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完整下葬（第3页）

——洪武科场“南动匕榜”宅迷

明太祖朱元璋洪武末年，发生了著名的南北榜事件。考官取的都是南方人，朱元璋取的都是北方人。显然，这里面不仅是成绩在起作用。取士是按成绩还是按地域，后代统治者想出了一个折衷的办法。

明朝会试开始于洪武四年（1371），洪武十七年（1384）正地域式颁布科举章程，会试在乡试的次年，即每逢辰，戌，丑，末年举行，因为考试时间在二月，所以又称“春闱”。洪武十八年（1385）定下考官人数，主考二人，同考官八人。其他又有会试提调官，收掌试卷官，弥封官，眷录官等等，体制十分完备。唐宋两代尤其是唐代科举看重人情请托，明代虽不能根本杜绝，但已趋于相对的公正。

明处政局稳定不久，朱元璋十分重视科举考试，视它为网络天下人才，稳定天下人心的一大措施，洪武年间发生的“南北榜”事件是朱元璋这一政治思想的一次集中体现。洪武十三年（1397）三月初五，是三年依次会试放榜的日期。参加会试的举子们经过层层选拔，会试高中后，必须参加皇帝亲自主持的殿试，殿试分三甲，一甲三人，二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身，殿试的象征意义重与实际意义。会试结束，按照科甲排名，新进土获得在京或在地方作官的权利。

举子们早来到张榜的地方，秦淮河北岸的贡院门前。辰己时分，考场官员手捧黄榜，在鞭炮声中高悬于辕门之前，上有五十二名贡士的名字。落榜者心中不平，—一位举子发现上榜的人全部是南方人，他的发现引起了北方举子的愤怒，人群大哗，他们向黄榜投掷石块，认为考官偏袒同乡。落第举子成群结队，从贡院来到主管科考的礼部，要求与考官对质。礼部官员请来皇家警察锦衣卫弹压。，但面对群情激奋的大批士子束手无策。很快，南京的街头巷尾贴满了匿名的传单，指责主考官员只选拔南方人，其中必有隐情。考场骚乱发展成一场南北对抗的政治运动。事件越演越烈，礼部官员不敢隐瞒，向皇帝上了奏本，陈述此事。

会试主考，翰林学士刘三悟为学界泰斗，他负责制定明初科举章程，修订《寰宇通志》，《礼部集要》等书籍，为人清正。本科考试取士都经过再三选拔，没有接受人情请托。他在朱元璋召见时详述经过，认为由于北方一直在元朝政府的直接统治之下，民不聊生，与经济繁荣，文化昌盛的南方相比，举子的文化素养上确有所不同，才会促成一榜尽是南方人的局面。朱元璋虽然同意这一解释，但要求特选几位北方举子以安定人心。刘三吾拒绝了这一要求。结果是刘三吾被赶出宫城，副主考白信蹈被停职。朱元璋命令翰林院侍讲张信主持考卷复审。北方举子在礼部衙门前山呼万岁，表达对皇帝的感激之情。张信领授了朱元璋的旨意，组织一些人重新阅卷，二十余日与阅卷诸人关在贡院，不得回家，不与任何人接触。会试复审成为京城人人关心的头等大事。

四月十三日，皇帝亲临奉天殿，听取复试结果，六部九省官员与原主考人—一起进宫听旨。张信当众评点几位北方举子的试卷，认为很有可取之处，但是，他突然掉转语气。将南方卷与北方卷相比，承认北方卷确实不如南方卷，—一榜尽是南人事出有因。此论处于所有人的意料，也出于朱元璋的预料。

朱元璋大怒，指责官员官官相护，互相包庇，张信受刘三吾的指使，有意将水平不高的北方试卷送交皇帝审阅。他宣布自己将亲自评卷，以前结果一概无效。张信，刘三吾，白信蹈等人缉拿下狱，严加追问。礼部无法再从官员身上得到所要的口供，便转而施酷刑于他们的家人，罗织张信的罪名是“为胡为庸鸣冤，反叛朝廷”，刘三吾，白信蹈等人变成蓝玉余党。此时上距胡为庸之死已有十七年，蓝玉之死也有五年，朱元璋明知罪名为罗织所致，但为了打击廷臣的反对势力，安抚北方人心，仍将在案人士处以极刑。四月底，张信，白信蹈，司宪，正奢华等被凌迟处死，刘三吾年老免死，发往边疆充军。高中的陈安有行贿嫌疑，被同日处斩。

五月初，朝廷宣布复审结果，新选六十一名贡士全部是北方人，河北韩克忠居首位，第一名山东任泊安，南方举子无一人入选。历史上称为“春秋榜”。

事实上，由：厂各地区存在着经济文化发展的不平衡，若仅以文章的好坏录取士子，势必造成地区间极大的差异，一些落后地区的土子永无出头之日，会影响落后地区的发展及政局的稳定。朱元璋正是从政治大局作眼，采取极端措施，来平息北方知识分子的不平。应该指出的是，元代政治中心在北方，明代的军事要地一直在北方。明初，北方士子一直观望徘徊，迟迟不愿依附明朝，用科举收伏北方土子之心是当务之急，张信等人不能体会朱元璋的用心，因此受到极刑处置。

为了避免此类情况的再次发生，洪武元年（1368）设立南北卷制，南卷取十之六，北卷取十之四，宣德，正统年间南北各让五个名额给中部地区，以取得地区间的平衡。以后虽然名额有变，但按地域取土的制度相沿不变。

南诏大理国山洞藏金瓶之谜

在一个夏季的傍晚，山里的雷声一阵紧似一阵地响起，一场暴风骤雨即将来临。这时一位进山采药的彝族老汉不由得加快了脚步，他要赶紧找个地方暂避风雨。大山里通常会有很多的洞穴，老汉在草丛中寻找着。果然他发现了一个小小的洞口，急忙走了进去。洞中漆黑一片，地面上也坑坑洼洼，但洞里仿佛有种神奇的东西吸引着老汉向前走去。

就在火光照亮前方的时候，老汉惊呆了，山洞深处显现出一些金灿灿的东西。再定睛细看，老汉辨认出这是些黄金打造的罐子。这时，老汉好象受到亍更大的惊吓，他全然不顾外面的狂风暴雨，跌跌撞撞跑出了山洞。山洞中的黄金罐子似乎不是什么金银财宝，而是些更加诡异的物品，竟使得老汉这般惊恐万状。

山洞被发现的时间是2001年，它的地点就在大理州东南的巍山县。

也许是因为受了惊吓和淋了雨水，老汉回家后便一病不起，不久就去世了。

人们都说老汉看到了不该看的东西，那些金瓶是属于很久以前一些国王的，里面存放的是他们的魂灵。在当地一直流传着这个古老的说法，一个秘密的山洞里藏匿着许多国王的金瓶，但从没有人能够找到它们。随着老汉的去世，刚刚被发现的山洞也悄然消失了。

几年过去了，山洞里国王的金瓶，已被人们淡忘，谁也无法核实那些神秘的金瓶究竟是传说还是事实。

但大理市文物管理所的黎瑞财所长，却始终关注着这些山洞中的金瓶。这天他和同事来到了大理市的苍山脚下，传说这里也有一个藏匿着金瓶的山洞。

采访：很多人都说见过这个洞，还传说这个洞可以穿到苍山，达到苍山背后的漾濞县。

这里离巍山有100多公里远，同样是藏着金瓶的山洞为何会出现在两处。而山洞中的金瓶真的是像人们传说的那样，存放着国王的灵魂。那些金瓶又会是属于哪个王朝的国王的。黎所长在反复查阅史料后，发现了一条线索。

采访：蛮书上记载是火葬了以后，南诏王割下双耳，处于金瓶，两个耳朵放在金瓶里面，藏进密室，到时候是，适时将出祭之。

看来，按照蛮书的记载，老汉的发现和人们的传说并不是子虚乌有，国王的金瓶的确存在。

但黎所长也清楚地知道，如果山洞是存放金瓶的地方，那就好比是国王的陵墓，它的位置一定非常秘密。

采访：皇家葬掉以后，派人（将金瓶）藏到密室里面，这个秘密只有继位的南诏王才知道，这个洞，这个密洞所在地，那么为了不让后人发现这个金瓶的所在地是什么地方，首先派第一批人把金瓶储存收藏好以后，埋好以后，后面就派第二批人，就把知道这个洞穴所在地的人杀掉，杀掉以后，这个（洞的地点）永远是个谜了。

那么如此重要秘密的山洞，能够轻易找到么?

采访：我们前后进行了两次勘察工作，但是在山坡一带没有发现任何的洞穴。

两次勘察尽管没有找到传说中的洞穴，但黎所长在对这里的地形做了细致的观察后，他发现：

采访：从它整个的形制来说，它在当时苍山的峰麓下面，前面有上下两个平台，两个平台之间有个通道。

黎所长认为这样的地形很像是个大型祭祀的场所。如果按照传说和蛮书中的记载，每到国王的忌日，从附近的洞中取出金瓶，在这里举行祭奠活动，一切似乎顺顷理成章，但因为没有发现山洞，人们始终无法证实它的存在。

考古发掘现场

2004年的冬季，在苍山脚下的一条公路边，有处考古工地悄然开工了。

1000多年前，大理地区曾有过两个地方王朝，它们的都城就建在了苍山脚下。但有关这两个王朝的文字记载却寥寥无几。

采访：在明朝，朱元璋派当时的傅有德平云南后，记载就是把所有在官典籍都全部烧毁了。

朱元璋所毁掉的正是大理地区两个古王朝的历史文献，它们就是南诏国和大理国。这两个王朝先后存在了500多年，但灭亡已有近一千年的时间，再加上后人毁灭性的破坏，地面上已经没有了王朝的踪影，只有地下还可能埋藏着都城的废墟。如今这里的公路要扩建，人们必须先探明地下是否有古代建筑，才能动工修路。当然，考古人员更希望能够在此地发现南诏大理国的遗迹。