笔趣屋

是否真有释迦牟尼其人（第1页）

是否真有释迦牟尼其人

到东南亚各国的佛教寺庙参观、朝拜，迎面就能看到正中有一座结跏跌坐、神态安详的佛像雕塑。两手姿势或左手横置左足上，作“定印”（印，象征特定含义的手式），右手直伸下垂，作“触地印”；或左手横置左足上，右手向上屈指作环形，作“说法印”。这就是佛教信徒奉为教祖的佛教创始人释迦牟尼佛的塑像。

相传2000多年前，在喜马拉雅山山脚下，现在尼泊尔南部与印度毗邻的提罗拉科特附近，有一个名叫拘萨罗属国的迦毗罗王国。这个国家是释迦族生活居住的地方。他们是古印度时期著名的王族懿师摩王（义鸠王，汉译“甘蔗王”）的后裔。当时的国王名首图驮那，汉译为“净饭王”，净饭王是印度各邦中最聪明、最勇敢的王，王后摩诃摩耶是“妇女中的珍珠，以其绝色而得中选”。

佛教传说中，释迦牟尼原来是天上神仙，在降凡以前是菩萨，为神的候补者。在他之前，有六个菩萨降凡成佛。佛是梵语“佛佗”的简称，意为“得道者”、“智者”。释迦牟尼是未来第七位佛。一天，他得知自己托胎之时已到，于是在离开天界前，召集各路神仙和诸方鬼怪讲说佛法，并介绍了自己的后继者弥勒（佛经说弥勒是释迦牟尼去世多年后的继承者）。众神为此努力寻访降世的国家和托胎的母体。最终他们选中了上述的古印度迦毗罗王国和王后摩诃摩耶。

菩萨化作一头白象来投胎。梦中，王后感到白象用鼻子点了一下她的右身，旋即化成一股气转入她腹中，就此她怀孕了。按当时的风俗，妇女怀孕以后必须回娘家生育。临产前，王后在回娘家途中的蓝毗尼园（现在尼泊尔南部波陀利耶村罗美德寺院处），右手攀着一枝无忧树的树枝而立，从右胁下生出一男婴。这个婴儿一生下就能行走，并精通世上所有书卷文献，熟谙各种故事传说和道理遵则，还知晓天文，讲得出行星数目。父母给他取名为悉达多（汉译“成就者”）。因为释迦牟尼姓乔达摩，所以太子就叫乔达摩·悉达多。他就是后来的佛祖。

悉达多出生7天，母亲摩诃摩耶即因欢乐过度而去世，后由姨妈波阇波提养育长大。净饭王对儿子寄予厚望，希望他长大后能继承王位，建功立业，成为一个统一天下的君王——“转轮王”。因此自幼从各方面对他进行严格的教育与培养，让他向婆罗门大师学习文学、哲学、数学，跟武士学习兵法与武艺等。

一天，悉达多遇到一老圣人，老圣人预言他将来必成为统治天下的“转轮圣王”，出家则成佛，说悉达多身上有佛所具有的种种体相，如顶上肉髻，眉间白毫，足下千福轮等。不久，悉达多随父亲净饭王拜谒天祠，只见所有神象都拜伏在他面前，称他为“大智慧者”。父亲见此情景十分担扰，生怕悉达多产生出家的念头。为使儿子死心过世俗生活，净饭王想尽种种方法，使其尽情享乐，让他拥有适合不同季节居住的宫殿，冬宫御寒，夏宫避暑，春宫防潮。衣着华贵，饮食丰盛，整日歌舞于庭，生活优裕舒适。不仅如此，净饭王较早就让悉达多接触女性，16岁时与表妹耶输陀罗完婚，不久生下儿子罗喉罗。

但是，悉达多当时所生活的年代正是古印度王国之间互相讨伐、兼并的战争时期，迦毗罗王国正受到强国威胁，朝不保夕。种姓之间不断发生政治、经济冲突，矛盾十分尖锐。作为释迦族的王太子预感到难免遭遇覆灭的结局，联想到人来到世上，接踵而来要碰到病、死、老，感到人人难以脱离苦海，眼前的富贵欢乐都将成为虚幻消失，即使拥有权利，读过吠陀经典，也不能帮其去掉烦恼，获得精神上的彻底解脱，于是他决心不顾父王的一再劝阻，毅然别离妻儿，舍弃王位，削发为僧，出家修行，时年29岁。

出家后，他走上了苦行之路，历时6年，以种种苦行折磨肉体，以求精神解脱，最终到衰弱之极，形同骷髅，仍一事无成，徒劳无获，但终于悟出苦行无益。后在尼莲禅河沐浴，洗去6年积垢，又接受牧女所献乳粥的供养，逐渐恢复元气。此后来到菩提伽耶一棵毕钵罗树下，双腿结跏跌坐，端正身念，静思冥索，经过7天7夜，心情豁然开朗，终于觉悟成道，成为至上佛陀，时年35岁。

佛陀，意为真理的觉悟者。因为悉达多是释迦族人，成道后人们尊称他为释迦牟尼，意思是“释迦族的圣人”。从此他开始了长达45年的传教活动，足迹遍布印度各地。最后在他80岁时，在拘尸那迦城（今印度联合邦迦夏城）附近的双树间涅檠。佛陀遗体火化后，据说其舍利分给了8个国家，放在王族建造的舍利塔内供养。

那么，释迦牟尼是否确有其人呢?至今没有一个肯定的答案。

一部分学者认为，释迦牟尼是一个传说中的神仙人物，是佛教供奉的神，历史上并无其人。有关他的出生，如托胎降世、化作白象人胎、生于王后胁下、一生下即能行走和通晓书卷以及他的成婚、出家、苦行修炼、得道、传道等，无不被说得神乎其神，富有传奇色彩。仅有关他涅檠的时间就有60多种不同的说法。对这样一个传说人物，既无历史文物考证，又没见史书中有关其生平活动和事迹的具体记载，而要大家相信他是活生生曾在历史上存在过的真实人物，这是很难做到的。

另一部分学者认为，释迦牟尼确有其人。生卒年代虽无统一说法，但从一些史书上可考证到，如斯里兰卡佛教史书《岛史》、《大史》记载，佛死于公元前483年，当生于公元前563年。我国南齐所译的《善见律昆婆婆》译记记载佛死亡后第一年开始在戒本上点记，每年一点。到永明七年，即公元489年，共得975点，由此推算佛陀卒于公元前485年，生于公元前565年。当然还有说生于公元前624年，死于公元前544年的。不仅如此，有关佛经中释迦牟尼的一些生平传说，不少也是历史事实；如释迦牟尼诞生地——今尼泊尔泰米地区的梯罗拉极提废墟，有些遗物至今保留着，如古印度最伟大国王阿育王在公元前4世纪时立的纪念石柱，释迦牟尼的舍利坛等。佛教教义的主要思想，也完全可能是由释迦牟尼提出的，因此，可以以此相信他是一个真实的历史人物，而且相信的人占了大多数；不过真要下肯定的结论，还需要更多的资料。

（顾倩）

2

143