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★阿克苏姆考古遗址（第1页）

★阿克苏姆考古遗址

阿克苏姆考古遗址，位于埃塞俄比亚北部，这里竖立着举世闻名的方尖碑，是非洲阿克苏姆文明的发源地，被誉为埃塞俄比亚的“基石”和“古代文明的摇篮”，同时，阿克苏姆文明也是古代非洲的重要文明。1980年联合国教科文组织将其作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。

2002年5月28日，来自意大利首都罗马的一条消息，不但引起了世界轰动，更让埃塞俄比亚举国上下格外关注——罗马市中心现联合国粮农组织总部外的广场上的阿克苏姆方尖碑，因27日深夜遭雷击而严重受损，导致三大块碑体掉了下来。28日一大早，意大利政府文物部门赶紧派人前往现场收集从石碑上掉下来的碎片，并将其送到圣米夏埃尔研究所进行修复。

为什么远在罗马的这块方尖碑遭遇雷击，却让埃塞俄比亚人民格外揪心呢?

原来，这不是一座普通的碑，它来自埃塞俄比亚，是埃塞俄比亚古代文明的代表。这块方尖碑建造于公元4世纪阿克苏姆王朝时期，有着1700年的历史，重达180吨，有24米高。不论从文物价值还是从历史上产生的深远影响来看，都可谓价值连城。

1937年，阿克苏姆方尖碑被墨索里尼下令从埃塞俄比亚掠走。从那时起，历届埃塞俄比亚政府均要求意大利归还这块石碑。1947年，意大利与联合国达成协议，同意将方尖碑返还给埃塞俄比亚。1998年，意大利答应将方尖碑空运回埃塞俄比亚。

2003年11月，具有历史意义的一刻终于来临，运送重达180吨的方尖碑的工程正式启动。由于2002年的雷击事件，为了减少对方尖碑的破坏，意大利有关方面在文物的表面涂上了特殊的碳元素涂料和树脂，方尖碑共被切割成了三部分，随着一块高7米、重40吨的花岗岩石块平稳地落地，离家60多年的阿克苏姆方尖碑，终于迈出了回家的第一步……

让我们来看看方尖碑的家乡——埃塞俄比亚的阿克苏姆考古遗址。

阿克苏姆文明的大致范围，在埃塞俄比亚北部和厄立特里亚西部地区。大约在公元1世纪阿克苏姆王国在此出现，并定都于此。公元4世纪，阿克苏姆国王埃扎那开始信奉基督教，4～6世纪是王国的鼎盛时期，作为阿克苏姆王国当时的政治、文化的中心，即使后来迁都拉里贝拉，新国王的加冕仪式也还在这里举行。

据说公元1世纪，一个埃及商人写了一本《红海回航记》，书中称阿克苏姆是当时世界出口象牙的主要市场。公元3世纪，在一个名叫摩尼的先知写的一本书中，称阿克苏姆是当时著名的“世界第三大帝国”，其版图一度包括今天埃塞俄比亚北部、苏丹和阿拉伯半岛南部的大片土地。

作为当年的历史名城，城内众多的寺院、雕刻和碑文、巨大的石桌、石凳、残破的石柱以及一座座王陵，都是当年辉煌历史的见证。阿克苏姆考古遗址现存的一块方尖碑高达33米，其重量大约有500多吨，被认为是古代世界成功开采并竖立的最大的整块岩石，也是人类有史以来竖立起来的最高的石碑。石碑如同一座九层塔楼，其正面的主要雕刻如一些木质窗口、过梁等，都象征性地嵌在墙壁上。每层之间的空隙由象征性的圆木柱区分出来，一扇象征性的门则使石碑更像座楼屋。

值得注意的是，在非洲西撒哈拉地区，没有一个地方存在着哪怕与这些石碑稍微相似的石碑，因此，没人知道它的起源，也没人记得它的灵感来自何处。

巨型方尖石碑、尖石塔和巨大无比的石柱是阿克苏姆文明的标志性建筑。在现在的遗址上，有许多高高耸立的花岗岩方尖石塔和巨大无比的石柱。这些方尖石塔、石柱大约建于公元306年，碑体一般高3～4米，都是从花岗岩山石上直接开凿雕刻而成。遗址上原有一个由7座方尖碑组成的石碑群，其中的5座早已倒塌，剩下的两座一座高33米，另一座高24米，在碑顶下雕刻着一面类似盾牌的图案。这座石碑在1936～1941年意大利占领埃塞俄比亚期间，被墨索里尼掠往罗马。

阿克苏姆考古遗址北面，有公元535年阿克苏姆国王卡列卜的陵墓，墓室的顶部和墙壁都是用整块的花岗岩石雕砌而成，墓壁上刻着埃塞俄比亚最古老的文串——盖埃兹文，今天埃塞俄比亚的官方文字——阿姆哈拉文就是在其基础上演变而来的。公元7世纪，阿拉伯人的势力日益强大，阿克苏姆王国开始走向衰落。到公元10世纪，虽然阿克苏姆文明逐渐衰亡，但方尖碑这种纪念碑建筑形式被全世界的人们所采用。

阿克苏姆石碑不远处，有一处带围墙的宽敞建筑群，包括两个教堂。其中一个很古老，而另一个的年代显然要近得多。这两个教堂都是为锡安山的圣玛利教堂建造的。

根据当地教会的传说，《圣经》中记载的装有摩西十戒的金约柜不知去向，后来经过所罗门和示巴女王的一个后裔运至此地，珍藏在本地的教堂中。也就是说，阿克苏姆是金约柜最后的安放地。

离这个古代教堂不远，有一片大厦的废墟，这是第一座锡安山圣玛利教堂的遗迹，建于公元372年，是一座具有5个侧廊的长方形大教堂。它很可能是非洲西撒哈拉地区最早的基督教堂，被视为全埃塞俄比亚最神圣的地方。据说，它是为了存放金约柜而建造的。

据说16世纪20年代，有个名叫阿尔瓦雷兹的欧洲人参观圣玛利教堂时，金约柜还保存在这座古代教堂的内殿里，并且，还记录有埃塞俄比亚人有关示巴女王及其独生子门涅利克的传说。16世纪30年代，一个名叫阿赫迈德、绰号“格拉金”（意思是“左撇子”）的人，宣布对埃塞俄比亚发动圣战，当阿赫迈德的大军日益逼近时，这件圣物便被转移到了“另外某个地方”。

100年后，整个帝国恢复了和平，金约柜又被放回了第二座圣玛利教堂。据说，金约柜一直被保存在那里，直到1965年海尔·塞拉西皇帝下令把它移到一座更安全的新礼拜堂里。按照埃塞俄比亚的人的说法，当时的海尔·塞拉西皇帝是门涅利克第225代后裔，而门涅利克是示巴女王和所罗门王的儿子。

在埃塞俄比亚，还有人把这些遗址同示巴女王联系起来。位于阿克苏姆古城附近的一个小山上的露天水库，被传为是示巴女王的池塘；阿克苏姆古城西边的一个陵墓，被称为是示巴女王之子“门涅利克”的墓葬。

那么，金约柜是怎么和这里的遗迹联系在一起的呢?到底是一件什么器物呢?