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那些忧伤的琐碎（第2页）

从前总喜欢读前人眷恋故地的缠绵悱恻的诗句。长大了才知道，之所以难以割舍，不愿意离开，怀念某个地方是假的，怀念某些人才是真的。

可是现实生活总有太多不如人意的地方，就像春华秋实之后，寒冬便要降临。所以候鸟们，飞越千山万水，飞过乡村的田舍和依旧袅袅生起的炊烟，飞过朝夕相处许久的善良农人的身影，去远方寻找温暖的栖身之地。人也要飞走的。只是鸟飞走了，到了春天还会回来，而人远走高飞之后，落脚天涯，可能再不会重返故园。

想好了，等过了今年，一定也要做一只候鸟，飞往他乡，从一座城市飞到另一座城市。寻找温暖的天气，与温暖的人。

可是有些人却生来不适合迁徙，哪怕天气再寒冷些，总能再停留些时日……

4、寻隐者不遇

晚上读《唐诗选》，很喜欢张九龄的感遇诗，其七曰：

江南有丹橘，经冬犹绿林。

岂伊地气暖，自有岁寒心。

可以荐嘉客，奈何阻重深！

运命惟所遇，循环不可寻。

徒言树桃李，此木岂无阴？

橘树经过凛冽的寒冬之后，犹然呈现一片绿林，几番风霜雨雪，凝然不失高洁。树尚且如此，不知人是否有岁寒心，受得住冷落？

读孟浩然仕途失意后所做的诗，旷达之余，含蓄悲凉。孟先生一直怀着入世的心，可惜“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，功名不得，报复未展，竟可怜兮兮地向张九龄相国写干谒诗，真难为这位大诗人了。虽得张相国赏识，然而结果，应试依然落第，诗人此时正值四十不惑之年，却满腹迷津不知欲向何人叩问。最后诗人畅游江浙一带后，决定效仿故乡先贤汉末著名隐士庞德公，要去鹿门隐居了。思想至此，我才领略到儒道互补的妙处。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。

做个寂寥的幽人，独自来去的时候，诗人未必会像庞德公那样心甘情愿吧？

5、明月几时有

明月几时有？把酒问青天。

再过几天就是中秋节，月圆之时，团聚的时光，特别想念家中的亲人。这一两年祸不单行，那些至亲的人一个接一个地走了，默默地，突然地，被时光一下子就拉到另一个世界里去了。以至于使我来不及痛苦，来不及流泪。

最想回到妈妈的身边，茫茫世间只有一个儿子最令她牵肠挂肚，芸芸众生中也只有一个儿子会把她深情地思念。妈妈常常说，这就叫相依为命。命苦的人，何止万千。

尝过了世态炎凉，才懂得真情如此难得。一个世俗化的社会，一切向钱看的时代，最是人心难测，最是人情可贵。等到世间已没有几个让自己怀念的和怀念自己的人，等习惯了酒肉穿肠过，等习惯了看各种丑恶的靡丽的伪善的精明的嘴脸而漠然，等学会了欺骗……离那纯洁的童年的过往，已有多远？与那挂在枝丫上的风筝、飘香的槐花汤榆钱饭，还有多远？

毕竟还有妈妈在身边，她是一盏永久的灯，长夜里陪我叹息，给我温暖。明月夜，在窗前。

6、红尘与舍利

舍利子一直是我解不开的神秘的梦。

两千五百年前的一位王子，看到国民生活在无尽的苦难之中，便舍弃富贵生活，出家修行，终在菩提树下大彻大悟，即是释迦牟尼。他总结出人世的八大苦难，即生，老，病，死，爱别离，怨憎会，求不得，五蕴炽盛；加之人世的轮回，所以人要生生世世的经历这些苦难。若要彻底摆脱苦难，跳出轮回之苦，只有出家修行成佛。

可是修佛毕竟是件辛苦的事情，据说那个写“长亭外，古道边，芳草碧连天”的李叔同，圆寂后骨灰中就有舍利子。这是真心修行的结果，虚伪的和尚是烧不出来的。从前总天真地想自己死后会不会也能烧出几颗舍利来，现在看来是无望了，还是愿意做个红尘中人。

因为贪恋世间的情爱，所以才会有执手相看泪眼、竟无语凝噎的难分难舍，才会有多情只有春庭月、犹为离人照落花的悲伤落寞，才会有林妹妹的眼泪，宝哥哥的离恨。佛祖早就看得明了，所以告诫世人只有杜绝欲念，才不会有“爱别离”的苦难缠身。可是人，至少是我，宁愿去经历这场苦难，去走一遭红尘，虽是人世轮回，没有底止，却也儿女情长，前世今生守着相爱的人。

《诗经》中说：“死生契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老。”