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★墨西哥城及霍奇米尔科区（第1页）

★墨西哥城及霍奇米尔科区

“仙人掌之乡”——特诺奇蒂特兰

墨西哥城历史中心霍奇米尔科位于墨西哥首都墨西哥城。它坐落在墨西哥高原边缘的湖积平原上，是阿兹特克王国首都特诺奇蒂特兰城的原址。16世纪西班牙人在此遗迹上建立了墨西哥城。由于墨西哥城曾在历史上起到重大影响，是独特的印第安文化和西班牙殖民地文化的特殊证明，是历史时期的典范，是难于保存的特殊例证，1987年，联合国教科文组织将其作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。

墨西哥城是世界上最大的城市之一，也是美洲著名古城之一。由于历史的原因，墨西哥城现存古迹多为殖民地时期的建筑。20世纪90年代，市政当局为保护古迹，再度确定古迹保护范围和等级，其保护区包括67l座古建筑、731处重点建筑、111处民居、17处名人故居、78处广场和花园、13座博物馆和画廊、12座装饰有巨幅壁画的建筑和6座新修的寺庙。这其中包括有5座阿兹特克寺庙、城南的霍奇米尔科的建筑遗迹，也是阿兹特克人独特建筑的证明。

前面我们已经提到，墨西哥城最早是土著的阿兹特克人的首都特诺奇蒂特兰，古城内建筑可分为3个时期。

第一期为特诺奇蒂特兰墨西哥城（1325～1521年）。墨西哥城所处地区最早为印第安人阿兹特克部族聚居地。早期的阿兹特克人生活在今天墨西哥的北部地区，是以狩猎为生的游牧民族，讲纳瓦特尔语，称自己为墨西哥人。根据阿兹特克人对自己民族的传说，很久以前，他们在墨西哥西北部的一个叫阿兹特兰的神秘地方居无定所，四处游牧。后来，他们的神维特兹洛波奇特利让他们去寻找一个“爪抓长蛇栖于仙人掌之上的鹰”的地方，经过多年的寻找，据说，约公元1325年，他们终于在特斯科科湖中的一个沼泽岛上，发现了一只栖于仙人掌上的鹰，便从此定居下来，建立了自己的村落，称之为特诺奇蒂特兰，在印第安语中的意思为“石头上的仙人掌”。

然而，要想在这样一个荒无人烟的岛上生存下来，绝非易事。早期的阿兹特克人不得不为生存而苦苦挣扎。他们下湖捉鱼、撒网捕鸟、开垦沼泽、围湖造田，建造所谓的“浮岛”，在上面耕种。渐渐地，阿兹特克人将一个个浮岛连接成片，不断地扩大特诺奇蒂特兰城的规模。后来又修筑了一条长16千米的跨湖大坝。公元1400年时，阿兹特克人把这个地方发展成为一个非常强大的城市，即特诺奇蒂特兰城。在西班牙人人侵以前，该城是西半球最大的城市。

不久，阿兹特克人与其盟友一起征服了墨西哥谷地的其他城邦。从1440年到1469年，新帝国在蒙提祖马一世统治下疆域迅速扩展，征服了东部和南部的大片区域，15世纪末，阿兹特克帝国进入了鼎盛时期，全国共有38个省，总人口约1500万，首都特诺奇蒂特兰城人口近25万。

阿兹特克人有着高深莫测的天文历法知识。公元1519年，他们的日历上被称为“一根芦苇”。那一年，天空中出现彗星：威齐洛波奇特利神庙失火；而且，根据一个古老的传说，在这一年，那位传说中的国王羽蛇神奎扎科特尔，将从东方回来。当国王得知有白皮肤蓄胡须的陌生人出现在东部沿海时，他认为其中大概就有羽蛇神本人。实际上这些是埃尔南·科尔特斯率领的、有着5000士兵组成的西班牙征服者。尽管阿兹特克国王也心存疑惑，但还是接待了这些西班牙人。不久双方交战，阿兹特克人坚守了10个星期，首都特诺奇蒂特兰城沦陷，随即被西班牙人灭亡，变成了一片废墟。后来的墨西哥城就建造在这片废墟的原址上。

第二期为新西班牙墨西哥城（1521～1810年）。墨西哥城被西班牙人占领后，城市遭到严重破坏，西班牙人甚至纵火烧毁了这座城市，然后又在它那冒有余烟的废墟上、在阿兹特克人中心祭坛上建立了宪法广场，1535年，被定为新西班牙总督辖区的首府。

墨西哥大教堂是墨西哥最大的和最主要的天主教堂，它位于墨西哥城市中心宪法广场的北侧，始建于1573年，1823年以后才正式完工，历时250年。墨西哥大教堂为巴洛克式建筑，由黑色玄武岩砌成。其石墙很厚，并用很粗的铁筋加固，以达到增加抗震强度的目的。教堂呈传统的拉丁式十字形布局，有一个中殿和两个侧殿。与中殿呈十字形交叉的侧殿中，设有许多小祭坛和7个小教堂。

1523年，西班牙人又在广场东侧建造了一座宫殿，其正面门廊宽约200米。中门上悬挂一口巨大的自由钟。目前，这座建筑的北东西三面墙上绘有长达300多米的壁画，是著名画家迪戈·里维拉的杰作。壁画内容再现了墨西哥各个时代的生活场景。在距宪法广场不远处，是著名的“三种文化广场”。在这个广场上，荟萃了阿兹特克时期、西班牙殖民时期和现代的不同特色的三种建筑。

坐落在广场中心的阿兹特克大祭坛遗址，共有7个用红褐色石块砌成的平台，东西走向排列。广场东侧是特拉尔特洛尔科大教堂，建于1524年。

墨西哥城较著名的建筑还有，圣弗朗西斯科、圣奥古斯汀、圣弗利普修道院、圣地亚哥加利马亚宫（现为城市博物馆）和圣伊德丰索学院等建筑，它们都无一例外地体现了西班牙建筑风格。

第三期为独立后的墨西哥城（1810年起）。1821年，墨西哥城正式成为国都。在墨西哥城革命大街的街心广场上，屹立着一座高耸入霄的墨西哥独立纪念碑。它是1910年9月16日，为纪念墨西哥独立100周年而建造的。碑身呈圆柱形，底座四角形。碑身圆柱高36米，顶部兀立着一尊展翅欲飞的胜利女神镀金铜像。在女神脚下面竖立着莫雷洛斯、格雷罗、木纳和布拉沃4位为争取墨西哥独立而献身的民族英雄的塑像，中间的雕像是“墨西哥独立之父”伊达尔戈。

20世纪60年代以来，墨西哥城市规模急剧扩展，大量的现代建筑和新修的公路将古城中心和市郊连成一片，仅霍奇米尔科少数地区还保留着过去的自然风貌和历史文化传统。霍奇米尔科位于霍奇米尔科湖畔，包括一片与外界隔绝的土地和湖田，在湖田里发现有殖民时期之前的重要文物。

1978年2月21日，墨西哥城一个普通的电力工人，在挖掘电缆通道时，突然发现了一块很大的圆盘石雕，石雕用玄武岩制成，雕刻精美但图案吓人，上面雕刻的是一位女神被大切八块的情景。

她是谁?谁也没有想到，就是这位被截肢了的女神，当“她”被深深埋在地下600多年又重见天日之后，竟成为墨西哥城就是建立在原阿兹特克人首都原址之上最有说服力的历史见证人。令人惊讶的是，墨西哥的考古学家，在弄清楚“她”的来龙去脉后，在其“引导”下，发现了举世闻名的大神庙，这到底是怎么回事呢?

▲阿兹特克人究竟从何而来

阿兹特克人究竟从何而来?他们的发源地到底在什么地方?还有，所有关于阿兹特克这个民族的起源，都只能明确追溯到13世纪初，他们可能自墨西哥北部迁移而来。那么，它究竟起源于北方的哪个地方呢?13世纪之前他们又来自哪里呢?这些问题对考古学家来说，是至今悬而未决的历史难题。

本篇开头我们曾提到，在墨西哥发现的古抄本中，阿兹特克人记载了自己的历史：很久以前，他们在一个叫做“阿兹特兰”或“鹭之地”的神秘地方居无定所、四处游牧，然后，经过长期漫游，而到达墨西哥谷地的特斯科科湖定居地。在这个古抄本中，记载有具体的日期、地点和一切重要事件。古抄本的第一幅插图中，出现了第一批来自一座小岛的阿兹特克人形象，他们正在横渡大湖。有人认为，这个叫做“阿兹特兰”的神秘地方位于今墨西哥的墨斯卡系蒂坦岛。

一位研究中美洲历史的学者指出，13世纪初，在阿兹特克国家开始形成的时期，属于同一个种族系统的部落集团相互征战的混乱年代，但是，所有这些集团都有一个共同的起源地，据一个神话传说，这个起源地叫做“奇科莫斯托克”，意思是“七洞穴”或“母亲之地”。它位于库卢亚坎，或库卢亚人之地。据推测，该地位于今墨西哥的尤里里亚、瓜纳华托附近。

而墨西哥的一位考古学家则认为，“阿兹特兰”地区是阿兹特克人的起源地，但是它不在今墨西哥境内，而是在美国的加利福尼亚，或新墨西哥，或佛罗里达，甚至可能在亚洲。

上述两种说法都是根据神话传说来推测阿兹特克人可能的起源地的，所以至今人们还不能完全确定其实际的地点。

在阿兹特克人中还有这样一种传说，13世纪初，他们离开家乡时，其首领是维特兹洛波奇特利（后来，维特兹洛波奇特利变成了一尊神像——太阳神兼战神），阿兹特克人在这位神的启示下，去寻找“爪抓长蛇栖于仙人掌之上的鹰”，并在发现地定居下来。有关这位神灵，也极具传奇色彩。据说，他的母亲为女祭司，有个女儿叫科约尔哈乌基。有一天，她母亲去打扫神庙，一团羽毛从天而降，使她怀上了维特兹洛波奇特利，这个维特兹洛波奇特利出生就是个力大无比的勇士，他用一条火蛇，刺穿了他姐姐科约尔哈乌基，然后砍下了她的头。后来，维特兹洛波奇特利杀死了一个敌人的首领，将这个敌人的心脏扔进了湖边的沼泽地里，并在这个心脏落下的地方，建造了一座大神庙和特诺奇蒂特兰城。

那么，也许人们会问，关于阿兹特克人起源地问题，为什么会众说纷纭，却至今无法定论呢?

这是因为，在现存的各种历史文献中，关于阿兹特克人迁移出“阿兹特兰”，到他们抵达图拉这一历史阶段的事件和日期的记叙与解释都非常模糊，因此，人们就难以断定其起源地的确凿地点。而在西班牙征服之前，定居在墨西哥谷地的许多印第安部落集团，都是从北方的“契契梅克”地区迁移南下的；他们属游牧部民族，行踪飘忽不定。还有的就是，在记叙阿兹特克人起源的不少文献中，往往把历史事实和神话传说混杂或交错在一起，这就造成事物的真实性和虚幻性难以分辨。结果，关于阿兹特克人起源地问题，始终扑朔迷离。

那么，阿兹特克人的神灵维特兹洛波奇特利杀死了他的姐姐，又砍下其头，后来又在杀死的一个敌人的心脏落下的地方，建造了一座大神庙和特诺奇蒂特兰城，这也是神话传说吗?这个传说到底有多大的可信程度呢?