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第六章 唐太宗之谜（第2页）

魏征对李世民有两个作用，第一个作用就是增强组织团结。魏征是一个反对派的典型代表人物，他曾经跟李世民做过对，李世民虽然恨他，但是用了这个人可以让所有反对派的人都认同自己。魏征就对李世民说过，你是希望我做忠臣，还是希望我做良臣。李世民反问道，这忠臣怎么说，良臣又怎么说。魏征答道，所谓忠臣就是主上昏庸，下属死谏，然后不惜生死要坚持正义。最后虽然是不得好死，但是能流芳百世，不过是忠臣自己出名了，对于国家他没有推行正确的道路，对于主上，他反倒成全了主子的恶名。

唐太宗一听就乐了，那良臣呢？魏征又说，所谓明臣就是主上英明，而下属坦诚，臣子敢于把意见都说出来，就像当年周武王用姜子牙一样，下属也成功了，君主也成名了，而且国家大势也达到了。

魏征对李世民说，我不希望做忠臣，而是希望做这良臣，这样也能帮您成就千秋大业，从大处说国家好了，老百姓好了，从中处说主上你好了，从小处说，我也能沾光，也能流芳百世。李世民一想也对啊，于是就跟魏征有了一个默契，这个默契就是说李世民有时候耍耍性子，发发脾气，然后魏征就跳出来了，扮成一副义正言辞的样子，给予纠正，这样让李世民首先发泄了情绪，小孩子脾气解决了。第二，魏征指出来之后，李世民就认认真真很坦诚地表示接受，让全天下的人都知道李世民很好，这个皇帝很开放，很open。

这也就是为什么，当李世民听说魏征最后把给自己的建议都留了底稿，还公布给史官时很生气的原因——你违约了。这个游戏你魏征把底交给别人了。所以实际上，他们通过这个默契，李世民要达到一个效果，就是树立自己这种英明君主的形象，而且不知诸位是否注意到一个细节，就是在大唐的官僚队伍里面，只有魏征可以这样做，别人都会有所收敛的，什么房玄龄、杜如晦都不敢这么做。这是为什么呢？很简单，默契不能跟好多人默契，有一个就行了。

魏征对于李世民的第二个作用就是树立形象，别看你活着的时候这皇帝对你是百般宠信，当你死后出现问题，一样处理你。这也是给满朝文武一个敲警钟，那就是当心总有秋后算账的一天。再有，就是后来再给魏征平反，恢复名誉。实际上这也是李世民的一个手腕，大棒过后还是要有甜枣的，不然底下人会说领导翻脸无情，人一走茶就凉了，魏征一死就全家遭殃。要是留下这个印象就不好了，所以不久后李世民再给魏征恢复名誉，这么一折腾既体现了领导的权威性，同时又体现出他的人情味，让满朝文武能更紧密地团结在以李世民同志为核心的朝廷里，为大唐王朝的繁荣富强作出更大的贡献。

聊完了唱反调的人，咱们再聊聊有缺点的人，这当领导的如何和有毛病的人相处，这也是一门学问。

“玄武门之变”后不久，李世民夺取皇位成功，在庆功会上，尉迟敬德上了殿就往中间挤，可是挤到里面一瞧，挨着皇帝的两个位置，一个是房玄龄，另一个是杜如晦，尉迟敬德一看心里面老大不高兴，心想我为大唐的江山出生入死多少次，咱都不提，但就“玄武门之变”而言，如果不是我尉迟敬德挺身而出，你李世民跟李元吉，谁死谁活还不一定呢，想到这儿啊，嘴里就嘟嘟囔囔个不停。挨着他旁边的，就是任城王李道宗，一瞧这个尉迟敬德嘟嘟囔囔，打算劝他几句，没想到这一劝，把尉迟敬德给拱火了，抬手，叭，给了李道宗一巴掌，此时此刻坐在殿上的李世民，早就瞧见了，可是一直没吭气，直到他打了李道宗，这才大呵一声，呔，尉迟敬德你休要放肆，哟，这一下把尉迟敬德吓了一跳，他从来没见过皇上发这么大的火，就听李世民接着说，“朕本想与你同富贵，可能没想到你却居功自傲，难道你不知道汉官韩信和彭越是怎么死的吗？那不是汉高祖刘邦的过错！”闻听此言，只吓得尉迟敬德，是激灵灵出了一身的冷汗……

四、居功自傲的尉迟敬德

要说这人啊，最怕的就是居功自傲，以为自己总是不可或缺的，当下属的一旦觉得自己了不起了，那当领导的就有理由卸磨杀驴了。要知道从汉朝开始以来这种事就屡见不鲜，打了江山以后，狡兔死、猎狗烹的情况比比皆是。

平心而论，对于李世民来说，他处理得算是比较好的，他没有一怒之下杀了尉迟敬德，但是他早就知道，那些打江山的武将，未必能跟他一块来治理江山。因此从一开始李世民就知道治理江山的时候，应该用像房玄龄、杜如晦这样的人才，所以在庆功宴上让他们坐在自己的身边。而尉迟敬德恰恰认为，这些个所谓的谋士们，没有在战场厮杀拼命的经历，凭什么在享受胜利果实的时候能居自己之前，所以在这个情况下，才出现了刚才的一幕。

唐太宗压住尉迟敬德，并且举汉朝的例子，这多少还是爱护大臣的，按照孔子的说法，这算是君子当领导，做他的下属就比较容易些，但是也难得讨他的欢心，因为你如果用不正当的方法讨他的欢心，他不吃你这一套。但是当他人面的时候也会十分理智，是什么萝卜就进什么坑，你尉迟敬德是打架的料，打仗的时候少不了你，但你没有治理国家的水平，那对不起了，拼命过后的事您就得靠边站了。

尉迟敬德居功自傲，唐太宗巧妙地制服了他，如何对待立下汗马功劳的亲随，一直是古往今来成大业者最难的一道考题，让我们来看看唐太宗有什么过人之处。

五、如何领导有毛病的下属？

现实生活中这种事也是时常发生，很多时候我们会发现，有本事的人往往有着这样或那样的毛病，没什么缺点的人，反倒是那些相对平庸的人。这也是让许多领导矛盾的问题，如何去领导这些有毛病的下属呢？

实际上对这个人的使用，代表了管理学里面一个很高明的技巧，叫用有毛病的能人，不用完美无缺的能人。这话听起来有点别扭，但其实道理很简单。

首先说第一点，比如一个人很有管理学的天赋，但是就是有一些个小毛病。那好了咱们把这些毛病记录在案，只要他好好干，咱啥都不说，每次都是鼓励，都是夸奖。但是只要他稍微有一点不好好干，领导就拿出这张东西，复印一张，给他搁在桌子上，让他自己看着办吧，这就是拴马的缰绳。可万一他要是没毛病怎么办？这就不好办了，没有要挟的本钱了，所以不能用完美无缺的人。

再说第二点，因为他有毛病，所以大家不一定人人都心服于他，大家服谁？服的是领导。所以领导用他，领导人气上升了，而他要想独当一面，大家就会唾弃他，为什么？因为他有毛病，于是乎这样有毛病的人就不会有机会兴风作浪。

最重要的是第三点，他有毛病，按理说他不会成长得很快，因为领导重用了，才能成长得快。所以他就会不自觉的对领导感恩戴德。由于感恩他就会玩命地干。所以在用人艺术上，一个很重要的原则，叫做用过不用功。比如很多领导选接班人，一定要选一个意料之外的，如果选一个德高望重、顺理成章的，你选了他，他不感恩，你就玩去了。你要选一个可能性不大的，稍微有点毛病的，这个人就会给你感恩戴德，当你离开了岗位之后，也会跟你在岗位一样，而且群众会盯着他，他要不对你好的话，群众都不答应，所以这就是管理学的一个现象，用过不用功。唐朝的李靖就是这么一个例子，一朝天子一朝臣，李渊对李靖态度是这样，李世民就反其道而行之。

由此可见，您的身边要是有个能力与缺点并存的下属，千万不要抱怨，不仅不要抱怨还要高兴，因为这人利用好了，一定会是您最得力的干将，对您一定是最忠心的，不然就算您不追究，群众也不答应啊。

聊完了这有缺点的人，咱们再聊聊小人，这恐怕是最让人挠头的一类人了。

六、如何应对小人

大将军长孙顺德位高权重，这天，有人悄悄往他的府地里面送了十几匹名贵的丝绸，求他徇私枉法，长孙顺德虽然知道这种行为为朝廷所不容，但是一看这个五光十色的丝绸呢，经不住**就答应了。到了后来事情败露，大臣们就议论纷纷，说这回长孙顺德算是栽了，不但脑袋上这乌纱帽保不住，搞不好连性命可能都得丢了。可是没想到，第二天早晨起来上朝的时候，唐太宗李世民非但没有责怪长孙顺德，反倒还赏了他十几匹绢，这一下群臣就炸了窝了，纷纷在大殿上议论起来，也是您说这算怎么回事啊，难道朝廷就鼓励这种行为吗？唐太宗李世民也知道大家不理解，于是把手一摆，群臣不言语了。就看李世民和颜悦色地对大家讲：“众位爱卿有所不知啊，朕之所以赏他这几十匹绢，是有原因的。如果长孙顺德，还知道廉耻的话，朕赏他这绢，这种耻辱比他受刑还要难过。如果他不知道耻辱，那跟禽兽无异，我杀他也没用啊。”

要说唐太宗李世民这招的确够绝的，不仅使当事人心服口服，而且还起到了震慑大臣的作用。孔夫子说，“亲君子，远小人”。照理说，碰到这种事一朝的君王理应秉公处理，严加处罚，让这种人离自己远远的。可李世民偏偏没这么做，这叫什么？“亲君子，治小人”。别误会了，这个治可不是惩治的意思，这是治理的意思。一个治，一个远，这就完全不一样了。这就像对老虎一样，我们是要远离老虎，还是要统治、管制老虎？一个意思。

举个例子，一次孔子东游，坐在车里心情很好，结果这车速度快了点，跑偏了，把老农地里刚刚长出来的秧苗给轧了，这锄地的老农，可不管你是孔子还是孟子，爱谁谁啊，轧了我的秧苗就不行。于是把锄头一推就开始破口大骂，而且还挡着车队不让走。孔子怎么办呢？就把颜回叫过来，说颜回啊，你去把这个事搞定，去劝劝他，叫他别骂了。

这颜回我们知道，是孔子学生里面思想境界最高的，孔子希望他用远大的理想去鼓舞老农，用思想去感化老农，用卓越的文化去激励老农，最终让老农把道让开。这颜回去了一会儿就回来了，说：“老师啊，我劝不了，他不听啊。”孔子一听也是，你跟这种人讲什么道理啊，他能听你说那些吗。于是孔子说啊，你胆小，我找有一个有勇气的，把子路叫过来，让他去。

结果子路去了也回来了，说根本就说不通，人家压根就不听这个。而且全都是粗口，说的话特难听。这时孔子突然想到，说是我的问题，于是就回过头来把这车帘撩起来，跟这个车老板儿说，师傅啊，你把这事帮我搞定了。这车老板儿一听就乐了，说这事你早就应该找我了。

后面的戏就很精彩了，这车老板把小褂一抡，一身横肉，拿着棍就上去了，往那儿一戳。对着老农就喊起来了，“怎么小子，想找岔啊，你知道这是谁吗？这是大名鼎鼎的孔子，别说轧你几个秧苗，你惹急了我们，我们灭你全家！”这一下立刻吓得老农不敢挡道了，赶紧躲开了。

后来颜回跟子路就跟孔子讨论这个事。颜回说世风日下，人心不古啊。正人君子，寸步难行，连个种地的都不给我们面子。反倒是这些不懂礼仪，撒泼打混的横行天下。孔子答道，“你们是只知其一不知其二。就这个问题，你们俩说得不对。天下人参差不齐，有君子也有小人，对吧。所以天下事，做事风格也参差不齐。像你们两个正人君子，有辩才，有文化，有水平。要在庙堂之上，能说得四座皆惊。换句话说，你们俩要在联合国会场上，在个什么记者招待会上，能让全场的人为之疯狂，为之热烈鼓掌。但问题是你是在跟一个山野之人，没什么文化，脑子里就想着自己那点私利的人打交道，他根本不和你讲道理。所以这时候你就要用这个车夫，用他的方法去把事解决了。”

这就叫天下事有君子做的事，有小人做的事。您可以不做天下事，但是如果您要做天下大事，必须要用君子，也必须要用小人。比如说您走路遇到一条狗。狗冲您叫，您也冲狗叫吗？狗咬您，您也咬狗吗？但是您被狗追得又很惨，怎么办？最简单的办法，您也养一条狗。它冲您叫，您的狗就冲它叫，它敢咬您，您的狗就咬它，对吧？

所以说做大事的时候，您一定要注意，遇到的事情是形形色色的，有些君子的事，由君子来做，有些小人的事，就要由小人来做。您把几个小人管住了，用他们就能管住天下的小人。钟馗打鬼，钟馗也是一个鬼，用鬼打鬼。这才是一个很高的领导驾驭技巧。

要知道正人君子有些事情是做不了的。这就是为什么要亲君子，治小人。您得有几个人搁在眼前，就像有几个汪汪叫的狗一样。这是一个比较平衡的关系，而李世民就非常懂得这个道理。

聊了这么多，又是小人又是恶人，其实这些还都不是最难应付的，要说最难对付的，还得是那些和你有着血缘关系的亲人们，尤其在工作中，这些人说深了不合适，说浅了又不管用，而李世民的队伍中也同样面临着这个问题。