笔趣屋

02（第3页）

卧龙湾

当地称卡赞湖即锅底湖，是取其形状象锅底而得名，卧龙湾位置处在布尔津县去喀纳斯的途中距县城140公里，距喀纳斯10公里。湖四周森林茂密，繁花似锦、绿草如茵，湖中小岛景色秀丽，湖进水处巨石抵中流，激浪拍巨石，玉珠飞溅。湖的泄水口有座木桥飞架东西，站在桥上向北是一平如镜的卧龙湾向南是奔腾咆哮的喀纳斯河。

月亮湾

从卧龙湾沿喀纳斯河北上约湾，那就是月亮湾。月亮湾会随喀纳斯湖水变化而变化，是镶在喀纳斯河的一颗明珠。湖内有一对光脚印，传说是嫦娥奔月时留下的，也有传说这个脚印是当年成吉思汗追击敌人时留下的。

湖边居民

图瓦人亦称“土瓦”和“德瓦”、“库库门恰克”，历史悠久，早在古代文献中就有记录。有些学者认为，图瓦人是成吉思汗西征时遗留的部分老、弱、病、残的士兵，逐渐繁衍至今。而喀纳斯村中年长者说，他们祖先是500年前从西伯利亚迁移而来，与现在俄罗斯的图瓦共和国图瓦人属同一个民族。图瓦人保存着自己独特的生活习惯和语言，图瓦语属于阿尔泰语系突厥语族，与哈萨克语言相近。在生活习惯上，图瓦人除欢度蒙古族传统的敖包节外，还有当地的邹鲁节，汉族人的春节与正月十五元宵节。图瓦人信仰佛教，丧葬方式为曲体人葬，图瓦人居住在阿勒泰喀纳斯湖图瓦村和白哈巴图瓦人村落。喀纳斯湖与图瓦人相互辉映，融为一体，构成喀纳斯湖旅游区独具魅力的民族风情。

杭州西湖是“泻湖”么?

欲把西湖比西子

“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇，欲把西湖比西子。浓妆淡抹总相宜”。这首由北宋大文学家苏轼留下的赞美诗，如实地描述了西湖三面环山，一面临市，湖光山色相映，如诗如画的美丽景色，而成为脍炙人口的千古绝唱。由于诗人将西湖比西子，从此又有西子湖之雅称。

杭州西湖，位于浙江省杭州市西郊。它曾是与钱塘江相通的浅海湾，由于长期泥沙的淤塞而演变成泻湖，再承受山泉和溪流的补给，最终形成今日举世闻名的旅游湖泊胜地。

西湖春色绚丽多彩，一湖秀水，满园繁花，烟柳笼纱，鸟语人欢。西湖之夏，满湖新绿，莲荷竟放，清香四溢。西湖之秋，天高气爽，碧波万倾；枫叶火红，大地金黄，景色宜人。西湖隆冬，寒梅浮香，琼装玉琢，晶莹剔透，分外妖娆。

西湖环湖山峦迭翠，花木繁茂，峰、岩、洞穿插着泉、池、溪、涧，青碧黛绿从中点缀着楼阁亭榭，宝塔石窟，寺庙古刹，自然景观与人文景观交相辉映，美不胜收。西湖山水之胜，景色之美，伴着名城，相得益彰，自古扬名于海内外。

在古代，神州大地曾同时分布有36个西湖，至今，仍存31个，这些“西湖”大部分其本名就叫西湖，还有一些湖或因为仿杭州西湖建造，或因为和杭州西湖是姐妹湖，关系密切，因此它们也是“西湖大家庭”的成员。

西湖十景形成于南宋时期，基本围绕西湖分布，有的就位于湖上：苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月，西湖十景各擅其胜，组合在一起又能代表古代西湖胜景精华，所以无论杭州本地人还是外地山水客都津津乐道，先游为快。

西湖的成因

古时由于文化知识的局限，千百年来很少有人去认真探寻西湖形成的秘密。直到近代，随着科学技术的发展，科学界有识之士才开始用科学的观点和方法来探讨西湖的形成。最早用地质学观点解释西湖成因者是日本地质学家石井八万次郎。1909年，他在东京《地质学杂志}中撰文称，西湖与日本的中禅寺湖相似，南山为占生代岩层的山坡，溪水北流，为西湖北山的火山岩堵塞而成。

1920年，我国著名科学家竺可桢考察西湖，首先提出西湖原是一礁湖，是钱塘江口一小湾，后来由于钱塘江夹带的砂土堵塞其湾口而成的假说。西湖究竟怎样形成?经过地质工作者的多年勘测研究，“泻湖”说流传最广。这一假说认为，至少距今两千多年前，西湖还是一个浅海湾，除个别山岭外全部淹没在海水之中。随着海水的冲刷，海湾四周的岩石逐渐变成泥沙沉积，使海湾变浅，钱塘江也带来泥沙，在人海口沉积。泥沙越积越多，最终将海水截断，内侧的海水就形成了一个湖。这种现象在地质学上称为“泻湖”。起初，泻湖还随着潮水出没，后来经过多次筑海塘阻拦海水，再加上海平面下降，西湖才正式形成。

今天的人们很难想象，秀美的西湖曾是惊涛拍岸的海湾，千百年前的“沧海变桑田”毕竟在千百年前，假说也尚未完全证实。近年来，有地质学家提出：确切地说，西湖不是一个典型的泻湖。持这一观点的学者认为，关于西湖形成的详细机制、形成的确凿年代等，至今仍然是一个谜。

灵隐寺

中国佛教著名寺院，又名云林寺，位于浙江省杭州市西湖西北面，在飞来峰与北高峰之间灵隐山麓中，两峰挟峙，林木耸秀，深山古寺，云烟万状，是一处古朴幽静、景色宜人的游览胜地，也是江南著名古刹之一。

灵隐寺创建于东晋咸和元年（326年），至今已有一千六百余年的历史，为杭州最早的名刹。当时印度僧人慧理来到杭州，看到这里山峰奇秀，认为是“仙灵所隐”，所以就在这里建寺，取名“灵隐”。灵隐寺确实深得“隐”字的意趣，整座雄伟寺宇就深隐在西湖群峰密林清泉的一片浓绿之中。清康熙南巡时，登上寺后的北高峰顶，即兴为灵隐寺题匾。“灵”字繁体为上面一“雨”字，中间横排三个口字，最下面一个“巫”字，他欢喜之余，把上面的“雨”字写得太大，差点就下不了台。他突然想起在北高峰上时看到山下云林漠漠，整座寺宇笼罩在一片淡淡的晨雾之中，有云有林，显得十分幽静，于是灵机一动，顺势在雨字下加一云字，赐灵隐寺名为“云林禅寺”。现在天王殿前的那块“云林禅寺”四字巨匾，就是当年康熙皇帝的“御笔”。

虎跑泉水“盈杯不溢”之谜

天下第三泉

虎跑泉，在浙江杭州市西南大慈山白鹤峰下慧禅寺（俗称虎跑寺）侧院内，距市区约5公里。这虎跑泉是从大慈山后断层陡壁砂岩、石英砂中渗出，泉水晶莹甘冽，居西湖诸泉之首，和龙井泉一起并誉为“天下第三泉”。

虎跑泉原有三口井，后合为二池。在主池泉边石龛内的石**，性空和尚正在头枕右手侧身卧睡，神态安静慈善，颇有静里乾坤不知春的超然境界。同时，栩栩如生的两只老虎正从石龛右侧向入睡的高僧走来，形象亦十分生动逼真。整座雕像布局得体，线条刚柔相间，很有意趣。

这组“梦虎图”浮雕寓神仙给性空托梦，派遣仙童化作二虎搬来南岳清泉之典。相传唐元和年间，有个名叫性空的僧人住在这里，但这里无水，生活很不方便，无奈之际准备离寺而去。一日夜里，性空梦见一位神仙告诉他：“明日有二虎将南岳童子泉移来。”第二天果见有二虎“跑地作穴”，涌出泉水。

当然这仅是传说，实际上虎跑因地处群山之低处，地下水随岩层向虎跑渗出，由于水量充足，所以虎跑泉大旱不涸。虎跑泉水矿化度不高，水质无菌，饮后对人体有保健作用。

虎跑泉水表面张力很大，如用杯子将水放满，再将钱币一个一个地放人杯中，泉水渐渐高出杯面3毫米也不会外溢，十分有趣。这也正是虎跑泉水“盈杯不溢”的原因。