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第三章 佛定人生1（第4页）

因此，“大”不可贪，“小”亦不可贪，贪小则失大。微软中国研究院院长李开复也曾劝告我们：不要贪小便宜，如用学校或公司的电话打私人长途，多报销出租车票等等。也许有人认为，这只是一些细节、小事，然而，正是这些所谓的“小事”，成为塑造人格和积累诚信的关键。贪小便宜、耍小聪明的行为，只会把自己定性为一个贪图小利、没有出息的人的形象，最终因小失大。中国有“勿以恶小而为之”的古训，很值得记取。

“知足常乐”，是一种与世无争而又安于平凡的心境，也是一种不经意间的幸福。另外，不要过多地去抱怨别人，也不要责备这个社会的种种不公。我们要去感受实实在在的那种平凡的生活。

我们要想转贪欲、欺骗为诚信、布施，方能自利利他。所谓施舍之手比乞求之手为贵；所谓好施舍的，必得丰裕，滋润人的，必得滋润。

活着，就要追求真理

【原典】

若人寿百岁，邪学志不善，不如生一日，精进受正法。

——《法句经·教学品》

【释义】

如果能活一百岁，却去学不好的东西，还不如活一天，去勤奋追求真理。

【深释佛意】

“若人寿百岁，邪学志不善，不如生一日，精进受正法。”是《法句经·教学品》里的句子，它的意思是说：人活着就要追求有价值的东西，而这些有价值的东西就是真理。

大师论水

中古世纪时，意大利科学家伽利略使用望远镜观察天文，发现地球绕着太阳转，因而创立了地圆学说，但是，这个学说与当时盛行的上帝才是创造世界的说法不合，触怒了政教合一、大权在握的教皇，将他逮捕下狱，罪名是妖言惑众。

“如果你改变看法，马上就被释放。”狱吏威胁说。

“地球是圆的，这是事实啊！”伽利略举证详加解释。

狱吏更为暴怒：“你还固执，上刑！”

伽利略熬不过酷刑，准备妥协并放弃坚持。狱吏大喜，立即取出纸笔，要求伽利略签署声明。他提起无力的手，正要签名之际……

“可是，圆圆的地球现在还在转动，这是真的啊！”说完，他愤然掷笔从容走上断头台。

真理放之四海而皆准，定律流传百世而不惑。伽利略头可断，血可流，维护真理，誓死不语。这段悲壮的历史，令人敬仰，同时也启示人们：征服世界者有之，征服真理者亘古未有也。

有一个格陵兰的爱斯基摩人，多年前受雇于一个美国的北极探险队。探险结束后，为了感谢他对探险队的忠诚服务，他被带到了纽约作一次短暂的访问。面对纽约市的壮观景色及各种声音所造成的奇迹，他感到无限惊讶，心中也充满了赞叹之情。

回到家乡的渔村后，他向村人描述高耸入云的大楼，在街上飞快移动的车子。他又说到巨大的桥梁、五颜六色的灯光，以及其他令人叹为观止的景物。

村民们冷漠地看着他，然后一个个走开了。从此以后，整个村子的人为他取了一个绰号——说谎者，他一直背负着这个耻辱的绰号，直到进入坟墓为止。在他生前，他的真实姓名已完全被村人所遗忘，大家只知道他是一个说谎者。

后来，著名探险家拉斯默瑟从格陵兰到阿拉斯加探险，他带了一个名叫姆泰科的格陵兰爱基斯摩人同行。姆泰科分别访问了哥本哈根和纽约，看到了他一生中初次见到的许多惊人景象，并留下了很深的印象。

他回到格陵兰以后，本想将自己的所见所闻告诉大家的，但想了“说谎者”的悲剧，他决定学聪明一点，不要把真相说出来。他改口说了许多令村里人能接受的故事，因此，他不仅保全了名声，还受到了许多没有出过远门的人的羡慕。

他告诉村人，他和拉斯默瑟博士如何将船停靠在哈得孙河的岸边，他们是如何在每天早晨把船划出去打猎的。河边到处是野鸭子、海豹等，他们玩得很开心。

在当地人们的心目中，姆泰科是很诚实的人，他的邻居对他十分尊敬。

传播真理的路程一向十分崎岖。耶稣基督被钉在十字架上、苏格拉底被迫喝下毒药、布鲁诺被活活烧死……人们总是在历史中追随这条可悲的道路。

无知阻碍进步。人类的某些天性使我们憎恨新观念所带来的震撼，因循守旧。爱斯基摩人有他们的借口：他们无法想像“说谎者”所描绘的那幅惊人景象。对身处现代社会的人来说，我们没有理由封闭自己的思想，而不去接受新观念。思想只有不断追寻新的观念，它才不会萎缩、迟钝、偏狭及封闭。

人类的历史是追求真理、探索真理、传播真理，进而摆脱蒙昧、无知的历史。正如亚里士多德所说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”然而，寻求真理的过程并非一帆风顺，它是一个漫长而艰辛的旅程。《两个爱斯基摩人的命运》阐述的就是这样一个主旨。

在真理传播的过程中，无知和偏见就早已站在它的面前，它们的力量是如此强大，以至于真理最初只被少数人掌握。于是，“爱斯基摩人无法想像‘说谎者’所描绘的那幅惊人景象。”所以“第一个爱斯基摩人一直背负着‘说谎者’这个耻辱的绰号”。星星之火，可以燎原，正如古罗马的李维所言：“真理之火有时会变得黯淡，但它永远不会熄灭。”每个真理的发现、发展往往都凝聚着几代人的汗水和泪水，甚至是血水，凝聚着传播者为真理而战的才智和勇气。伽利略说：“真理就是具备这样的力量，你越想攻击它，你的攻击就越加充实和证明它。”

第二次世界大战的时候，英国人说：“我是为真理而战。”德国人也说：“我是为真理而战。”就连法国人也说：“我是为了真理呀！”大家都自圆其说。结果我们发现真理是什么？真理就是躺在地上千千万万的尸体！20世纪初，列强凌辱，军阀混战，中华大地满目创痍，山河破碎，民不聊生。无数仁人志士在漫漫长夜中探索着救国救民的道路。在那个暗无天日的年代里，追求真理，就意味着流血、牺牲。面对敌人的机枪大炮、屠刀和铁镣，无数革命先辈英勇无畏，前赴后继，用鲜血和生命捍卫了真理。

新的时代，新的任务，新的形势，所有的这一切，都迫切需要我们进一步解放思想，实事求是，与时俱进，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，不惟书、不惟上、不迷信、不盲从，敢想，敢干，敢于破除人们习以为常的旧观念、旧体制，敢于挑战传统，挑战权威，修正错误，坚持真理，推动我们各项事业的健康顺利发展。因此，“我们没有理由封闭自己的思想，而不去接受新观念。”

每个人都希望真理站在他这边，但非每个人都实在地站在真理那边。真理是要永恒的追求，真理更要全面的坚持。真理恒为一个，永远无法替代。