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答秦太虚七首之四（第1页）

【答秦太虚七首】（之四）

轼启。五月末，舍弟来，得手书劳问甚厚。日欲裁谢1，因循至今。递中2复辱教，感愧益甚。比日履兹初寒3，起居何如？轼寓居粗遗4。但舍弟初到筠州，即丧一女子，而轼亦丧一老乳母。悼念未衰，又得乡信，堂兄中舍九月中逝去。异乡衰病，触目凄感，念人命脆弱如此。又承见喻，中间得疾不轻，且喜复健。

吾侪5渐衰，不可复作少年调度6，当速用道书方士之言，厚自养炼。谪居无事，颇窥其一二。已借得本州岛岛天庆观道堂三间，冬至后，当入此室，四十九日乃出。自非废放，安得就此？太虚他日一为仕宦所縻，欲求四十九日闲，岂可复得耶？当及今为之。但择平时所谓简要易行者，日夜为之，寝食之外，不治他事，但满此期，根本立矣7。此后纵复出从人事，事已则心返，自不能废矣。此书到日，恐已不及，然亦不须用冬至也。

寄示诗文，皆超然胜绝，亹亹焉8来逼人矣。如我辈亦不劳逼也。太虚未免求禄仕，方应举求之，应举不可必。窃为君谋，宜多着书。如所示论兵及盗贼等数篇，但似此得数十首，皆卓然有可用之实者，不须及时事也。但旋作此书，亦不可废应举。此书若成，聊复相示，当有知君者，想喻此意也。

公择近过此，相聚数日，说太虚不离口。莘老未尝得书，知未暇通问。程公辟须其子履中哀词9。轼本自求作，今岂可食言。但得罪以来，不复作文字，自持颇严，若复一作，则决坏藩墙，今后仍复衮衮多言矣。

初到黄，廪入既绝，人口不少，私甚忧之。但痛自节俭，日用不得过百五十，每月朔便取四千五百钱，断为三十块，挂屋梁上，平旦用画叉挑取一块，即藏去叉，仍以大竹筒别贮用不尽者，以待宾客，此贾耘老法也。度囊中尚可支一岁有余，至时，别作经画，水到渠成，不须预虑。以此，胸中都无一事。

所居对岸武昌，山水佳绝。有蜀人王生在邑中，往往为风涛所隔，不能即归，则王生能为杀鸡炊黍，至数日不厌。又有潘生者，作酒店樊口，棹小舟径至店下，村酒亦自醇酽。柑橘椑柿极多，大芋长尺余，不减蜀中。外县米斗二十，有水路可致。羊肉如北方，猪、牛、獐、鹿如土，鱼、蟹不论钱。岐亭监酒胡定之，载书万卷随行，喜借人看。黄州曹官数人，皆家善疱馔，喜作会。太虚视此数事，吾事岂不既济矣乎!欲与太虚言者无穷，但纸尽耳。展读至此，想见掀髯一笑也。

子骏固吾所畏，其子亦可喜，曾与相见否？此中有黄风少府张舜臣者，其兄尧臣，皆云与太虚相熟。儿子每蒙批问，适会葬老乳母，今勾当作坟，未暇拜书。岁晚苦寒，惟万万自重。李端叔一书，托为达之。夜中微被酒10，书不成字，不罪！不罪！11不宣。轼再拜。

1日欲裁谢：每天都想裁笺写信答谢。

2递中：驿车。

3比日履兹初寒：近日时节已入今年初寒之日。

4寓居粗遗：住的地方情况尚好。

5吾侪：我辈。

6调度：调理安排。

7但满此期，根本立矣：只要这个期限到了，就为养身打下了基础。

8亹亹焉：侃侃而谈的样子。

9程公辟须其子履中哀词：程公辟要我为他的儿子程履中写哀词。

10夜中微被酒：晚上稍微喝了点酒。

11不罪：您不会怪罪吧。

苏轼这篇文章是写给他一个非常著名的学生秦观的，我们知道这个秦观是文学史上的大词人，他是苏轼四大学生之一，所以苏轼对他自然也是非常器重的。苏轼在这篇文章中说他的寓居情况尚可，但是苏辙初到筠州的时候，就失去了一个女儿，同时，他自己也失去了一位老乳母。哀悼、思念之心还未减，就又得到家乡的消息，堂兄九月中旬去世了。他乡异地衰老生病，满目凄惨，感慨甚深，想到人的生命竟是如此脆弱。身遭贬谪，居住异乡，作者失去亲人的痛楚则更深，读之不禁令人心动。苏轼在这篇文章中更加透露出他当时十分困难的处境，不只是生活上，还有身体上也到了一个非常困难的状态了，可以说你才刚到中年不久，就面临着人生的大的痛苦和打击，使得他的精神世界出现了极大的困境，这些都是我们从前面的文章中可以看得出来的，这种痛苦也是唐宋八大家中很多人所感受到的，也是当时的读书人中很多所感受到的，但事实上从另一个角度来看，人生一世不可能总是顺风顺水，并且就算是在顺之中，也总是感受到的不顺不舒服的时候多，就算是那些王公贵族，还一天到晚生闷气呢，所以人生痛苦，这本来是再正常不过的事情，日常生生、时时处处总是遇到各种各样的事情，不可能每件事情都会满人的愿，所以重要的不是处在什么样的环境，而是重在用什么样的心态去面对。虽然如此，但是苏轼毕竟是遭遇了这么多的痛苦和打击，所以他的心中非常痛苦，所以他在这篇文章中将这些透露了出来，他自然是很信任他的学生的，所以给他讲了这些话。这些是我们在阅读这篇文章的时候应该注意的地方。

【答毛泽民七首】（之一）

轼启。比日酷暑，不审起居何如？顷承示长笺及诗文一轴，日欲裁谢，因循至今，悚息1！悚息！

今时为文者至多，可喜者亦众。然求如足下闲暇自得，清美可口者，实少也。敬佩厚赐，不敢独飨，当出之知者。世间唯名实不可欺。文章如金玉，各有定价。先后进相汲引，因其言以信于世，则有之矣。至其品目高下，盖付之众口，决非一夫所能抑扬。轼于黄鲁直、张文潜辈数子，特先识之耳。始诵其文，盖疑信者相伴，久乃自定，翕然称之，轼岂能为之轻重哉？非独轼如此，虽向之前辈，亦不过如此也，而况外物之进退，此在造物者，非轼事。辱见贶之重2，不敢不尽。承不久出都，尚得一见否？

1悚息：感到惶恐惭愧。

2辱见贶之重：承蒙您对我的厚望。

苏轼在这篇文章中是主要是讲述了他自己的诗文观点，特别是对作品的评价的标准问题，这是一个比较重要的问题，苏轼的观点是文章的优劣，有客观的评判标准。后学的文章因先辈的推荐而展现于世，这种情况是有的。但是至于评价文章的优或劣，都是由大众决定的，而不是一个人的力量所能褒贬得了的。进一步说事物得到称赞或受到冷遇，这都是由造物主决定的，而不是我所能决定的。所以苏轼在这篇文章中所讲到的其实就是一个文章评价的问题。我们知道真正好的文章也并不是当时就能得到充分的认可的，一定要经过时间的考验，在时间的长河中经过大浪淘沙，最终等到将沙子淘尽了，真正的价值自然就显现出来了，所以苏轼在这篇文章中讲述的就是这样一个道理。而苏轼的文章在当时就已经得到了充分的认可，比如说他在二十出头参加进士考试的时候，欧阳修在判卷子的时候就已经发现了苏轼文章的超绝优秀，甚至说自己都要给他让路了，这可想而知苏轼的文章之好，所以当时苏轼的，名气就很快传遍了京城，连皇帝都想重用他，甚至还说选好了苏轼和苏辙，就是为儿孙选好了两个宰相，可想而知皇帝对他哥俩的重视，不过后来虽然实际情况与皇帝当初的想象不一样，苏轼和苏辙两兄弟一生遭遇也不好，但是苏轼的文章却是越写越好，终于成为了唐宋八大家之一，使得古文运动在他手中达到了高峰，这确实是非常难得的事情。这也与当年欧阳修的慧眼识英雄有很大的关系，而不仅仅是靠某一个人几个人的夸奖就能得到的，而是真正经过了时间的考验大浪淘沙之后剩下的，所以这些都是我们在阅读文章的时候应该注意的地方。

【与程全父】

某启：便舟来，辱书问讯，既厚矣!又惠近诗一轴，为赐尤重。流转海外，如逃空谷。既无与晤语者，又书籍举无有，惟陶渊明一集，柳子厚诗文数策，常置左右，目为二友。今又辱来贶，清深温丽，与陶、柳真为三矣。此道比来几熄，亦岂有语此者耶？

新春伏想起居佳胜，某与小儿亦粗遣1。困穷日甚，亲友皆疏绝矣!公独收恤如旧，此古人所难也。感怍不可言，惟万万以时自爱为祝。舶回奉启，布谢万一，不宣。

1粗遣：粗略地过了个春节。

苏轼这篇文章是说的他在困顿的处境中的三个朋友，一个是陶渊明的文章，一个是柳宗元的文章，另外一个就是程全父的文章，可想而知他在这封信中将程全父的文章提升到了陶渊明和柳宗元的高度，足见程全父的文章之好，不过后来程全父的文章流传得很少，我们就很难考察了，但是这里透露的信息是苏轼在这个阶段很喜欢看陶渊明和柳宗元的文章，却是值得探讨的。因为陶渊明和柳宗元都是喜欢山水的，陶渊明是隐士，柳宗元虽然在做官，过的生活也与隐士差不多，但是他的心理状态是与隐士不一样的，这里就代表了苏轼当时的两种心境，一种是与陶渊明相同的心境，一种是与柳宗元相同的处境，这样当然他们两人就成了他此时最好的伴侣了。苏轼这个人一生的遭遇其实是很不好的，他本来是一个非常优秀的人才，当年在他参加完科举考试时，皇帝就想重用他，不过由于要守母丧，所以就没有被提拔。而到他守丧结束时，皇帝换人了，而且由于一些大臣的阻挠，他也不能得到重用，只能去做个小官，再后来就是由于反对王安石的变法，屡遭贬谪，贬到了极其偏远的地方，这样的受打击的原因，重要的一个很显然就是他实在太有才能了，所以遭到很多人的嫉妒，当然别人身处高位，他就得被打击被贬黜了，而对于这一点，他自己也是很清楚的，不过当时他还年轻，还不懂这些，所以更不会低头了，既一直坚持着，也一直被打击着。虽然由于儒释道的影响，他的心理承受能力很强，不过也总是会常常感到心中的痛苦难言之情。我们借着苏轼这里的论述，可以觉察出苏轼自己的心境来，我们知道苏轼是一个在儒释道三家的学问上都有很深的造诣的人，而且可以说是一个千古奇才，真的是在各个领域都创造出了辉煌的成就，所以他由于受到道家和佛家的一些影响，虽然并不能说真正对他在实质上有什么大的改变，但至少在很大程度上影响了他的心性，使得他也向往那种高妙的超越的境界，至少能够在凡俗的尘世中保持一种超越的高妙，保持一种超脱的境界，而不被其所完全羁縻。