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杂言格言（第16页）

何者为益友？凡事肯规我之过者是也；

何者为小人？凡事必徇己之私者是也。

当乐境而不能享者，毕竟是薄福之人；

当苦境而反觉甘者，方才是真修之士。

进善言，受善言，如两来船，则相接耳。

济世虽乏赀财，而存心方便，即称长者；

生资虽少智慧，而虑事精详，即是能人。

君子存心但凭忠信，而妇孺皆敬之如神；

小人处世尽设机关，而乡党皆避之若鬼。

正己，为率人之本；守成，念创业之艰。

守身必严谨，凡足以戕吾身者，宜戒之；

养心须淡泊，凡足以累吾心者，勿为也。

财不患其不得，患财得而不能善用其财；

禄不患其不来，患禄来而不能无愧其禄。

何谓至行？曰庸行；何谓大人？曰小心；

何以上达？曰下学；何以远到？曰近思。

不虚心，便如以水沃石，一毫进入不得；

不开悟，便如胶柱鼓瑟，一毫转动不得。

凡事勿徒委於人，必身体力行，方能有济；

凡事不可执於己，必广思集益，乃罔後艰。

德足以感人，而以有德当大权，其感尤速；

财足以累己，而以有财处乱世，其累尤深。

事当难处之时，只让退一步，便容易处矣；

功到将成之候，若放松一着，便不能成矣。

欲见圣人气象，须于自己胸中洁净时观之。

学者要有兢业的心思，又要有潇洒的趣味。

居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；

处危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦。

求备之心，可用之以修身，不可用之以接物；

知足之心，可用之以处境，不可用之以读书。

甘受人欺，定非懦弱；自谓予智，终是糊涂。

耕所以养生，读所以明道，此耕读之本原也；

衣取其蔽体，食取其充饥，此衣食之实用也。

有真性情须有真涵养；有大识见乃有大文章。

身世浮名，余以梦蝶视之，断不受肉眼相看。

伐字从戈，矜字从矛，自伐自矜者，可为大戒；

仁字从人，义字从我，讲仁讲义者，不必远求。

待人而留有余不尽之恩，可以维系无厌之人心；

御事而留有余不尽之智，可以堤防不测之事变。