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埃特鲁斯坎人从何而来（第1页）

埃特鲁斯坎人从何而来

上古时期，南欧的亚平宁半岛上曾居住过一个富有传奇色彩的民族。他们以勤劳、智慧创造了高度发达的文化，繁荣期长达数世纪之久，并影响到南欧、西亚、北非等地域的文化。后人将这一民族称为“埃特鲁斯坎人”。

公元前8世纪中叶，埃特鲁斯坎人经历了极其艰难困苦的创业阶段后，跨入了繁荣兴盛的时期。在今天意大利的北部，他们建起了克卢苏姆、伏拉特雷、塔尔奎尼等12座城市，与希腊、西亚和北非的国家建立了贸易关系。至公元前6世纪，该民族所在地区的社会已达到繁荣鼎盛的高峰。然而，让后人遗憾的是，这一民族的繁荣景观没有大量的文字记载，仅能从尚存的少许墓志铭碑文中浮光掠影地了解到。而这些碑文由于其不属印欧语系，还不能完全释读。好在留下的墓葬物中，人们可以想像出当时远古文明的辉煌。

1831年和1836年，考古工作者在科内托和塞尔维特里分别发掘出两处墓葬。墓葬中，人们惊喜地发现了一个让人惊叹不已的艺术世界。数量之多、制作之精美完全不亚于古埃及、古希腊的稀世珍宝。琳琅满目的工艺晶让人目不暇接。最令人叫绝的是造型奇特、打造精良的彩色陶瓶，红、黄、蓝、灰、黑、白、褐，真可谓要什么颜色有什么颜色。画面线条是那么流畅自如，配色是那么和谐优美，构图是那么精心讲究，题材是那么丰富多样。人物，从端庄动人的女祭司、雄健挺拔的狩猎人到活动奔跑中的青年男女。动植物，从飞禽走兽到花草树木，包罗万象。人们从这些工艺品上，可看到埃特鲁斯坎人在公元前5~公元前6世纪在陶器制作、绘画方面已达到多么高的水平。不仅如此，人们从中还可了解到当时的社会生活。例如，科内托的墓穴中挖出的一个双耳细颈酒罐，上面生动活泼地绘画了体育盛会的场景，乡民们簇拥着观看拳击、赛马、爬竿、投掷等比赛。武土们个个生龙活虎呐喊演习。少女们则翩翩起舞。喜庆欢乐的景象表现得淋漓尽致，给人一种强烈的艺术冲击力，让人难以忘怀。

从考古发掘的成果看，埃特鲁斯坎人不论在城市建筑、生产技术、工艺制作、服装设许方面，还是在政治管理、军事组织、宗教礼仪等社会生活方面，都有很大发展。虽然埃特鲁斯坎文化在演绎进程中也受到过希腊文化的影响，但其主流是立足于自我创造，鲜明的民族个性在它身上打下了深深的烙印，而且影响到了后来的古罗马文化。

当时的埃特鲁斯坎人的社会生活，是多侧面、多元化的。劳作之余，生活十分丰富多彩。各种文娱体育活动到处可见，人们陶醉于体育、音乐、舞蹈、狩猎、习武、集会、设宴之中。人与人之间充满友爱、平等，尤其让人称道的是，在当时妇女地位就十分受尊重。整个社会生机勃勃。上述现象在考古遗存中都有充分反映。在一些出土的人物雕塑中还有不少表现青年男女平等相爱主题的佳作，这在古代也是鲜见的。

然而，让人费解的是，这么一个聪颖智慧的民族，他们究竟来自何方呢?在创造了那么发达又如此繁荣的文明后又如何走向衰落了呢?

相当一些历史学家认为，导致埃特鲁斯坎人失去他们在亚平宁半岛上的活动中心，并逐渐走向衰落，是由于公元前4世纪原先居住在多瑙河上游地区的克尔特人的入侵。另有一些史学家认为，是由于埃特鲁斯坎人随着统治辖区的不断扩大，管理跟不上，加上统治者对征服地区居民推行高压政策引发民众起义而造成的。

至于埃特鲁斯坎人来自哪里，至今没有一个统一说法，主要有以下三种观点：

古希腊历史学家希罗多德在其巨著《历史》九卷本中提出，埃特鲁斯坎人来自小亚细亚的吕底亚，即现在的土耳其阿纳托利亚地区。他说，这些小亚细亚居民由于遭受饥荒而不得不外出谋生，当时的统治者因拿不出解决办法，也鼓励居民大量向外移民。于是，这些小亚细亚移民经过地中海，来到了意大利北部的翁希利亚，并定居下来。

古希腊另一位历史学家狄奥尼斯奥斯则认为埃特鲁斯坎人不是从意大利半岛以外的什么地方迁来的，而是在亚平宁半岛上土生土长，并逐步发展起来的。也就是说，埃特鲁斯坎人是意大利最早的土著居民，亦即今天意大利人的祖先。

18世纪，一部分人类学家、史学家提出了另一种意见，即认为埃特鲁斯坎人是从中欧地区向南越过阿尔卑斯山进入意大利定居下来的。其理由是，在中欧的考古发掘中发现了一个使用铁器的民族，从各方面分析考察，他们就是生活在意大利北部波洛尼亚地区的维拉诺瓦人。

上述三种观点都有一批支持者，彼此间各执其是，争论不休。虽然支持希罗多德观点的人相对要多一些，但是因缺乏令人可信的证据而不被大家采信。总之，在没有进一步获得考古新发现的情况下，这三种不同看法还会继续存在，并继续争论下去。

（陆波）