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欧阳修（第1页）

欧阳修

欧阳修像欧阳修（1097—1072），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，吉州吉水（今江西吉安）人，北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，有《欧阳文忠集》。

大明寺里话泉水

传说欧阳修离开滁州，到扬州做了江都太守。他当的这个太守，实际上是个虚衔，平日里无事可做，便常常游山赏景、饮酒赋诗，以倾泻心中的郁闷。

有一天，风和日暖。一清早，他就命差役喊来了轿子，决定到城西大明寺逛逛。轿子抬过瘦西湖，来到大明寺。他走出轿子，放眼一看，山上青松苍劲，山下百花争艳，堤下绿水**漾，堤旁垂柳如丝。

他用手摸模胸前的胡子，不禁大声说道：“烟花三月扬州美!”

他整整衣装，朝那绿树丛中的大明寺走去。庙门紧闭着，他走上台阶，轻轻扣了两下。不多会儿，庙门打开，从里面走出来两个小和尚，把欧阳修迎了进去。

后院的老和尚一看欧阳修的衣着，便知是州官，一面忙作揖施礼，一面叫小和尚去泡香茶。二人推让着坐了下来。

欧阳修客气地说：“从滁州任职到此，前来打扰!”

老和尚知道欧阳修是个被贬的官，态度很是冷淡，勉强寒喧道：“太守到此，无上荣幸!”

这时，小和尚把泡好的香茶送了上来。欧阳修喝上一口，问道：“老师父，敢问你这泡茶的水取自何处?”

老和尚一听问水的来由，脸上立时露出十分高兴的神采：“太守大人，我的庙内有一口泉，是天下第五泉，茶就是那第五泉的水泡的!”

欧阳修端起了茶壶，又喝上一口，问道：“老师父，敢问鉴定这天下第五泉的是何人?”老和尚连忙起身，登上藏经楼，捧来一本古书，说：“是书上写的，毫无差错。”

欧阳修说：“是不是唐代张又新写的《煎茶水记》?”

老和尚谄媚地说：“是，是，太守真是学问渊博。”

欧阳修笑着说：“张又新一生都不曾走遍天下，闭着眼睛将天下的水分为七等，实在是不可取。”

老和尚慌忙起身，向前一步，把《煎茶水记》捧到太守面前：“太守，张又新是根据茶神陆羽的《茶经》写下来的，有根有据。”

欧阳修笑着说：“那所谓的茶神陆羽又有什么根据呢?”

“陆羽是茶神……茶神……恐怕不会没有根据……”老和尚无言以对了。

欧阳修一本正经地讲：“陆羽也没有走遍神州。唐朝的天下，南有滔滔的长江，北有滚滚的黄河，河水、湖水、泉水，还有千家万户的井水，陆羽走过几州几府?尝过几河几泉?他又有什么资格评定天下的水呢?有什么理由鉴定天下的水为七个等级呢?《茶经》的根据又在何处呢?”

老和尚心想，陆羽是茶神，是前朝的名人，他的话还会有错吗?于是他大声说道：“太守，这七等水从唐朝传到大宋，都这么说，还能有错吗?”

欧阳修问道：“那就请老师父讲讲这七个等级?”

老和尚念经似的，一古脑儿背了下来：“镇江金山寺冷泉水为第一，无锡惠山石泉为第二，苏州虎丘石井水为第三，丹阳寺井水为第四，扬州大明寺井水为第五，松江水为第六，淮水为第七!”

欧阳修笑声朗朗地捻着胡子说：“老师父，你看这七个地方都在天下的哪一方呀?”

老和尚答道：“均位于大宋天下的东南方!”

“好，讲得好!七水全在东南方。那长城内外，黄河上下，天府之川，苍茫楚天，难道就没有好水了吗?那陆羽、张又新没有亲自见到，更没有亲口品尝，就武断地下此结论，岂非妄语?”

老和尚想“妄语”这个词是佛教里的话，妄语就是说空话，说空话死后是要割去舌头的，便连忙作揖道：“太守高见，太守高见!”

欧阳修还礼道：“老师父，凡事都不要人云亦云，要寻根究底，一是一，二是二呀!欧阳修告别了老和尚，回到州厅，当日下午就写出了《大明寺泉水记》那篇文章。文章中既不讲天下，也不讲等级，只如实地写道，“为水之美者也!”第二天派公差将文章送给大明寺的老和尚，请求指正。从那以后，太守和老和尚变成了知己好友，常来常往。老和尚以后再向香客们讲到大明寺泉水的时候，再也不讲是天下第五泉了!

一言心语

人不应束缚在传统的思维定式中。而应尊重客观实际地分析一切。这才不至于陷入片面之中。欧阳修大明寺话泉水的传说。反映了他突破陈规。务实见解而非人云亦云的严谨之风。苏洵

苏洵像苏洵（1009—1066），字明见，号老泉，眉州眉山人，北宋散文家。与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。代表作有《权书》、《衡论》、《几策》等文章。

苏洵焚稿

苏洵在二十七岁那年的一天，正像往常一样随手翻书阅览，无意中发现一篇关于古入爱惜时间、刻苦攻读的故事。他认真地读了一遍，感到这故事很生动，又读了一遍，更加感到有意义，于是他反复读了好几遍，每读一遍，就有一次收获。他觉得这故事好像是专为自己写的，不由得心中发出感叹：“时光无情地飞逝，我已经快到而立之年了，自己虽然写过一些文章，却都是些平庸之作，没有什么大的建树。”他想：现在不努力，还要等到什么时候啊!从这时起，苏洵又开始发愤苦读。经过一年多时间，他觉得自己在学习上有了长进，就急急忙忙地参加录取秀才和进士的两场考试，但两次考试都落了榜。这件事对他的打击很大，不过，他没有灰心丧气，决心重新振作起来，因此他陷入沉思，但也没有理出头绪，不知从哪做起。

有一天，苏洵正在书房里整理他以前写的书稿。面对这些书稿，他发现了自己的不足，因为他对自己的书稿也感到不满意，又怎能让它们在世上流传呢?于是他将这数百篇书稿统统抱出屋去，放在一个空地上，点上一把火，化为灰烬。他之所以这样做，正是为了坚定从头做起的决心。焚稿后，他如同放下一个沉重的包袱，更加轻松愉快地刻苦学习了。苏洵有时在家闭门苦读，有时奔走四方，求师访友，一年到头忙个不停，以致后来他两个儿子的学习要靠他妻子教导。

经过二十多年的努力奋斗，苏洵已经阅读了大量的书籍，既精通《五经》和诸子百家学说，同时又对古今是非成败的道理进行探讨，使自己具有了渊博的知识和惊人的才智，再写起文章来，往往到了“下笔顷刻数千言”的程度。他写了许多有研究价值的论文，受到了家乡学者的倾慕，他自己也真正体会到成功的乐趣。这时他的大儿子苏轼、二儿子苏辙也都长大成人，而且在他的影响下也同样才华出众。他就带着自己写的论文和两个儿子到京城游学。当时，文坛领袖欧阳修担任翰林学士，他看了苏洵的论文后很赏识，认为这是当今最好的文笔。欧阳修平时非常器重有才华的学者，这次更不例外，于是他将苏洵的二十二篇文章推荐给朝廷，希望引起朝廷的重视。一时间，朝廷上下震惊，京城内外的学者传阅他的文章都赞不绝口，并且争相效仿苏洵的文章写作方法。苏洵这位晚学成才的散文家，也从此闻名于世。直到很久以后。还广泛流传着赞誉苏洵文章的民谣：“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹。”

一言心语

成功来自于勤奋。不经历风雨怎么见彩虹。唯有不息进取。永不满足方可达到更高的境界。