笔趣屋

书刘庭式事（第1页）

【书刘庭式事】

予昔为密州，殿中丞刘庭式为通判。庭式，齐人也。而子由为齐州掌书记，得其乡闾之言以告予曰：庭式通礼学究1。未及第时，议娶其乡人之女，既约而未纳币也。庭式及第，其女以疾，两目皆盲。女家躬耕，贫甚，不敢复言。或劝纳其幼女，庭式笑曰：“吾心已许之矣，虽盲，岂负吾初心哉！”卒娶盲女，与之偕老。盲女死于密，庭式丧之，逾年而哀不衰，不肯复娶。

予偶问之，“哀生于爱，爱生于色。子娶盲女，与之偕老，义也。爱从何生，哀从何出乎？”庭式曰：“吾知丧吾妻而已，有目亦吾妻也，无目亦吾妻也。吾若缘色而生爱，缘爱而生哀，色衰爱弛，吾哀亦忘。则凡扬袂倚市，目挑而心招者，皆可以为妻也耶？”予深感其言曰：“子功名富贵人也。”或笑予言之过。予曰：“不然，昔羊叔子娶夏侯霸女，霸叛入蜀，亲友皆告绝。而叔子独安其室，恩礼有加焉。君子是以知叔子之贵也，其后卒为晋之臣。今庭式亦庶几焉。若不贵，必且得道。”时坐客皆怃然不信也。

昨日有人自庐山来云：庭式今在山中，监2太平观，面目弈弈有紫光，步上下峻阪3往复六十里如飞，绝粒不食已数年矣，此岂天得而然哉！闻之甚喜，自以吾言之不妄也，乃书以寄密人赵杲卿。杲卿与庭式善，盖昔尝闻余言者。

庭式，字得之，今为朝请郎。杲卿，字明叔，乡贡进士，亦有行义。元丰六年七月十五日，东坡居士书。

1通礼学究：通晓礼仪，学问渊博。

2监：主掌。

2峻阪：险峻的山坡。

苏轼这一篇文章讲述的是一个非常有道义的人的事情，这个人就是刘庭式。我们先来看看文章，齐这个地方有一个人，他的名字叫做刘庭式，当这个刘庭式还没有考中举人的时候，想要迎娶和自己是同一个地方的人的一个女孩，当时这两家就写好了一个大概的婚约，但是刘庭式还没有给这个女孩家送去聘礼。过了不久，这个刘庭式就考中了举人，但是先前所许好的那些女孩，也就是自己的未婚妻，却因为生了一场病，两只眼睛都都瞎了。这个时候由于女孩那一家是农民，家里又很穷，所以也自然就不敢再提起结婚这件事情了，所以就有人去劝刘庭式，让他娶另外一个比较漂亮的女孩。不过这个时候，刘庭式却说：“早先的时候，我的心就已经交给了这个生病的女孩了，如今她的两只眼睛是不能看见了，但是我们可不能就因为这个原因就违背我自己的初心。”于是他就把那个不能看见的女孩娶到了家里，两个人一起生活到老。从这件事情，我们可以看出刘庭式的义气和节操，这自然是令人赞叹的事情。接下来是通过和庭式的对话，表现出庭式卓异的思想。苏轼认为刘庭式的婚姻是有“义”无“爱”的。答话中，庭式是把盲女当作“妻子”看待的，不管她能不能看见。如果单从“爱”与“色”出发，那么“凡扬袂倚市，目挑而心招者，皆可以为妻也耶?”这一反问句，有力地划清了妻子与妓女的界限，表现了刘庭式对婚姻恋爱的卓异观点。这自然是一件非常值得赞叹的事情，正是由于这种事情比较少见，所以苏轼在这里特地写出来，希望留给后人看，以他为榜样，这是一种大德的表现，的确是我们后人应该好好学习的地方。

【书柳子厚《牛赋》后】

岭外俗皆恬1杀牛，而海南为甚。客自高化载牛渡海，百尾一舟，遇风不顺，渴饥相倚以死者无数。牛登舟，皆哀鸣出涕。既至海南，耕者与屠者常相半。

病不饮药，但杀牛以祷，富者至杀十数牛。死者不复云，幸而不死，即归德于巫。以巫为医，以牛为药。间有饮药者，巫辄云神怒，病不可复治。亲戚皆却药，禁医不得入门，人牛皆死而后已。

地产沉水香，香必以牛易之黎2。黎人得牛，皆以祭鬼，无脱者；中国人以沉水香供佛，燎帝求福。此皆烧牛肉也，何福之能得?哀哉!予莫能救，故书柳子厚《牛赋》，以遗琼州僧道赟，使以晓喻其乡人之有知者，庶几其少衰乎！庚辰三月十五日记。

1恬：以…泰然，即成了一种习俗。

2香必以牛易之黎：沉水香一定要用牛与黎人相交换。

苏轼这篇文章是写的关于牛的事情，这篇文章中表明了苏轼对于牛的同情，因为当年有很多牛被送到海南一带去沉到海里，希望能求福利，免灾殃，这显然是一种极其残忍的迷信行为，所以苏轼在这篇文章中对这件事情进行了讲述，目的自然是希望有人在看到这篇文章之后能够改变那个地方的陋习风俗，让牛获得自己生存的权利。文章首先是写“载牛渡海”事。虽是《牛赋》跋文，但开头先不提《牛赋》而先从“恬杀牛写起，这也可以算是“开门见山”的写法，同时指出地点是海南。接着写“载牛渡海”事。客商从广东西南部的高州、化州买牛船载渡海，每船一百头牛，因饿死、压死的数不胜数。牛一登上船，就发出哀鸣，甚至流出眼泪，活着运到海南的牛，一半做耕牛，另一半被宰杀了。接着再写“以牛为药”事。海南这个地区有以装神弄鬼替人祈祷为职业的人，叫“巫”。当地人有了病，不就医，不吃药，“以巫为医，以牛为药”，即杀牛请巫祈祷。富户要杀十几头牛。病人死了不说，侥幸好了，就归功于巫。偶尔有饮药治病者，巫就宣布他触怒了神灵，他的病就不能再治了。病人的亲戚朋友都替他退药禁医，因此医生不得进门，直到人、牛都死了才算完。最后是写“以牛祭鬼”事。海南地区产“沉香”，必须以牛同黎族同胞换香。黎族人得到牛以后全都杀死，用来祭鬼求福，没有一头牛能逃脱的。这与上段“以牛为药”事相比，虽非为了治病，但同样是“杀牛祈祷”。苏轼对于这件事情自然是比较哀痛的，所以他把这件事情记录了下来，当然这是一种慈悲心的表现，是一件非常好的事情。