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☆美洲 ★神秘莫测的蒂瓦纳科山城（第2页）

与此同时，另一个矛盾也摆在了人们面前：一般认为，人类移居美洲的历史，最早可以追溯到公元前1万年左右，而到达南美洲的时间比这还要晚。这就是说，在公元前1万年以前，南美大陆上还没有人居住，那么宏伟壮观的蒂瓦纳科城和奥妙无穷的太阳门又是谁建造的呢?

▲遗迹蕴藏着万千谜题

在现存的蒂瓦纳科遗址中，富于代表性的建筑，除了壮观神秘韵太阳门外，还有地下神庙、亚卡帕纳金字塔以及卡拉萨萨雅广场的建筑，似乎每一个部分都潜藏着神秘莫测的千古之谜。

蒂瓦纳科地下神庙是一所露天形建筑，坐落在一个长方形的大坑中，形状像一座游泳池，深度可达2米。神庙的地板由坚硬平滑的碎石铺成，约有12米长、9米宽；墙壁由许多块大小不一、搭配得天衣无缝的方石砌成，接合之处完全没有使用灰泥。

沿着墙体前行，每隔一段距离就会看到一根高大粗糙的石柱，其中一根石柱上雕刻着维拉科查神的肖像。肖像的头部两侧和耳朵上下方，均雕刻着奇异的动物图案。上面的动物体型庞大，举止笨拙，看起来像是一种史前哺乳动物。令人不解的是，传说中的这位将文明和智慧带给南美的大神，在图案中长着高高的鼻梁和翘起的胡子，与土著印第安人的外貌迥然不同。不过在当地的古老传说中，也曾流传过维拉科查神是个留着胡子的白人的说法。

地下神庙往西就是亚卡帕纳金字塔的所在地，它依循东、西、南、北四个基本方位而建，精确度令人惊叹。与埃及金字塔不同的是，它的地基没有那么方方正正。不过神庙的边长达210米，单凭这一点它就完全有资格被列为古建筑物中的上乘之作。

据考古学家推测，这座金字塔在当初兴建时，先是用泥土堆成山丘，再在表面覆盖上巨大的安山岩石，砌上阶梯，最后对塔身进行打磨。综观整个塔身，可以看出它的兴建决非单纯为了装饰或用于宗教仪式，它很有可能曾经被当作某种神秘的“装置”或机械而使用。

在金字塔内，考古学家发现了一个纵横交错、用上等方石砌成的渠道网，渠道的角度和连接点都经过精细的测量和设计，误差仅有0．02英寸。考察发现，渠道的作用是将塔顶贮水池的水一层层地引下来，注入环绕塔身的壕沟里，以此冲洗金字塔南边的地基。

然而蒂瓦纳科人花费大量心思、动用庞大人力建造的这个复杂的引水系统，不仅仅是为了冲洗地基吧，应该还有某种特殊而重大的用途。有些考古学家猜测，金字塔引水系统的兴建可能与某种原始宗教有关，他们要祭拜雨神或河神，这样做表示对水的威力怀有无上的敬意。另有些学者则认为，亚卡帕纳金字塔内部神秘的“科技装置”可能跟死亡有关。因为这座金字塔名为“亚卡帕纳”（Akapana），用目前仍旧使用的古代文玛拉族方言解释，Hake意指“人类”或“人们”，Apana意指“死亡”，这里很可能是指被水淹死，Akapana也就是人们死亡的地方。还有一些学者在对金字塔内部引水系统的特征进行了仔细研究后指出，这些人工引水管道极可能是洗矿设备的一部分，也许是用来冲洗附近开采的矿砂的。

在亚卡帕纳金字塔西边有一处建筑物，它就是卡拉萨萨雅广场。它位于整个蒂瓦纳科古城的西南角，当地人把卡拉萨萨雅广场称为“石头竖立的地方”。广场是一座长210米、宽118米的大平台，在它周围环绕着一道巨石墙，石墙中每隔一段相等的距离，就竖立着一根形状如短剑、高达4米的石柱，它们尖端朝天、底部朝下插入的的喀喀湖畔高原的红土中。蒂瓦纳科人还以这种方式建造出石栅栏，相当辽阔，面积达46．5平方米。

学者们一般认为，广场周围的石墙是用来测定历法的。墙中的某些设施包括墙本身，实际上是配合天上的某些星座而建造的，用它来测量一年四季太阳出没的方位图，这也是人类最古老的测量天体的方法。．

在卡拉萨萨雅广场的西南角，矗立着一尊巨大的雕像，人们称它为“修道士”，人们猜想它可能是一位大祭师。风沙的侵蚀已使他的面目变得模糊不清，他手中拿着一件形状不明的器物，衣服上刻着一连串难以琢磨的符号。他的身份之谜，人们一直没有解开。

著名的玻利维亚学者亚瑟一波士南斯基从天文学角度计算出了卡拉萨萨雅广场兴建之时，黄道与赤道的交角应为23度8分48秒。而现代专家们经过研究发现，与这一天象相对应的日期应是公元前1．5万年——这显然是一个令人震惊的数字!

这种大胆而超众的观点自然遭到了不少学者的质疑，但它与对太阳门的推断有着惊人的相似。如果真是这样的话，那么蒂瓦纳科可以算是地球上最古老的史前文化遗址了，那么它的建造者——维拉科查和他的门徒们，又是些什么人呢?

圣城、港口、古都的废弃之谜

在当地印第安人中，有一个广为流传的关于蒂瓦纳科的说法：远古时代，蒂瓦纳科是高原上的宗教圣城，由当时来自各方的朝圣者所建，那时，无论是安第斯高原上的部落，还是环太平洋沿岸的民族，都成群结队来此朝拜。西班牙入侵者也确实发现，当时的印加人会长途跋涉到那些庞大的石像面前献祭。

有人认为，蒂瓦纳科可能只住着一小批祭师，而没有普通百姓居住，因为没有发现他们的住宅区。后来通过对蒂瓦纳科城空中的拍摄，人们从照片中发现，蒂瓦纳科周围的郊区，好像有民宅的痕迹。之前人们之所以没有注意到，是因为郊区的房屋不是用石块建造的，而是用晒干的土坯砌成，在漫长的岁月中，这些土坯早已散碎成灰尘和泥土，二者混合在一起，从而不易辨认。

但是，如果当初真有成千上万的朝圣者到此来献祭朝拜的话，那么他们一定会将一些朝拜器物留在这里。然而考古学家在这里并未找到任何遗留下来的朝拜器物。因此，蒂瓦纳科是一座宗教圣城的推论似乎不能成立。

考古学家在蒂瓦纳科遗址中挖掘出了大量的海洋生物，有贝壳、鱼类化石等，这说明蒂瓦纳科城当初是建在的的喀喀湖畔一个港口上的。那时候，的的喀喀湖的水平面要比现在高出30多米，而今天蒂瓦纳科城所处的位置正好是那时的湖滨。

根据一些残留的港口设施如码头、堤防和散乱的石材等推测，蒂瓦纳科曾拥有大量的船坞和功能完善的码头，其中有一座码头特别庞大，足可供数百艘船舶同时装卸货物使用。用来建造这座码头的石块每块的重量大致在100～150吨，最重的有440吨。

人们估计，蒂瓦纳科在鼎盛时期，城市人口大约有3～6万。蒂瓦纳科人建立了一个以蒂瓦纳科为中心，西到大海、东到亚马逊湿地、南到智利中北、北到玻利维亚北部的强大国家，周围的许多部族都受其支配。

在蒂瓦纳科遗址中发掘出的大量古典雕器，主要有焚香碗。碗体表面光滑，色彩生动多变，底色多为黄色、褐色或浅黄色，底色外还绘着浅灰、浅红或泥釉褐色的装饰纹，最外部绘着各种神圣的动物，有美洲狮、鹰以及人头、单只的眼睛等，此外，蒂瓦纳科人还用黑色来强调动物的轮廓线。这种雕绘艺术大约在10世纪时传人沿海地区，影响了纳斯卡、帕查卡马克等地区，甚至对北部高原上的一些地区也产生了深远的影响。

人们普遍认为，蒂瓦纳科人建立的王国在1000～1100年崩溃，原因估计与蒂瓦纳科城周围环境的退化有关。随着气候的变迁，的的喀喀湖逐渐缩小，并远离蒂瓦纳科城，湖泊的渔业资源逐渐衰竭，不能满足蒂瓦纳科人的生活需求，蒂瓦纳科文化也逐渐衰亡。

也有人认为，是地震引起湖水暴涨，给古城带来了一场大灾难。地质学家对这片土地进行勘测鉴定，估计那场灾难发生在1．2万年以前。之后，洪水虽然消退了，但地壳在地震中被抬高，导致的的喀喀湖水平面下降，湖面逐渐萎缩，最后湖岸远离城市，变成今天这个样子，蒂瓦纳科城便失去了港口要道的意义，也失去了它赖以维持的自然条件。同时，这一地区的气候也逐渐开始恶化，变得日益寒冷，不再适宜农作物的耕种。在这种情况下，古老的蒂瓦纳科人不得不废弃这座繁华的古城，远走他乡。

不管怎么说，以当时的生产力水平，能建起蒂瓦纳科城内的巨石建筑，确实是一个伟大奇迹。整座古城的建筑群，都由重达100~150吨的巨型岩石筑成，石块还被加工得如此精细，有些经过打磨和抛光，还有些竟然用“I”型金属栓串联在了一起，位置、形状精确到毫厘无差的程度。即使在现代，假如不用精密的仪器，没有预先精确设计出模型和数据结构，要想做到这种程度也是不可能的。而蒂瓦纳科的先民，当初究竟是怎样加工这些巨型石块的呢?据推测，这些金属栓是先把金属熔化后，再倒人事先打凿好的石头模型中做成的。

人们经过勘查发现，建造太阳门的岩石原产于的的喀喀湖上的珂帕卡班纳半岛，但这些岩石又是如何从那里搬运到蒂瓦纳科来的呢?玻利维亚的科学家曾针对这个问题，做过几个模拟实验，结果是：若用木筏在水上运输，只能搬运较小的石块；若从陆上运输，要6个人才能拖动一块半吨重的石头。而整个太阳门在100吨以上，这得动用多少人力!何况，要把如此庞大的石门竖起来，就必须借助大型起重机，但当时的印第安人连车辆都没有，又何谈大型机械!难道蒂瓦纳科古城真的不是建于1500多年前，而是史前文明时代的产物?

奇怪的是，这些巨石建筑并没有最后完成，仿佛在一夜之间就被废弃了。这又作何解释?这个充满智慧、极富神秘的民族从何而来，又去了哪里?这些谁都无法解释。

令人遗憾的是，蒂瓦纳科的居民好像没有留下文字。也有人认为，那些石像上的沟纹可能就是某种象形文字，可惜至今还没有人能够破译出它。再加上西班牙人到达这里时，曾肆意掠夺、毁坏大量的珍贵文物，使这些旷世艺术之作变得面目全非。至今人们对蒂瓦纳科真正掌握的资料还是很少，有许多奥秘已难以破解，或许将会成为永恒之谜!