笔趣屋

日本阿伊努人的祖先在哪里（第1页）

日本阿伊努人的祖先在哪里?

日本阿伊努人古称“虾夷”，《新唐书·日本传》作“虾蛦”。日本学术界一向把现在居住在北海道等地的阿伊努人看成是虾夷的后裔。阿伊努人是一个在日本列岛上生存了数千年的古老民族，以渔猎为生。它原来分布在本州诸岛，后来被迫迁移到北海道，少数远移到库页岛和千岛群岛等地。它是目前日本惟一的少数民族，有约20000人。他们说阿伊努语，通用日本语。现今，这一民族仍保留了几千年内沿袭下来的古老风俗和习惯。他们信仰多神，有自己的节庆和祭祀活动，最出名的是“熊祭”。阿伊努人的文化艺术也很突出，擅长音乐、舞蹈、刺绣、雕刻，喜欢在圆木上雕刻动物，特别是熊的形象，被称为“阿伊努雕”。他们还善长创作优美的诗歌，至今还流传着许多长篇历史叙事诗歌。从这些诗歌中我们可以了解到阿伊努人的过去。

但是，阿伊努人作为日本一个民族，却与日本一般的居民有着明显的不同。中等偏矮的身材，白净的皮肤，浅蓝色的眼睛，天然的卷发，汗毛浓密，眉骨突出，鼻宽唇厚，这种相貌特征与居住在高加索的白种人却很相似。虽然，其体貌特征与欧洲人极其相像，但他们的语言却是自成体系，与周围任何一个国家都没一点相似之处。衣服、装束和生活在北极地区的部族类同，而流传的诗歌、民间故事却又与大洋洲的土著居民的口头文学有不少相同的地方。因此，这种文化的多元性表现得相当突出，让人不得不产生一个疑问，阿伊努人到底来自何方?他们的祖先究竟是哪个民族?

对这个问题，门类的科学家都进行过探索，以求找到一个答案，但是最终无法得到统一。

有人认为，阿伊努人的祖先在欧洲，他们是在远古时代从欧洲沿海的洋面上飘浮过来的。专门研究阿伊努人的日本学者金田一京助博士在北海道经过长期考察后发现，除了经常下地耕作或出海捕鱼的阿伊努人皮肤黑外，那些足不出户的个个肤色雪白。

有人认为，阿伊努人的祖先是在新石器时代早期就从东南亚迁居到了日本。

有人提出阿伊努人和日本人、中国人、韩国人一样，同属蒙古人种。

也有学者认为他们是阿拉伯移民，主要分布在日本本州一带，在大和民族统一后，阿伊努人缩小了他们的生活圈。

还有一种说法，阿伊努人的祖先主要生活在大洋洲的岛屿上。苏联人类学家干脆说阿伊努人的近亲是澳大利亚土著人。

更有人说，阿伊努人是不属于地球上已知的任何一个人种。

至于有人说阿伊努人是日本最早的原始居民，受到了不少人反对。其理由是，属于蒙古人种一支的“绳纹人”，早在新石器时代就先于阿伊努人经朝鲜半岛从日本的东南面来到九州、本州等地区，他们才是近代日本民族的祖先。

虽然到现在为止，对日本惟一的少数民族阿伊努人的祖先究竟来自何方没有统一的说法，但阿伊努人对日本文化的发展所作出的贡献却是不可抹杀的。就连现今日本的许多地名都来源于阿伊努语，如“富士山”就是从阿伊努语的“胡赤”、“富赤”（意为“火的女神”）演变而来的。此外扎幌、宗谷等也都如此。但作为日本仅有的一个少数民族，其受到的待遇是不公正的。随着日本社会经济的发展和历史的演进，他们的生活境况不仅未得到改善，反而每况愈下，且被赶到了日本的穷乡僻壤，除极少数星散居住在本州外，大部分到了北海道，有的更迁居到了千岛群岛和库页岛。到了幕府时代，更是加紧对其推行同化政策，强迫阿伊努人剃胡须、穿和服、改名换姓、彻底改变自己的风俗习惯。明治维新后，由于受资产阶级革命和工业文明的冲击，被驱赶到北海道的阿伊努人的境遇更是倍觉凄凉，阿伊努人正在逐渐失去自己的文明。这是日本现代文明交响曲中的一个不和谐音。

（赵长华）