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第七篇 忍与争的进退2（第2页）

——老板或上司有意的考验。人要做大事必须有面对挑战的勇气，面对繁琐的耐心，但还要有身处孤寂的韧性。有时要培养一个人，除了让他做事之外，也要让他无事可做，一方面观察，一方面训练。这种考验事先不会让你知道，知道就不算是考验啦!

——人事斗争的影响。只要有人的地方就有斗争，连私人公司，老板也会受到员工斗争的影响，如果你不善斗争，那么就很有可能莫名其妙地失了势，坐起冷板凳来。

——大环境有了变化。人说“时势造英雄”，很多人的崛起是由环境所造成，因为他的个人条件适合当时的环境，可是当时移境迁，英雄便无用武之地，这时候你只好坐冷板凳了。

——上位者的个人好恶；这没什么道理好说，反正上司或老板突然不喜欢你了，于是你只好坐冷板凳了。

——你冒犯了上司或老板。宽宏大量的人对你的冒犯无所谓，但人是感情动物，你在言语或行为上的冒犯如果惹毛了上位者。你便有坐冷板凳的可能。

——威胁到老板或上司。你能力如果太强，又不懂得收放，让你的上司或老板失去安全感，那么你便会受到冷冻。老板怕你夺走商机去创业，上司怕你夺了他的位置，冷板凳不给你坐给谁坐?

坐冷板凳的原因还有很多，无法一一列举，而人一坐上冷板凳，一般都无法去仔细思考原因何在，只知成天抱怨。不过，与其在冷板凳上自怨自艾或疑神疑鬼，不如调整自己的心态，好好的把冷板凳坐热。

——强化自己的能力。在不受重用的时候，正是你广泛收集、吸收各种情报的最好时机，能力强化了，当时运一来，便可跃得更高。表现得更亮眼!而在这段坐冷板凳的期间，别人也正好观察你，如果你自暴自弃，那么恐怕要坐到屁股结冰了，而且恶评一起，恐怕就无翻身的机会了。

——以谦卑来建立良好的人际关系。人都有打落水狗的劣根性，你坐冷板凳，别人巴不得你永远不要站起来!所以要谦卑，广结善缘，更不要提当年勇，那是无所助益的，而且“当年勇”也会使你坠人“怀才不遇”的情境中，徒增自己苦闷而已!

——更加敬业，一刻也不疏忽。虽然你做的是小事，但也要一丝不苟地做给别人看!别忘了，很多人正冷眼旁观，打你的分数哩!

——忍闲气、忍嘲弄、忍寂寞、忍不甘、忍沮丧、忍黎明前的黑暗，忍虎落平阳被犬欺，忍一切一切，忍给自己看，也忍给别人看!

能有以上的作为，相信你一定会把冷板凳坐热。不管你坐冷板凳的真正原因为何，这都是训练自己耐性，磨炼自己心志的机会；冷板凳都坐过了，还有什么好怕的呢?

9．学会忏悔和反省

忏悔不但可以拂拭思想上的尘埃，还可以减轻心灵上的苦痛。

金无足赤，人无完人。人活在世，谁都难免有这样或那样的缺点和错误，谁都难免有丑陋的一面，就连爱因斯坦都宣称，他的错误占90％，那么我们普通人身上出错误那就更不用说了。

法国著名作家罗曼·罗兰说：“在你要战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人；你不必害怕沉沦与堕落。只请你能不断地自拔与更新。”古今中外许多伟人和智者，就是通过忏悔来战胜自己内在的敌人，打扫自己思想灵魂深处的污垢尘埃，减轻精神痛苦，净化自己的精神境界。

18世纪法国伟大的思想家、文学家卢梭，他在少年时，曾经将自己极不光彩的盗窃行为转嫁在一个女仆的身上，致使这位无辜的少女蒙冤受屈，并被主人解雇。后来这件“卑鄙龌龊”的行为，使他深深陷入痛苦的回忆中，他说：“在我苦恼得睡不着的时候，便看到这个可怜的姑娘前来谴责我的罪行，好像这个罪行是昨天才犯的。”卢梭在他的名著《忏悔录》中，对自己作了严肃而深刻的批判。他敢把这“难以启齿”而抱恨终生的丑事，告诉世人。显示了他勇于忏悔的坦**胸怀和不同凡响的伟大人格。

革命老前辈谢觉哉，一贯严以律己，对自己的过失毫不留情。他把忏悔自己，生动地比作“三当”。自己干了错事，自己就跟自己打官司，即自己当“被告”，自己当“律师”，自己当“法官”，为的是让自己的良心受到审判。鲁迅先生说：“我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己。”他每天都要给自己安排一段“冥想，，的时间，来自觉地反省自己。这种解剖和反省，本身也就是一种忏悔。

黎巴嫩著名诗人、画家纪伯伦对自己人生不断地进行彻底的审视，对自己的一言一行经常进行反思。他说，我曾七次鄙视自己的灵魂：当她为了猎取荣誉而佯装谦让的时候；当她回避真诚的时候：当她在艰苦和轻松之间选择后者的时候；当她做了错事还说别人也这么做的时候；当她逆来顺受却硬说自己坚强的时候；当她轻蔑本来就是她许多面具之一的那张丑脸的时候；当她唱着赞歌，并认为这

就是美德的时候。

纪伯伦对自己毫不留情的解剖，不但使精神受到炼狱，还使生命得到了升华。他对自己解剖的结果，没有损坏他的形象，反而使他成为黎巴嫩历史上最受人尊敬的人物之一。

学会忏悔，还有利于身心健康。一个人干了无法弥补的错事，良心会遭受道德的无情谴责，心灵会受到法理的严厉拷问，以至寝食难安，容颜憔悴。内心产生的种种苦痛，是一种比疾病更为痛苦的心灵痛苦，它会给人带来许多疾病和不幸。如果善于忏悔自己，不但可以拂拭思想上的尘埃，还可以减轻心灵上的苦痛。说到忏悔，人们就自然联想到宗教来，今天人类已进入高科技高信息发展的新时代，宗教为什么仍有那么大的**力?这与净化人的心灵有关。宗教虽然以神为中心，但重视引导信教者自觉地忏悔自己。就是对生命的一种积极拯救。许多大科学家如哥白尼、牛顿、爱因斯坦，他们热爱科学，同时也重视自己心灵的净化，这就是为什么他们虔信宗教的原因。

忏悔是知错后的幡然悔改，是良知的复苏，是生命的升华。一个人有了错误，包括那些见不得人的丑事，不要护短，不要掩掩藏藏。不要怕丢失面子，也不要怕失威信，要像卢梭那样勇于忏悔，像鲁迅、纪伯伦那样无情地解剖自己，这样就能打开人生的睿智之门，进人人生的更高境界。

10．谅解能创造爱的奇迹

怨恨是我们对受到深深的无辜伤害的自然反应。这种情绪来得很快。女人希望她的前夫与他的新妻子倒霉；男人希望背叛了他的朋友被解雇。无论是被动的还是主动的，怨恨都是一种郁积着的邪恶，它窒息着快乐，危害我们的健康。它对怨恨者的伤害比怨恨更大。因为我们自己的缘故，必须消除怨恨。

也许昨天，也许很久以前，有人伤害了你，你不能忘记。你本应受到这种伤害，于是你把它深深地埋藏在记忆里。

但你并不是惟一受到伤害的人，我们所有人都在以自己的方式应付这个世界，在这个世界里，一个人甚至出于好意也会伤害他人。朋友背叛我们，父母责骂我们，爱人离开我们……总之，我们每个人都会受到伤害。哲学家汉纳·阿兰特发现，忘却痛苦记忆的惟一办法是原谅。在这种精神的感召下，1983年12月的一天，教皇保罗二世走进了罗马郊外雷贝比亚监狱的一间潮湿的单人牢房，探望了穆罕默德·阿里·阿格萨，他曾向教皇的心脏开了一枪。教皇单独与行刺者静静地待了一会儿，教皇原谅了他。

然而，对常人来说，这是不易原谅的。这个举动看起来几乎有悖常理。我们的公平意识告诉我们，人们应该为他们所犯下的错误负责。但是，谅解能奇迹般地治愈创伤甚至使我们和好如初。

怎么做呢?怎样才能摆脱伤害呢?像个孩子似地松开手让被捕的蝴蝶自由飞走吗?下面给你提供一个谅解道路上的路标。

1．正视你的怨恨。我们中没有一个人愿意承认自己怨恨某人，而把怨恨深藏起来，表面上装成无所谓的样子，而实际上我们之间的关系受到了很大的影响。我们把承认自己的怨恨并迫使自己做一次灵魂上的剖析称为谅解。我们必须承认已发生的事情，勇敢地面对他人说：“你冤枉我了。”

丽兹在加利福尼亚一所大学里任助教，她是优秀的教师。她所在系的系主任许诺请求院长提拔她。可是系主任的报告中充满了对她的表现的指责，于是院长告诉她应该再找一份工作了。

丽兹痛恨系主任背叛了她，但是她需要从他那里得到推荐信。当他告诉她，他不能说服院长提拔她并表示遗憾时，丽兹装作相信了他。但她不能保持这种表里不一的样子，一天，她用真相当面责问系主任，他十分窘迫地加以否认，丽兹认识到他是一个可怜而又软弱的人。

她感到自己获得了需要原谅他的力量，于是就原谅了他，同时也就解除了自己对他的怨恨。

2．使伤害人脱离伤害。我们一般对伤害自己的人的行为感到愤恨。《圣经》上描述，在古代善恶报应的戏剧中，上帝解除了人类肩上所负的罪孽包袱，把它拴在山羊身上，并将这”逃跑的山羊”送到了荒凉的土地上。原谅给那些伤害过我们的人，他们展现给我们一个崭新的天地，暴露出他们的过错，脱去了原来伪装的外衣。

揭露罪孽的第一个好处是展现一个新天地。当我们透视了人们更深一层的思想意识时，展现在我们面前的是个可怜的易犯错误的人性，我们的感情就会发生变化。我收养的女儿凯西，是一个天真烂漫、爱头脑发热的16岁少女。她的生母遗弃了她，她很气愤，一直奇怪她自己为什么不值得生母抚养。后来，她找到自己的生身父母，发现他们很年轻，十分贫穷，而且没有结婚，只是同居在一起而已。