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第五章 唐高祖之谜（第2页）

前后数十位求婚者都没能射中那只孔雀，这时李渊来了，他拉开弓两发皆中孔雀的一只眼睛。窦毅十分高兴，藏在后面的窦氏也看上了风姿倜傥的李渊。于是二人结成了一段良缘。

周武帝死后窦氏追思不已，如同丧了亲生父亲那样。后来隋文帝逼迫北周末帝禅位，窦氏听到了消息后流泪不止，她自投于**说：“恨我不是个男子，以救舅氏的危难！”窦毅与长公主急忙掩住她的口说：“你不要再妄言，这是灭族的话！”

窦氏侍奉元贞太后，以孝而闻名。元贞太后一向有羸疾不愈，时常达到了撒手人寰的地步，后宫诸妃因为太后性情严厉，探望时远远看一眼就匆忙离开了。只有窦氏昼夜服侍，几乎不脱衣服鞋袜，动辄一个月。

据《隋唐嘉话》记载，隋炀帝大宴群臣，因为李渊的脸上有皱纹，隋炀帝便戏谑地称他为‘阿婆”。李渊回来后很不悦，窦氏劝慰他说：“这可是吉兆，你封于唐，唐就是‘堂’，阿婆就是堂主（唐主）。”李渊听了非常高兴。

窦氏还善于书法，她模仿李渊的笔记没有人可以分辨出真假，她的文章好存规戒。当时隋炀帝荒暴，民间流传许多谣言，比如“桃李子，有天下”、“杨氏将灭，李氏将兴”等等。隋炀帝也十分疑心，后来瓦冈起义的李密任左亲侍，他长得额锐角方，二目黑白分明，而且顾眄非常，隋炀帝就将他罢了职。还有郕公李浑因为姓李被夷族。隋大业年中，李渊做扶风太守，养了几匹骏马，他对这些骏马非常珍爱。窦氏常劝李渊说：“现在的皇帝疑心很重，他一向好鹰爱马你也知道，这些东西应该进御，不可留在家里，否则万一有人背后进谗言必受身累，希望你好好考虑。”李渊犹豫未决，不久便因为骏马的事情丢了官。

第三节唐高祖后人流落福建之谜

公元690年，武则天改唐为周，自为皇帝。她要称帝，首先做的一件事情就是消灭李唐宗室。所以她起用酷吏大杀李唐宗室子孙，史称“唐之宗室，于是殆尽矣。其幼弱者，亦流岭南。”

据永安《李氏族谱》记载：唐高祖李渊的第二十子李元祥，封江王。李元祥之次子李皎，封武阳郡王。唐中宗嗣圣元年（684），李皎之子李祖丛袭封“武阳郡王”。689年，武则天对李姓皇族大肆除籍，黜夺封爵。李祖丛被黜夺封爵，流放岭南。李祖丛流放途中在福建南安县落脚。当时永春尚未置县，属于南安县辖，李祖丛落脚的地方实际是在永春。次年，武则天又遣特使将李祖丛杀害。李祖丛死后就葬在永春卧龙山。当时人称其墓为“天孙墓”，并在石壁上刻“唐江王孙宣教李公墓道”，其中“江王孙”即说李祖丛是江王李元祥之孙，“宣教”应为他曾经受封的官职。

李祖丛留下两个年幼的儿子：李万康、李万寿。李万康避难流落到南安县安定里，被南安县丞收留抚养，天宝十年（751）得以恢复皇家族人身份，授南安县丞，赠秘书监。李万康生有四子，长子李楚圭在“天宝之乱”时被召募入卫，授漳浦参军，唐肃宗干元二年（759）任廉访五州节度使，因讨寇有功，升云麾大将军。李楚圭亦有四个儿子，长子李尚昊，唐肃宗上元二年（761）授游击将军，守左武尉，封上柱国，赐紫金鱼袋。唐德宗建中四年（783）十月，陕西泾原节度使姚令言的五千军队哗变，占领长安，李尚昊从长安避难回福建，不敢回老家南安，便躲避到剑州尤溪皇历村（今永安槐南乡皇历村），与长子李希悦在此定居下来。李尚昊被福建李氏家族尊为自李元祥之后的第六世。

李氏在福建的历史，从唐代李祖丛入闽至今，已历1300多年。而自783年李尚昊到永安，到李火德宋末元初迁徙宁化上杭，其间中原一带战事频仍，惨遭**，远离战火的福建无疑是得天独厚的避居地。在这块土地上，李氏家族休养生息，韬光养晦，人口迅速繁衍，子嗣遍及八闽，逐渐成为大族。其后裔迁居台湾，成为台湾李氏重要的一支。李祖丛的后人，英俊辈出，当代有新加坡前总理李光耀、香港首富李嘉诚等。

由于李尚昊定居永安，永安成为世界李氏宗亲总会公认的李氏家族祖地之一，现在永安槐南乡皇历村还有纪念李元祥的“江王祠”。相比之下，李祖丛落难葬身的永春，却只留下一方“唐江王孙宣教李公墓道”崖刻，芳草萋萋，杂树荫蔽，难觅其它遗迹，显得荒凉可叹。

卧龙山东南麓，一片平畴，人烟稠密，有两个村庄，东为洛阳村，西为长安村。在远离中原的永春，有两个相邻的村子分别叫做长安、洛阳，难道是偶然吗？尤其值得一提的是，永春人哀念李祖丛身为龙孙，却惨遭流离厄难，在他死后将他祀为“李公圣侯”。长安村有一座“永圣宫”，主祀李公圣侯，门联为：“永人怀宣教；圣恩在岭南。”这样看来，李祖丛也算身后不十分寂寞了。

第四节唐高祖献陵之谜

李渊是唐朝的开国皇帝，635年病故于长安宫中，葬献陵。献陵是唐朝开国第一陵，陵墓的规制对后代帝陵产生了较大的影响。献陵既继承了汉魏旧制，又具有典型的唐代帝陵风格，如陪葬的李凤墓的斜坡墓道带过洞、多天井、一室或二室墓葬，在以后唐人墓葬中十分普遍。

唐代开国皇帝唐高祖李渊献陵，位于陕西省三原县东北坦**如坻的徐木原上。

献陵的陵墓规制是怎样决定的？贞观九年（635），70岁的李渊走完了他的一生。临终前，李渊遗诏要求丧葬俭约。他说：“既殡之后，皇帝宜于别所视军国大事。其服轻重，悉从汉制，以日易月。陵园制度，务从俭约，斟酌汉魏，以为规矩。”之后唐太宗李世民与大臣们议论陵制，以期建立唐代的帝陵制度，开始营建帝陵。《通鉴纲目》记载，开始时太宗下诏说，依汉高祖刘邦的长陵故事规划，不久，大臣虞世南两次上奏说：“霸陵因山不起坟，自然高显。今所卜地势即平，宜依周制为三仞之坟，明器一不得用金银铜铁，事讫刻石陵左，以明示大小高下之式，一藏宗庙，为子孙万世法，岂不美乎！”又说：“汉天子登上皇位就营建山陵，用了50余年的时间，现在想用数月时间建成汉代做了几十年的工程，于人力是大大不够的。”长陵是堆土为陵，整个陵冢呈梯形体，底部东西长46丈，南北宽40丈，封土高9丈，工程量十分浩大。对虞世南的建议，唐太宗没有明确表态，但内心已有了明确的想法，他让房玄龄等大臣集体讨论，因为这时陵址已经选定，有关诏书已经下达，他不能马上否定自己前面的决定。宰相房玄龄等以为汉长陵高九丈，东汉光武帝刘秀的原陵高六丈，如果按长陵的九丈就显得太高，如按三丈之制建陵则太矮，就请以原陵的制度来建造。唐太宗听从了他们的折衷建议，将建造规格作了调整，献陵按着原陵来具体规划，仍旧采用平地起坟的方式，历时4个月大功告成。

现存献陵为覆斗型，东西长约139米，南北110米，高19米。献陵是夯土建筑，层次明显，每层一般在15厘米左右。陵冢四周筑有墙垣，略呈方形，东西长467米，南北长470米。城墙墙基宽约2至2。5米。四面城墙各开一门，南门和北门均距陵冢180米，东面的青龙门距陵冢130米，西面的白虎门距陵冢稍远，约198米。20世纪30年代，东、西、北三门均有阙址存在，今已夷为平地。

陵园四角有角阙设置，西南角阙与东北角阙尚有残迹存在。南门外为神道，神道东西两侧有大型石刻。神道南按后来形成的唐代陵寝制度应有乳台、鹊台设置，但献陵没有发现类似的遗迹存在。南门内约十米处就是献殿，其范围大约东西长20米，南北宽8米，遗址上砖瓦残块及石灰渣粒、红烧土块堆积相当集中。寝殿位于献殿之后，地表遗有大量砖瓦残块。下宫位于陵园西南5里的唐村北100米处，现存面积南北长100米，东西长120米。从今存的砖瓦残块数量来看，当时的宫殿建筑十分巍峨。

陵园四神门外各有石虎一对，身躯高大，姿态凝重，大小形制略同。南门外的石虎长2。75米，通高1。8米，虎足与石座连为一体，用一块整石透雕而成。南门外神道两侧有石刻列置，从南向北计有华表一对、犀牛一对。原尚排列有石人3尊，均属东列，皆面西，高2米多，身着长袍，双手持笏，文官模样，惜今已不存。按石刻分析，西侧当初也应有石人3尊。献陵石刻从总体上说浑厚质朴，造型刚毅，粗犷健壮。献陵华表与六朝陵墓神道柱之间，有明显的承续关系，可见其承前启后的过程。犀牛产于我国西南地区，它是作为域外贡品进献朝廷的。用犀牛作神道石刻形象，在历代皇陵中是罕见的。

献陵是模仿了汉陵修建的，其地宫构筑可能与汉陵类似。真实情况究竟如何，尚待将来地宫打开之后才有定论。

献陵陪葬墓集中分布于献陵的东和东北方向，陪葬墓区的范围东西4000米，南北1500米。据考古调查，陪葬墓共有30座，文献记载为25座，而根据最新的一份调查说有52座，疑其中有子孙附葬于此的。从陪葬者的身份来看，有宗亲和大臣，以宗亲为多。陪葬墓的封土大部分为圆形，只有一座是覆斗形，墓主是李凤，这是献陵众多陪葬墓中惟一被发掘的。李凤是高祖的第十五子，墓葬形制由斜坡墓道、四个过洞、三个天甬道、八龛和墓室组成，墓内有星象图、建筑图、侍女图、牵驼图等。献陵的陪葬墓大体上继承了汉魏以来的制度，陪葬墓在封土形式和位置上与汉代相同。由于献陵是唐帝陵陪葬制度的开创时期，奠定了唐代陪陵制度的基础，之后的昭陵使这一制度更加完善和发展。

一些专门研究唐代陵墓的专家认为，唐高祖献陵为关中唐十八陵之首，其陵园建筑的规模，神道列置石仪的基调和设置陪葬墓的制度、形式，奠定了以后唐帝王陵园的营筑风格，特别对唐代堆土为陵的几个陵墓影响更大。