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第九章 君臣之道水舟之间尔（第2页）

李世民还爱说的一句话是：“民，水也；君，舟也；水可载舟，也可覆舟。”此言出自《荀子》，是荀老夫子的一句名言。它把君民关系比作舟与水的关系，很发人深思。如果说帝王是船，老百姓是水，王公大臣无疑就是船上的掌舵人。上了这条船，就要同舟共济，君臣互勉，绕过险滩湍流，历经千难万险，互祝一生平安；上了这条船，就不要三心二意，朝三暮四，当一天和尚撞一天钟，得过且过，不求有功，但求无过。一旦船体触礁，皇帝老子是保不住了，做大臣的难免不会被大水淹死。

由此可见治理天下的态度十分虚心克己，这种小心谨慎处理政事的态度，令人钦敬，在人治而不是法治的专制体制下，国家治理的好坏，仰赖于人而不是法，因而一个封建君王能对治理国家抱着如此认真的态度，天下何愁不治。

委屈自己化解矛盾

拿破伦有句名言：“在我的字典里，没有‘不可能’这几个字。”领导者不可拘泥于眼前的细节小事，而必须从大局出发，从大局来判断，这是非常重要的。在许多不同的情况和顾虑下，分得出什么才是最严重的、或必须优先解决的问题，不断地探索和追究，为了大局的利益，放弃个人的意见或利益，这才是领导者的远见与应有的气质。

经历了隋朝的灭亡和连年征战，唐朝成立之初，哀鸿遍野，满目疮痕，盗窃成风，百姓衣食无着。李世民与大臣们研究治理盗贼的对策，不少人主张治盗用重典，见了就抓，抓了就杀，要把贼寇杀得断子绝孙，鸡犬不留。

李世民语重心长地对大臣们说：“老百姓之所以作盗贼，全都是由于老百姓的赋役负担太重，贪官污吏欲壑难填，辛苦一年，饥腹不饱，饿得没有出路了才去抢劫偷盗。从现在起，我应当放弃奢侈生活，节约宫延开支，轻徭薄赋，选用公正廉洁的官吏，使老百姓衣食有余。他们吃饱穿暖了，偷盗抢劫现象就自然而然消失了，哪里值得我们严刑酷法，杀气腾腾，用重刑对待天下的贫苦百姓呢?”

自从官吏廉政之风兴起，百姓负担减轻之后，犯罪现象明显减少。没有几年光景，大唐天下，国泰民安。人们夜不闭户，路不拾遗，商人带着金银珠宝，露宿荒野，全然不用担心被偷被抢。

看到这国泰民安的盛况，李世民激动地说：“国君依靠国家，国家依靠人民。剥削人民来满足君主的欲望，犹如割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡，所以说君主的忧患。不自外来，而自身出。欲望盛则消费广，消费广则赋役重，赋役重则百姓愁，百姓愁则国家危，国家危则君主亡。我常常思考这个问题，所以不敢放纵自己的欲望。”

李世民面对严峻的社会矛盾，不是用严酷的刑罚镇压百姓，而是用自我检讨的方式，探求矛盾激化的根源，釜底抽薪，缓和社会矛盾，自己虽然受了委屈，却带来了人民生活的安定，社会犯罪率的下降。

在国外，企业经营不景气，出现生产下降或经济亏损，企业董事会要低头向股东们谢罪，经理或中层领导的饭碗会首先保不住。我们可倒过来了，企业不景气，首先倒霉的不是厂长经理，而是身居生产一线的工人。打屁股、挨板子、砸饭碗，似乎一切都是朝着工人来的。

假如厂长经理在此危难之际，卖掉自己的“乌龟壳”，关掉自己的“大哥大”，少进几次夜总会，少喝几杯X0，就根本不需要裁减人员了。说实在的，有的工人的年薪还赶不上厂长经理一顿饭的消费水平高。

最好解决问题的办法，首先还是要委屈一下自己。作为单位领导，如果没有一些自我牺牲精神，群众这一关是过不去的。既然问题已经发生，就没有必要再去推卸责任，而应把主要精力，放在减少损失方面，力求使损失的后果及其产生的负面影响，控制在最小的范围之内。

其次，除恶要除根，治标要治本。工厂企业出了大事故，最好不要采用杀鸡给猴看的办法，去应敷差事，愚弄百姓。该杀鸡就杀鸡，该杀猴就杀猴，别老抓替罪羊。替罪羊抓多了，不仅能激起民愤，引起众怒，而且有可能把自己拖人泥潭，让管理决策者在小河沟里翻船。

作为领导者要宽怀大度，从大局出发，不可拘泥于眼前枝节小事，要放弃个人的意见和利益，以大局做为判断的标准，才是应有的气度。

团结是巩固政权的坚实保障

李世民称帝后，并不像刘邦那样，在当皇帝之后将立下战功的大将韩信、彭越等一一诛杀，以此来巩固皇权；也未像赵匡胤那样，杯酒释兵权，让有功之臣都放弃了手中的权力。他拥有自己的一套独特的统御术，这一统御术是与他独特的个人魅力、个人气质、个人处事哲学分不开的。作为一名英明的帝王，他巧妙地处理了自己与功臣们的关系，不但没有杀他们，反而将他们团结在一起，形成了一个坚强的领导核心，这正是李世民的高明之处。

在新帝王登基以后，不少封建帝王，大开杀戒，屠戮功臣。或许因为开国功臣，战功卓著，德高望重，令人敬佩。掌声多了，人心就会浮飘；巧言多了，功臣就会乱了方寸。如此，他们就居功自傲，妄自尊大，目中无人，难以驾御，这也是开国功臣的通病。

贞观六年，李世民盛宴款待大臣，同州刺史尉迟敬德作为“玄武门兵变”的功臣，应邀到长安参加宴会。席间，有位马大哈无意坐在尉迟敬德的前面，坐到了上座。敬德牛眼圆瞪，怒日：“大胆小儿，汝有何功。敢坐我上?”没等此人说话，任城王李道宗在旁边插话了：“今日便宴，不分座次，大可不必为此事伤了和气。”尉迟敬德回答道“嗑瓜子嗑了个臭虫，有你何事，敢在此多嘴多舌?”

李道宗自恃自己是亲王，当众斥责尉迟敬德不得无礼。尉迟敬德挥动老拳，一拳打在李道宗的眼睛上。顿时眼飞泪花，血水齐涌，几乎造成眼睛失明。

唐太宗看在眼里，怒火中烧，宴会不欢而散。他叫住尉迟敬德，伤心地说：“朕见汉高祖诛灭功臣，意常忧之，故欲与卿等共保富贵，令子孙不绝。然卿居官，数犯法，才知道当时把韩信、彭越剁成肉酱，实非高祖之罪也。国家纲纪，惟赏与罚，非分之恩，不可数得。勉自修饰，无贻后悔。几句话说完，尉迟敬德已面无血色了，从此再也不敢飞扬跋扈，横行霸道。

唐太宗在战场上，经常能不战而屈人之兵。在朝堂上，又能不杀而立君主之威，让功臣心悦诚服，不敢放肆。既保全了功臣的生命安全，又树立了自己的权威，可谓是大得人心。

俗话说：“一山容不得二虎。”无论是在事业单位，还是在企业单位，许多领导、经理和厂长，常常因为创业功臣，不服领导，让自己在众人面前出丑失信。这种事，处理得好，双方友谊长存，亲情加深，可以尽情享受胜果；处理不好，兄弟反目，同室操戈，内耗加剧，两败俱伤。即使一方获胜，一方失败，双方多少都要为此而付出一定的代价。

如果最高决策层在公司蓬勃发展之时，预先考虑到了今后的人事更替，用合理合法的“顺产”去代替明争暗斗的“难产”和“流产”，岂非大快人心之事!也许是由于领导体制和人才选拔制度的缺陷所致，无论是事业单位，还是企业单位，权力交替就意谓着“难产”。这不仅困扰了国有企业，而且困扰着民营企业、私营企业。

如果企业家都能有李世民那种威望和魅力，晓以大义，明之利害，使君臣互保，利益共享，不用极端手段便可建立自己的领导威信，就能自然而然地赢得人心。何必自己费心，别人担心，众人寒心，让别人在背后戳脊梁骨呢?

北京雪莲羊绒有限公司董事长李元征有句名言：“健康的人际关系也是生产力。”他认为：待人也好，处世也好，要有一个平和的心调，惟此才能形成一个很好的群体。用“三个一”做概括，就“一条心、一股劲、一盘棋”。

企业要以生产经营为中心，在此前提下，从各极领导到每一个职工，大家都要下生产经营这盘棋，围绕这盘棋，大家一条心才能形成一股劲。对内的团结协调比什么都重要。做不到这一点，也不可能对外形成一个良好的形象，对外和别人也难以搞好协调。企业作为一个微观细胞，一个很重要的问题就是如何和周围协调、如何营造一个最适合企业发展的氛围，这就是要搞好对外关系。

李世民调整君臣关系，不用打，不用杀，良言相劝，警告暗示，就化解了各种矛盾。李元征依靠良好的人际关系，巧妙沟通，联络情感，很快就优化了企业的经营环境。雪莲羊绒有限公司作为中国的一个著名企业，如鱼得水，左右逢源，没有原料有人送，没有订单有人跑，很快就成为中国纺织企业的创汇大户。你敬我一尺，我敬你一丈。他们的“人际关系也是生产力”的理论，在注重情义的中国，可谓是无往而不胜。

领导者在平时就应该磨练处变不惊、临危不乱的勇气，不管面临什么危机都能冷静沉着，妥善处理，这才是一个够条件的领导人。

爱臣如子爱民如子

在历朝历代的封建帝王当中，李世民可以说是关注民生，体谅民情，爱民如子的一位好皇帝，是对劳动人民很有情感的一位贤明君主。在现代管理中，我们虽不能把自己的下属称作自己的子女，但是，作为管理者来说，却应该像对待自己的子女那样来对待他们。

唐太宗有一段话论述了国家的根本问题：“做任何事情都要抓住根本的东西，国家以百姓为本，百姓则以衣食为根本，而生产衣食又以不丧失农时为根本。”这体现了他的重民思想，在正确的思想指导下才会有好的政策得以制定和实施。?

贞观初年，李世民对身边的大臣说：“身为一国之君，其治国之道，必须首先保障老百姓的生存利益，如果以损害老百姓的利益为代价来供奉皇帝一已之乐，那就好像割自己腿上的肉来充饥，肚子虽然饱了，可命也就没有了。”