笔趣屋

第八篇 荣与辱的权衡1（第3页）

我们从印度伟大文学家泰戈尔的《画家的报复》一文中，可以找到很有说服力的答案。

一位画家在集市上卖画，前面不远处，前呼后拥地走来一位大臣的孩子，这位大臣在年轻时曾经把画家的父亲欺诈得心碎地死去。这孩子在画家的作品前流连忘返，并且选中了一幅，画家却匆匆地用一块布把它遮盖住，并声称这幅画不卖。

从此以后，这孩子因为心病而变得憔悴，最后，他父亲出面了，表示愿意付出一笔高价。可是，这位画家宁愿把这幅画挂在自己画室的墙上，也不愿意出售。他阴沉着脸坐在画前，自言自语地说：“这就是我的报复。”

每天早晨，画家都要画一幅他信奉的神像，这是他表示信仰的惟一方式。

可是现在，他觉得这些神像与他以往画的神像日渐相异。

这使他苦恼不堪，他不停地寻找原因。然而有一天，他惊恐地丢下手中的画，跳了起来：他刚画好的神像的眼睛，竟然是那大臣的眼睛，而嘴唇也是那么的酷似。

他用力把画撕碎，并且高喊：“我的报复已经回报到我的头上来了!”

这个故事告诉人们，一个人若心存报复，自己所受的伤害会比对方更大。报复会把一个好端端的人推向疯狂的边缘，报复还能把无罪导向有罪。据有关方面调查，现在有很多的刑事案件就是因报复而引起的。

许多心理学专家研究证实，报复心理非常有碍健康，高血压、心脏病、胃溃疡等疾病就是长期积怨和过度紧张造成的。有一位好莱坞的女演员，失恋后，怨恨和报复心使她的面部变得僵硬而多皱，她找到一位最有名的化妆师为她美容。这位化妆师深知她的心理状态，中肯地告诉她：“你如果不消除心中的怨和恨，我敢说全世界任何美容师也无法美化你的容貌。”

哲人说，宽容和忍让的痛苦，能换来甜蜜的结果。这话千真万确。中国古代有个叫陈嚣的人，与一个叫纪伯的人做邻居。有一天夜里，纪伯偷偷地把陈嚣家的篱笆拔起来，往后挪了挪。这件事被陈嚣发现后，心想，你不就是想扩大点地盘吗，我满足你，他等纪伯走后，又把篱笆往后挪一丈。天亮后，纪伯发现自家的地又宽出了许多，知道是陈嚣在让他，他心中很惭愧，主动找上陈家，把多侵占的地统统归还给了陈家。

《寓圃杂记》中记载了杨翥的两件小事。杨的邻居丢失了一只鸡，指骂被姓杨的偷去了。家人告知杨翥，杨说：“又不只我一家姓杨，随他骂去。”又一邻居，每逢下雨天，便将自家院中的积水排放进杨翥家中，使杨家深受脏污潮湿之苦。家人告知杨翥，他却劝解家人：“总是晴天干燥的时日多，落雨的日子少。”

年深月久，邻居们被杨翥的忍让所感动。有一年，一伙贼人密谋欲抢杨家的财宝，邻人们得知后，主动组织起来帮杨家守夜防贼，使杨家免去了这场灾祸。

忍让和宽容说起来简单，可做起来并不简单。因为任何忍让和宽容都是要付出代价的，甚至是痛苦的代价。人的一生谁都会常常碰到个人的利益受到他人有意或无意的侵害。为了培养和锻炼良好的心理素质，你要勇敢地接受忍让和宽容的考验，即使感情失控时。也要紧闭住自己的嘴巴，管住自己的大脑，忍一忍，就能抵御急躁和鲁莽，抑制冲动的行为。如果能像陈嚣、杨翥那样再寻找出一条平衡自己心理的理由，说服自己，那就能把忍让的痛苦化解，产生出宽容和大度来。

生活中有许多事当忍则忍，能让则让。忍让和宽容不是懦怯胆小，而是关怀体谅。忍让和宽容是给予，是奉献，是人生的一种智慧，是建立人与人之间良好关系的法宝。一个人经历一次忍让，就会获得一次人生的亮丽，经历一次宽容就会打开一道爱的大门。

宽容和忍让是制止报复的良方，你经常带上这个“护身符”，保佑你一生平安。因为善于宽容和忍让的人，不会被世上不平之事所摆弄，即使受了他人的伤害，也决不冤冤相报，宽容忍让会时刻提醒自己：“邪恶到我为止。”

从此，这世上便有了糊涂哲学。

继郑板桥之后，人们一提到“糊涂”，多半又能追加“难得”二字。糊涂如何难得?看来有些费解。其实，要做到糊涂的确不易，这不仅需要有一定修养，还需要有一定雅量。

在人与人的接触中，难免产生矛盾，有了矛盾，平心静气地坐下来交换意见，协商解决，固然是上策，但有时事情并不那么简单。因此，应该提倡“糊涂”二字。郑板桥说得好：“退一步天地宽，让一招前途广，……糊涂而已。”

“糊涂”好处之一——

减少无谓的烦恼。在我们身边，无论同事、邻里之间，甚至萍水相逢，难免会产生些摩擦，引起些烦恼，如果斤斤计较，患得患失，往往越想越气，这样极不利于身心健康。如做到遇事糊涂些，自然烦恼会少得多。我们活在世上只有短短的几十年，不要浪费许多无法挽回的时间，去为那些很快就会被所有人淡忘了的小事烦恼。生命太短促了，在这一类问题上糊涂一些吧，不要再为小事垂头丧气。

“糊涂”的好处之二——

有利于集中精力工作或学习。一个人的生命是有限的，如果一味在个人待遇、名誉地位上兜圈子，或把精力白白地花费在勾心斗角、玩弄权术上，就不利于工作和学习。世上有所建树者，大都有股糊涂劲，古今中外，不乏其例。郑板桥、曹雪芹如此，居里夫人、爱因斯坦也如此。1401年，意大利的佛罗伦萨举行青铜门扉雕刻大赛，雕刻家布鲁涅列斯奇与同行吉柏尔提比赛失败。对此，他甘拜下风，并不耿耿于怀，并转而研究起双壳结构的圆形屋顶，成为一个杰出的建筑学家。居里去世后，有人给居里夫人编造了一些耸人听闻的谣言。初闻，居里夫人痛不欲生。后来，她镇静下来，装作“糊涂”，不予反击，以埋头科学来粉碎妒才小人的诡计。第二次诺贝尔奖的获得，使得居里夫人再一次誉满全球。这时，那些诽谤她的人，也感到羞愧了，有的还请求居里夫人的宽恕。此之谓“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。因此，从某种意义上税，糊涂是取得事业成功的一个秘诀。

“糊涂”的好处之三——

有利于消除隔阂，以图长远。《庄子》中有句话说得好：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”人生苦短，又何必为区区小事而耿耿于怀呢?即使“大事”，别人有愧对你之处，糊涂些，反而会感化人，从而改变人。公元200年10月的一天，官渡之战刚刚结束，曹军正在清点战果的时候，一位官员抱着一大捆信件，急忙忙地来向曹操汇报：袁绍仓惶逃走，扔下不少东西，其中有一批书信，是京城许都和曹营中的一些人，暗中写给袁绍的。曹操接过信，翻了一下，这些信大都是吹捧袁绍的，有的干脆表示要离开曹营，投奔袁绍。

曹操的亲信得知这些信的内容，都很生气，有的说：“吃里扒外，这还了得!应该把他们抓起来。”

曹操微微一笑，说：“把这些信统统烧了。”

这个命令使在场的都愣了，“不查了？”有人轻声地问。

“是的，不查了。”曹操说。不查“内奸”，似乎糊涂，但实质是精明。曹操这样做，那些暗通袁绍的人这才把心里的一块大石头放下。许多人都觉得曹操度量大，愿意在他麾下效力。

当然，这里说的糊涂决不是叫人浑浑噩噩，糊里糊涂，而是大事不糊涂，小事糊涂些。“责已也重以周，待人也轻以约”，有理也要让三分。如果人人如此，人际关系何愁搞不好。

4．何必太较真

有位智者说，大街上有人骂他，他连头都不回，他根本不屑于想知道骂他的人是谁。因为人生如此短暂和宝贵，要做的事情很多，犯不着为这种令人不愉快的事情浪费时间!

如何做人是一门学问。甚至是一门倾尽毕生精力也未必能勘破个中因果的大学问，多少不甘寂寞的人穷原竟委。试图领悟到人生真谛，塑造出自己辉煌的人生。然而人生的复杂性使人们不可能在有限的时间里洞明人生的全部内涵．但人们对人生的理解和感悟又总是局限在事件的启迪上，比如：做人不能太较真便是其中的道理，这正是有人活得潇洒，有人活得烦累的原因之所在。

做人固然不能玩世不恭，游戏人生，但也不能太较真，认死理。“水至清则无鱼，人至察则无友”，太认真了，就会对万事都看不惯，连一个朋友都容不下，把自己与社会隔绝开。镜子很平，但在高倍放大镜下，就成了凹凸不平的山峦；肉眼看着很干净的东西，拿到显微镜下，满眼都是细菌。试想，如果我们“戴”着放大镜、显微镜生活，恐怕连饭都不敢吃了。再用放大镜去看别人的毛病，恐怕那家伙罪不容赦、无可救药了。

人非圣贤，孰能无过。与人相处就要互相谅解，经常以“难得糊涂”自勉，求大同存小异。有肚量，能容人，你就会有许多朋友，且左右逢源，诸事遂愿；相反，“明察秋毫”，眼里不揉半点沙子，过分挑剔，什么鸡毛蒜皮的小事都要争个是非曲直，容不得人，人家也会躲你远远的，最后，你只能关起门来“称孤道寡”，成为使人避之惟恐不及的异己之徒。古今中外，凡是能成大事的人都具有一种优秀的品质，就是能容人所不能容，忍人所不能忍，善于求大同存小异，团结大多数人。他们极有胸襟，豁达而不拘小节，大处着眼而不会目光如豆，从不斤斤计较，纠缠于非原则的琐事，所以他们才能成就大事、立大功业，使自己成为不平凡的伟人。

有位同事总抱怨他们家附近副食店卖酱油的售货员态度不好，像谁欠了她二百吊钱似的，后来同事的妻子打听到了女售货员的身世：丈夫有外遇离了婚，老母瘫痪在床，上小学的女儿患哮喘病，每月只能拿二、三百元工资，一间12平米的平房。难怪她一天到晚愁眉不展。这位同事得知原委后再不计较她的态度了，甚至还想帮她一把，为她做些力所能及的事。

在公共场所遇到不顺心的事，实在不值得生气。素不相识的人冒犯你肯定是别有原因的，不知哪一种烦心事使他这一天情绪恶劣，行为失控，正巧让你赶上了。只要没有侮辱了人格，我们就应宽大为怀，不以为意，或以柔克刚，晓之以理。总之，不能与这位与你原本无仇无怨的人瞪着眼睛较劲。假如较起真来，大动肝火，刀对刀、枪对枪地干起来，酿出个什么后果，那更就犯不上了。与萍水相逢的陌路人较真，实在不是聪明人做的事。假如对方缺乏修养，一较真就等于把自己降低到对方的水平，很没面子。另外，对方的触犯从某种程度上是发泄和转嫁痛苦，虽说我们没有分担他痛苦的义务，但客观上确实帮助了他，无形之中做了件善事。这样一想，也就容过他了。