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送日本国僧敬龙归（第1页）

【送日本国僧敬龙归】

韦庄

扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。

此去与师谁共到，一船明月一帆风。

唐代，由于文化的发达和经济的繁盛，对外交往十分频繁。各国人民来唐贸易或求学的很多。日本人民和中国人民交往也很密切。自唐太宗贞观四年（6３０），至唐昭宗乾宁元年（８９４），日本国十九次向中国派遣友好使者，并有学问僧随行。这些学问僧在中国留住的时间，少则数年，长则达二、三十年。他们和唐朝文化人士广泛接触，切磋交流，建立了深厚的友谊。开元、天宝间著名日本留学生阿部仲麻吕，中国名字叫晁衡的，和李白、王维等著名诗人都有很深交情，李白、王维都曾写诗送他。这首诗是唐末诗人韦庄写给日本学问僧敬龙回国的送行诗。诗的情意十分深切，用一帆风和一船月，表达出悠悠挚谊，隽永动人。诗记录了由来久远的中日两国人民的友谊。

上联“扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东”意谓敬龙此次回国，行程辽远，里程不易概指。“扶桑”指东方极远的地方，神话传说为日浴之所。日本在中国的东方，所以后来也把日本称作扶桑。诗人采用“扶桑”这个意谓遥远无极的名词，其境本已表明渺茫难寻，但诗人似乎还觉不够体现敬龙所行路程的遥远，下面紧接着说，敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”还是个地理名词，似有边际，然而一用“扶桑东更东”便没有了边际，遥远不能定指，则其“远”的意念便淋漓尽致地表达了出来。这二句诗人用字遣词十分讲究。上句“已在”二字，是给次句奠基；次句一个“更在”才是意之所注处。说“扶桑”本来已暗藏了“东”字，又加上“东更东”，再三叠用两明一暗的“东”字，把敬龙的家乡所在地写得那样远不可及，既神秘，又引人向往。

“此去与师谁共到，一船明月一帆风”二句转入祝友人行程一帆风顺的话头。意谓这次回国，谁和您做伴呢?但愿皎洁的月光照亮您的航程，一帆顺风送您回故乡。“师”，乃对僧人的尊称，这里指敬龙。诗人用一个“到”字，先祝他平安抵达家乡。紧接着以“明月”暗示天气晴朗，风和日丽，波浪不惊，排除横风暴雨与大雾迷航的忧患。“帆风”谓顺，勿起狂飙。“谁”字先垫出“与师共到”之人，由下句的明月、顺风再为挑明，并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了。“共”字，一方面捏合“风”、“月”与“师”三者，连同“船”在一起，逗出海行中美妙之景、舒畅之情；另一方面，又结合“到”字，说“共到”，使顺风朗月的美景贯串全程，陪同友人直到家乡。这两句句意互见，浑然一体，表达了良好的祝愿与诚挚的友情。