长头发的出现，是从罗马时代开始的。不过罗马人似乎对它没有好感。比如当罗马人提起外乡人的时候，总带有鄙夷口气说，‘‘胡子拉渣，满头乱发，又长又脏。”到了歌特（Gothic，意大利文艺复兴时代时被视为落后、没文化的象征）时代，人们提到长头发的人总把他们形容为“外乡人之王”。相传中国古代留长发商没好好加以护理，那是“披发带罪”之人，不是罪犯就是野蛮人的象征。

中世纪的法兰西人喜欢把头后面的头发剃掉，然后染成红色，特别是6世纪的法兰西皇室人员更喜欢这么做，因为，到他们那个时十℃，头发被看作是生命的象征。曾经有诗吟道：“长发红尽时，生命已垂危。”

到13、14世纪时，男人需要出征打仗，必须穿戴盔甲。长女发Ⅲ然很不方便，于是短发流行。但是，到了15世纪民间普遍开始有厌战的情绪，于是长发又广泛流行开来。

￡然长头发同“和平”结下不解之缘，从历史角度看，也由来已久。从民间长发流行的情况来看，也确实如此。

头发的数量，每个人都不同。一般来讲，成人有80000根到100000根左右。

日本著作家江马务曾经出了一本研究日本头发的专著，名为《日本结发全史》。其中谈到日文中“发’’（kami）之一字，为什么与“上”（kami）的发音一致，他解释道：

“把头发的‘发’称呼为‘上’的发音，实在是因为它的重要性。这个重要性，第一，表现在它处于人身体的极顶，居高者为尊也。第二则是指头发的韧性极为坚强也。如今有了编织物，女所有编织物的材料中，以头发结成的最为坚韧。日本人的谚语中，甚至有这样的说法：“女人的头发可以牵动大象。”

为了保护头发，日本有位名叫坪井正五郎的人写了篇论文，他考证日本八丈岛女人的头发之所以又黑又亮，那是因为当地人每天梳头至少要梳7、8遍的缘故。这话是真是假，无从辨认。不过日本人对留长发的人颇有好感，至于日本女性，那更是对八丈岛女人的长发充满了向往之情。

中国古代也盛行过长发，比如，新罗国贡献美女给符坚，史称“其人多美发，发长丈余。”汉朝帝王喜欢女人蓄留长发，把女发盘成某种形状，被称为“高髻”，引起民间的模仿，因而传出这样的谚语：“城中好高髻，四方高一尺。”

日本女性文学家清少纳言在她的名著《枕草子》中，说道：“美发既长且亮，遂令其他修饰均为多余。”她对长发不胜羡慕，反映了中世纪日本皇宫贵族的“发之美学”。日本当代作家寺山修司（1935—1983），对女性美丽的长发，也满怀一种特殊的好感。他说，自己从小到大，对女人的长发始终保有一种类似“乡愁’’的感情。黄昏时分，暮色四沉，在华灯初上的街头，瞥见朦胧中少女或妇女的发影，便有一种强烈的哀愁袭来，整个心仿佛都会被捣碎一般。在那种对美发的感情里，流动着一股日本民族特有的细腻感受和对生命的依恋。

同样是头发，它的用途居然如此不同。它在日本人那里是美和惆怅的象征，而到了德国纳粹时期，集中营里犹太人却在德国人的强制下，用头发做成“抹布”。纳粹集中营的残酷和物质方面的艰辛是早有所闻，但很少有人想到居然用头发来做“抹布”c

关于头发，寺山修司告诉我们一段故事：“最令我感动的是，一位少年自杀，亡吊用的绳子，居然是用从母亲那里剪来的头发做成的。当时我还在上小学，并不明白它的含义。误以为自杀者这么做是向母亲表示仇恨。现在懂得，虽说是恨，其实其中很可能包含了一种对母亲难以想象的爱情。”

根据江马务的意见，“头发除了具有保护和防寒功能以外，

还有非常明显的‘性’的影响作用，如同公鸡的鸡冠以及狮子的

鬃发一样，也是性能力的象征之一。”

中世纪文艺复兴时期，女性一般在独身时代都留着长发，但

结婚以后，立即就把头发剪短。因此，“剪短发的女人”意味着

是已经结婚的女人，同时警告男人，一名花有主，已不容别的男

人宋插手。这已经成为惯例。犹太人的习惯也是如此，结婚以后的女性必须剪掉长发，可是同样的行为，理解却不同。原来犹太人认为，女人的头发最美，最能吸引男。人的注意，也最能**男人。于是，把美丽的长发剪掉，是取消女人的性魅力的意思。确实，在一个生活艰苦的环境中，女性的一头美发，具有无穷的吸引力。

即便今天，大干世界中红男绿女，竞妍斗艳，主要关心的也大都是如何美化自己的头发。比如把头发染成各种颜色，也是为了吏多的发挥头发所具有的魅力。——心理学家李夫子曾经说，“头发其实是人类惟一暴露出来的性器官。”从这个观点来看，人们之所以在头发上面大做文章，就不难理解了。在初次见面的男士前，少女们往往不由自主地抚弄头发，其实这既是内心不安的流露，但其中又含有某种展示娇媚的意图。

封建时代，女性婚后被要求放弃她们的性魅力，这个现象很令人奇怪。日本的做法也是如此，欧洲的男人只要求妻子剪短头发，这还算有一定的分寸。日本男人的做法却更加荒唐，他们非但要求女性放弃自己原有的美丽，还额外要求她们“丑化”自己：把眉毛剃掉，把牙齿染黑。

一般来讲，长发是处女的象征；而卷发也就是俗称的“烫头发”，显然是少妇们的嗜好了。女性把长发看得非常重要，长头发毕竟是吸引男性的有效魅力之一。由于重视头发，连得用来梳头发的梳子也很讲究，一般的是上好木料做的木梳子，考究的便用象牙梳子。欧美诸国，1860年代，女性喜欢用别针或者饰物来藏在头发上。到了1930年后，电影《乱世佳人》问世，女主角赫斯嘉的头发打扮成为了全世界流行的发型。往往家庭妇女都喜欢烫头发，一般的理发店都变成了美容室，因为，经过一个恰如其分的发型的装饰，对人确实有妙手回春之妙。但在日本由于西洋发式的流行，曾经出现过两次排斥运动，一次是纯粹美学传统意义上的活动，那就是民间有识之士指出，西洋发式的流行，使日本丧失了本来的风格。另一次却是军国主义政府下的命令，不许民间自由选择发型。受意识形态的干扰，头发遭到虐待，其实并不稀奇。无独有偶，中国文化革命的初期，也是从“移风易俗”人手。一夜之间，许多妇女的美丽头发被革命小将们剪去——可见，头发在张扬个性方面起了多大的作用，否则，怎么会遭到迎头的冲击呢?而且是真正的“迎头”，对方正是冲着“头”上的“发”而来的。

古人掌握反重力技术之谜

专家们认为，根据岛上当时的人口状况也不可能完成此项工程。美国的一调查组用碳14法对遗迹进行了测定，表明这一工程是在距今800年前，即公元1200年前后完成的，公元13世纪是萨乌鲁鲁王统治波纳佩岛时期，所以调查组设想环绕该岛的南·马特尔遗迹是作为王朝的要塞兴建的。可是王朝创始于公元11世纪，在经历了200年的兴盛后就灭亡了。

在这样短的时间内怎么可能完成如此艰巨的工程呢?于是，有人提出了第六大陆文明的假说，1868年，驻印度的英国军官却女伍德从一位高僧珍藏多年而又从未向外透露的几个泥塑板上破译出了其中的记载：远古的太平洋匕存在着辽阔的第六大陆，它包括东到夏威夷，西到马里亚纳群岛，南到波纳佩岛和库克群岛的广大区域，是人类最早的发祥地，距今约5万年前，文明发达，技术先进，昌盛一时，在12000年前因大地震而沉陷海底。这与中国的《山海经·海外西经》中的奇肱国的记载不谋而合。中国古籍记载奇肱国离五门关4万里，那里的人能制造、驾驶飞车，随风游行四方。因此，却吉伍德认为，现今南太平洋上的无数岛屿是第六大陆的残骸，而南·马特尔遗迹就是泥塑板上记载的第六大陆文化中心的七城市之一罕拉尼普拉。但是，长年从事波纳佩岛与第六大陆文明关系研究的詹宁不同意却吉伍德的观点，认为第六大陆的真正文化中心是在现今夏威夷岛东北五六公里的地方他认为，泥塑板上记载的是古印度的历史，文中所描述的当时已有像今天的飞机一样能在空中飞行的机械，与占印母梵语叙事诗“摩呵婆罗多”中的记载相似。他认为第六大陆的文明和科学与今天合理主义的科学不同，有控制重力的能力，即掌握了反重力技术，今天印度瑜伽行者能使身体漂浮在空中的能力也属于第六大陆文明之列。由此，美国反重力工程学专家戴维认为通过反重力工程学的研究，也许可以揭开南·马特尔遗迹之谜。并根据由爱因斯坦统一场论导出的和研究UFO所谓的音叉装置提出的声共振作用产生反动力的假说，企图以此来说明南·马特尔遗迹巨石建筑的巨石是用反重力控制法空运来的。他还指出阿波罗计划的登月舱装着火箭只是为摆脱月球的重力，是一种军事上需要的伪装，而与此同时，也使用反重力装置。那时，第六大陆文明高度发达，传播四方，因此，古老美洲的种种神秘建筑可能与第六大陆文明的飞车、反重力技术等有关。

学者们认为，第六大陆文明已经认识了反重力，就像人们在19世纪认识磁力一样。今天，电磁担当了磁悬列车、火箭、电话、激光等技术的中枢，而这在10D年前则是无法想象的，，掌握了反重办技术，像建造美洲古代建筑这样复杂的工程则就易如反掌了。

真有反物质吗

世界万物究竟为什么都是由物质、而不是反物质组成的，其原因也许已经被发现了。

美国和日本科学家在1999年3月5日宣布，他们在芝加哥附近一台粒子加速器中所进行的最新实验结果表明，物质和反物质相互间其实并不存在完全对称的“镜像”关系。

这可以解释为什么宇宙“大爆炸”中曾经存在的所有反物质都已消失。科学家对于他们所看到的效果的规模感到“震惊”。普林斯顿大学教授瓦尔·菲奇说：“这个结果让人极其诧异，这是完全没有预料到的，它非常非常有意思。’’

美日科学家所获得的这项新发现使他们得以管窥宇宙组成的基本方式。这一发现表明，在亚原子水平上的宇宙是一个复杂混乱的场所，这个发现也许能解释世界到底为什么以目前这样的方式存在。

科学家认为反物质在许多方面是普通物质的镜像，只不过是携带的电荷极性相反而已。然而令人困惑之处在于我们的宇宙中几乎不存在反物质。在广袤浩瀚的整个宇宙之中，反物质只是在非常特殊的情况下才会出现，且出现的数量极为微小。

科学家相信，在宇宙之初即“大爆炸”发生时，存在着相同数目的物质和反物质。但是在宇宙刚刚诞生之后的若干时刻里，发生’厂某些事情，从而导致了大多数反物质的消失。

弄清反物质与物质之间早否存存衡小的芒别可㈠缸稃陌物晤消失的原因。最近的实验看来已经完成了这项工作。这些实验是在美国芝加哥附近一个名为费米实验室的亚原子粒子加速器中进行的。科学家在研究了一种名叫B介子的亚原子粒子的行为后，谨慎地报告说发现了“令人好奇”的结果，这些结果表明物质和反物质并不遵循相同的物理学规律。

物理学家说，这种“不对称性”在宇宙“大爆炸”后的最初时刻里会十分重要，它也许寻致了几乎所有反物质的毁灭。

对于物理学家来说，观察到电荷宇称的直接不守衡现象是一件令人兴奋的事情，因为这一现象与目前关于物质本质特性的所有理论都存在分歧。