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齐宫词（第1页）

【齐宫词】

李商隐

永寿兵来夜不扃，金莲无复印中庭。

梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。

这首诗写于唐宣宗大中十一年（８57）。诗人借南齐东昏侯萧宝卷由骄奢**逸到亡国，以及南齐的继承者梁代仍继续骄**误国，进行尖刻讽喻，暗示当朝统治者如不吸取这一历史教训，也必会重蹈齐梁之覆辙。

“永寿兵来夜不扃”，永寿，南齐时宫殿名。《南史·纪》：“齐废帝东昏侯宝卷，为潘妃起神仙、永寿、玉寿三殿。”这些宫殿豪华至极，四壁均涂麝香，围以锦幔。“兵来”指齐叛臣王国珍等拥兵入宫为乱，此时宝卷正在宫中与妃嫔们寻欢作乐。“夜不扃”的“扃”，本指以外面挂门的闩、钩，在此作动词锁、闭解。“夜不扃”在此既指晚上的宫门根本没有关闭，也指出齐废帝之毫无防范、昏庸、腐朽而愚蠢至极。“金莲无复印中庭”句中的“金莲”是金子做成的莲花，据《南史》卷五《齐本纪下废帝东昏侯纪》载“又凿金为莲花以帖地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生莲花也’。”由此可知，宝卷为讨好妃子潘玉儿，欲博得她的欢心，以金帖地为莲花，令潘妃舞行其上。“无复”，即不再有之意。是指废帝已被推翻，南齐已被梁朝取代，潘妃的舞姿永远不会在宫庭金莲之上出现了。然而，取代南齐的梁代君王仍然不以前车为鉴，又高筑楼台，把齐宫改为梁宫，照样**靡无度，歌舞不休。“梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。”便是梁代君王行乐的写照。“九子铃”本是寺庙中佛事活动的法器之一，据《南史·东昏侯本纪》记“庄严寺有玉九子铃”。当年齐废帝宝卷曾让人把玉制九子铃取来取悦潘妃，装饰她所居之宫殿，而改朝换代后的今天，梁代皇宫之外玉九子铃仍在叮咚叮咚随风鸣奏着。在皇宫之内，君王妃姬仍然丝竹管弦直到夜深。

该诗实为咏史之作，诗人借齐、梁旧宫遗址兴发抒怀，揭示齐、梁两代亡国之因，对当时时政及后世君王均有警策作用。前两句写南齐废帝的骄奢荒**的同时又重点交代它的覆灭。抓住两个历史事实加以揭露他的荒**，一个是修三殿（神仙殿、永寿殿、玉寿殿）以讨好潘妃，诗中以“永寿”为代表。另一个是以黄金修造为莲花，供潘妃行走其上。写齐废帝的覆灭则仅用“夜不扃”与“无复”之词，一点即明。“夜不扃”三字有深意，即可解作宫门夜深而不闭；亦可理解为诗人在此借历史典故，稍稍变动其意而用之，据《南史》记载是发生在含德殿：永元三年（5０1年）雍州刺史蒲衍（也就是后来的梁武帝）率兵入建康，晚间齐将作为内应，夜开宫门勒兵入内，齐废帝时在含德殿笙歌作乐后尚高卧未醒，兵至被斩。作者有意将内应之人打开宫门，使宝卷被杀戮，变而为宫门未扃自取灭亡。细节的变动十分重要，巧妙地把齐亡的根本原因落在齐废帝自己身上。后二句重点便是述说梁亡的原因。梁灭齐而自立之后，宫殿的主人虽然换了，但却因无视历史的教训，而重蹈南齐之复辙。诗人仅从细微之处入笔以歌管三更罢，风摇九子铃，便已深深的感叹抒发无余了。屈复评说：“不见金莲之迹，犹闻玉铃之音；不闻于梁台歌管之时，而在既罢之后。荒**亡国，安能一一写尽，只就微物点出，令人思而得之。”

作者用笔含蓄委婉，而用意深刻尖锐，巧手编织，自然贴切，以典型塑象，以细节感人，以古鉴今。正如杜牧《阿房宫赋》结尾“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人”所表述的内容一样，该诗正是作者的以史为鉴的观点的自然流露。