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（4）更衣:换衣。古人在宴会中常以此作为离席休息或入厕的托言。《汉书》记载:歌女卫子夫乘汉武帝更衣时入侍而得宠幸。这里借以说明武则天以不光彩的手段得到唐太宗的宠幸。

（5）洎（Ji）:到。春宫:即东宫，借指太子。

（6）翚翟（Huidi）:野鸡，皇后礼服有翚翟的图案。

（7）聚麀（You）:多匹牡鹿共有一匹牝鹿。麀，母鹿。语出《礼记·曲礼上》:"夫惟禽兽无礼，故父子聚麀。"这句意谓武则天原是唐太宗的姬妾，现在当上高宗的皇后，使高宗**。

（8）虺蜴（Huiyi）:毒物。虺是毒蛇，蜴指蜥蜴。

（9）杀姊屠兄:武氏曾杀武家两侄一侄女。

（10）弑（Shi）君鸩（Zhèn）母:谋杀君王、毒死母亲。其实史书中并无武后谋杀唐高宗和毒死母亲的记载。

（11）霍子孟:霍光。朱虚侯:刘章。均西汉功臣，霍光辅立幼主，刘章诛灭吕氏。

（12）燕啄皇孙:《汉书·五行志》记载:汉成帝时有童谣说"燕飞来，啄皇孙"。后赵飞燕入宫为皇后，因无子而妬杀了许多皇子，汉成帝因此无后嗣。不久，王莽篡政，西汉灭亡。这里借汉朝故事，指斥武则天先后废杀太子李忠、李弘、李贤，致使唐室倾危。祚，指皇位，国统。

（13）龙漦（Li）:龙的涎沫。传说夏朝衰落，有双龙降临宫庭。夏帝将龙涎藏于木盒。到周厉王时，龙涎流出，化为玄鼋，一宫女感而有孕，生褒姒。

（14）家子:长子。

（15）袁君山:东汉末年的袁安，痛愤外戚专权。

（16）三河:河东、河内、河南三郡，借指政治中心。

（17）玉轴:指战车。

（18）海陵:今江苏泰州市。汉代曾在此置粮仓。

（19）班声:马嘶鸣声。

（20）喑呜（Yinwu）、叱咤（Chizha）:厉声怒喝。

（21）地协周亲:指身份地位都是皇家的宗室或姻亲。

（22）顾命:君主临终的遗命。宣室:皇帝斋戒之处。

（23）一抔（póu）之土:一捧土，这里借指皇帝的陵墓。语出《史记·张释之传》:"假令愚民取长陵（汉高祖陵）一抔土，陛下将何法以加之乎?"六尺之孤:指继承皇位的新君。

（24）送往事居:往指已故的高宗，居指被废的中宗。

（25）勤王:指臣下起兵救援王室。

（26）"同指山河"二句:语出《史记》，汉初大封功臣，誓词云:"使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔。"这里意为有功者授予爵位，子孙永享，可以指山河为誓。

不可能传位给女儿

武则天不可能将皇位传给女儿武则天有一种内在的力量。就拿她和慈禧相比。对时局的把握，从政的能力，她发挥出来了，就会对历史有一个相对正面的影响;而慈禧发挥出来了，恰恰对历史进程有一个相对负面的影响。民间有个说法，武则天对猫十分惧怕，宫中从来不养猫，因为猫是萧淑妃变的，她害怕猫会去掐她的脖子…又说她整天做噩梦，多次看见王皇后和萧淑妃的鬼魂披头散发，不敢继续住在太极宫，后来搬到大明宫，再后来吓得连长安都不敢住了。这两个说法，其实都是史书作者的一厢情愿。武则天的心理远比他们想象的坚强，她还是继续养猫的。"武则天成为人们心目中女权运动的先驱;后来又把她和"儒法斗争"搞在一起，这时她又成了法家的代表。所以，对她的认识是一个逐步成熟逐步叠加的过程。实际上，无字碑不是武则天本人立的，跟她的想法无任何关系。她死后，唐朝进入一个相对混乱的时期，人们对她的评价也特别复杂，每个派系都有不同的看法，哪一个派系都不能完全压倒其他派系。颠覆了传统妇女的形象，她是在当皇后的后期，才真正想到当皇帝。之前，她是想发挥自己的才能。当时很多妇女觉得自己有能力，但是社会不允许她发挥。武则天在进宫前，遭遇家庭的变故和同父异母兄长的打压，进宫后，在唐太宗身边郁郁不得志。但是她生性要强，她身上有一种压抑不住的生气。具体的目标，时时刻刻在变，但她老想把自己的能力发挥出来，这是一种动力。英雄应该是能够为历史发展做出贡献的人，武则天符合这样一种定位。一方面她利用了她所处时代的优势，另一方面她也对时代推波助澜。中国历史上，没有哪一个时期有那么多妇女渴望参与到政治生活中去，她死后，就有太平公主、韦后、安乐公主、上官婉儿等人，这些还是我们叫得上名字的妇女。这就是她的影响，她为人们树立了一个榜样:一个女性完全可以做到这样的突破。她也是一个非常有颠覆性的人物，颠覆了我们的很多理念，比方说颠覆了我们对传统女性的认识--传统女性过去是三从四德、温婉贤淑，甚至服从懦弱的形象。事实上，中国古代女性的形象非常复杂，非常丰富，武则天是其中一类代表。武则天也颠覆了我们对于传统文化的理解。五四以来，传统文化一直被批判，可是，如果传统文化对于人的压制真的有那么强烈，怎么能允许武则天这样一个人物的成功?我想传统文化本身有着非常弹性的一面，很有宽容性。武则天是一个悲剧人物。"改唐为周"是她后来的一个理想，她很多事情都围绕着这个事来做，但是，她还没死就看到她亲手缔造的帝国覆灭了，这是她的悲剧。但她真正的悲剧，还是突破不了传统。帝国的覆灭，直观上看是毁于一场政变，深层来说，即使没有政变，她这个周朝也维系不下去。这涉及到父系文化传统的问题。有人问，为什么她不传皇位给她女儿，我说那对于她来讲是不可思议的事情，她不可能找到其他的文化来突破父系文化的底线。唐高宗在他执政时期，有具体数字表明，唐朝疆域达到最大，这么一个敏感纤细的人，在军事上还是相当成功的，政治上也很成功。他伙同武则天，打破了贵族占主导地位的政治格局，给了更多平民和一般官僚晋升的机会。有人说他听命于武则天，这不可能，用人权一直在高宗手里，武则天想楔进一个钉子都很难。武则天对他有没有帮助?当然有。但就像一个单位有正副手，他是决策者，他可以听也完全可以不听，就看他的选择力和决断力了。另外，无论唐太宗还是唐高宗，都可以说是职业政治家，也可以说是职业阴谋家，他们搞起阴谋来都是有一套的。所以，唐高宗和武则天两人有时候也会演双簧，他们始终都配合得很好。但是武则天有一个优势，唐高宗完全不具备:身体素质。这是一种先天条件。唐高宗之所以没有成为一个伟大政治家，这个风头被武则天给占了，跟他的身体状况也有非常大的关系。她的内在力量和慈禧不一样。武则天有一些内心纠葛没有被我们看到，:我们没有办法真正追究这个人的心理，因为一切要建立在材料的基础上，我们只能看到她的行动。她也许是凭直觉去判断，去行动，能妥协的时候，她会妥协，不能妥协，她会选择自己的理想。比如对待李旦，当他还是小孩子的时候，武则天也想当个合格的母亲，她对小儿子有依恋之情。但发展到要夺皇位时，她已不能表现出对他的温情。亲情对她来说不重吗?如果不重的话，她最终为什么选择儿子而不是侄子继承皇位?但亲情一旦与权力产生激烈冲突，她会撇开亲情。养男宠是否也体现了她人性的一个侧面，这也是生命力啊。但你很难说她对男宠投注了什么感情。这非常复杂。有时候是对自己帝王身份的认同。当皇帝不仅仅是一个名号，她看到以前皇帝什么样，她自己也要模拟一把。没有男宠，她怎么体现自己是一个皇帝呢?另外，她晚年真正能相信谁呢?儿子是她的竞争对手，侄子更是一样，我倒觉得她与男宠在一起的时候，是相对轻松的。现在是一个女强人纷纷涌现的时代，今天的女性可以从武则天那里汲取到她的勇气。勇气要分虚假的强悍和真正内在的力量。武则天有一种内在的力量。就拿她和慈禧相比。对时局的把握，从政的能力，她发挥出来了，就会对历史有一个相对正面的影响;而慈禧发挥出来了，恰恰对历史进程有一个相对负面的影响。这两人的内在力量是不一样的。我们认定武则天是一个杰出的政治家，而谁要想给慈禧翻案，恐怕都不会翻得规模太大。形成她内在力量的根源在于她不断积累的能力。有史料记载她素攻文史，这就不是一般的评价。对历史有一个把握，就会对时局有更清醒的认识。这一点得益于她的母亲。她母亲不喜女红，专爱读书，被称作"隆家之女"。武则天小时候在文史中学，长大后从现实的政治斗争中学，而且她的教师太优秀了，她先是得到唐太宗的指点，然后是唐高宗，唐高宗逐步打造了武则天。有一个高明的老师，她才能做一个高明的学生。她并不不是想占有这个王朝，她只是想治理这个王朝，所以她并不会传位给女儿。

归还李家天下

自从武则天登上帝位之后，继承人问题就成了众人关心的焦点。如今，随着武则天的衰老，它又引起了更多人的关注。虽然李氏子孙已经失去权势，但武氏子弟仍然没有确定的把握能够在武则天之后登上皇位，因为在这个世界上毕竟还有李显和李旦两个昔日的皇帝存在。大臣们因此劝告武则天说，她应当将帝位传给儿子，这样在死后就可以和李治一起配享太庙，接受子孙后代的供奉。但如果将帝位传给武三思等人，境遇将会悲惨得多，因为在他看来，一个做了皇帝的侄子去供奉姑母的牌位是件不可想像的事情。大臣们的意见显然给了武则天很大触动，公元698年，在外多年的庐陵王李显被迎接回朝，重新立为太子。但她并没有急于定下继承人，而是继续维持这种模糊的局面，让政局不至于过早变得动**。但与此同时，她也在悄然打击着一切关于继承人问题的猜测和流言。武家子弟会突然被免去官职，李旦的两名宠妃也被她下令杀死，其中一位正是日后唐玄宗李隆基的生母。没有人能看清武则天的真实用意，她就这样不动声色地平衡着各方的势力，在局势依然不明朗的情况下，没有一方势力敢于轻举妄动。尽管许多事情表面看来还不明朗，但武则天一直在做着悄无声息的安排。公元696~697年，契丹大贺氏部落联盟在首领李尽忠、孙万荣的率领下起兵反叛，并自号"无上可汗"，这也是契丹历史上首位称可汗的人。这原本是一场小规模的叛乱，但武则天却意识到这是一个值得重视的时机，她大张旗鼓地平定叛乱，并命令武氏子弟参加这次讨伐。尽管大臣们认为这纯属小题大做，但武则天还是兴师动众，迅速调集大军进行征讨。后人认为此时的武则天已经开始担心身后武家子弟的归宿，她极力希望李武联合执政的格局能够尽量延续下去。一方面，她清醒地意识到，在她死后仍旧会是李氏皇族即位执掌天下，武氏政权很难延续;另一方面，她又希望武氏势力能够在她死后牢牢控制政局，不至于落得身死族灭的下场。为了达到这一目的，她刻意将营州之乱事态扩大，希望能够藉此扩大武氏执掌兵权的势力范围，依旧在政局中占有一席之地。晚年的武则天显得有些疲倦，她的注意力已经从政治事务上移开，转向因多年事务繁忙而被忽视的个人生活。这时两位名叫张易之和张昌宗的兄弟成为她生活中两位重要的人物，他们因容貌俊美而受到武则天的宠爱，许多投机者趁此机会对他们大加奉承，曾有人赞美张昌宗（六郎）的容貌如莲花一般俊美，但随即就有人反驳说，倘若表述为"莲花似六郎"会更加恰当，他因此得到了武则天的称许。这位曾经对政治拥有高度热情和惊人判断力的女皇如今显得极为慵懒，由于她表现出的对政事的懈怠和意兴阑珊，张氏兄弟借机逐渐掌握了对政事的处理权。他们的肆意横行引起了大臣们的不满，而他们的愚蠢也令武氏子弟和李氏皇族同时对他们充满厌恶，这几乎已经注定了他们在武则天失势后必然会遭到厄运的下场。武则天嗣圣二十二年（公元705年），以宰相张柬之为首的强硬派，决定以强对强，用强硬的手段逼迫武则天让位给太子李显，重新恢复李姓天下。张柬之沉稳有谋，果断敢行。年已八十有余，但复唐雄心须臾不忘。早年任合州刺史时，便与荆州长史杨元琰一同泛舟，相互有约:"他日你我得志，当彼此相助，同图匡复。"不久张柬之入朝为相，立即推荐杨元琰为羽林军将军，控制京城军权。同时又阴结一些要害部门，伺机起事。当时武则天生病甚笃，张易之、张昌宗两兄弟怕武则天去世，自己无法图存，所以也在居中用事，暗蓄异谋。张柬之以为时机已至，不能再缓，于是又把同道桓彦范等都安插在羽林军中当将军，直接控制保卫皇宫的禁军。诸事安排停当，张柬之便率左右羽林军五百余人，直入玄武门，并派人强行从东宫找来胆怯疑惧的太子李显，一起突入内殿。二张听到风声，慌忙从武则天房里跑出来探听情况，恰被张柬之碰上。张柬之毫不迟疑，即令就地处斩。然后直奔武则天的寝室长生殿。殿前侍卫环立拒进，张柬之须眉倒竖，大喝一声"退下"，大踏步带兵敲响了武则天卧室的大门。武则天听到人声杂沓，料知有变，便竭力支撑起身子，厉声问道:"何人胆敢作乱?"张柬之带着太子已拥兵到了床前，齐声道:"张易之、张昌宗谋反，臣等奉太子令，入诛二逆，恐致漏泄，故不敢预闻…"武则天仍以一贯的强硬态度，对太子怒目而吼:"汝敢为此么?但二子既诛，可速还东宫!"张柬之等以硬对硬，大声道:"太子不可再返东宫，以前天皇唐高宗以爱子托给陛下，现太子年齿已长，天意人心，久归太子，臣等不忘太宗、天皇厚恩，故奉太子诛贼，愿陛下即传位太子，上顺天心，下孚民望。"武则天实不甘心女皇的威风就此熄灭，当然不愿马上传位，没料到自己强硬，对手却更加强硬，大有不成功便成仁之势。又见人势汹汹，刀光闪闪，她也只能一下子软瘫下来，口中说:"罢罢!"身子已重新缩进床里边去了。第二天，张柬之等毫不偷闲，把异己分子或捕或杀，干净利落消除后患，然后让太平公主直接找武则天，劝迫传位。不多时，唐中宗李显复位，真正掌握了国政。显然，对于像武则天这样敢作敢为、言出不二，尤其是在十五年之中以强硬态度控制朝政而得心应手的人，如采用软弱退让的手法，只能使武则天更加强硬，更加为所欲为。在这场争取皇位的权力斗争中，以张柬之为首的一帮人，一改太子等一味妥协忍让的做法，果断用强，决不手软，决不讲情面，从而一步到位，取得了复唐的成功。应该说，张柬之"以硬对硬，一步到位"的做法，在当时是最为明智的。此后李显重新登上皇位，武则天终于远离了政治纷争，度过了近一年的平静生活。这年冬天，她以八十一岁高龄去世，临终前留下遗嘱，去皇帝尊号，称则天大圣皇后，与高宗李治合葬乾陵，坟前矗立起一座无字石碑。虽然在一生的漫长岁月中，理智让她选择了一条远离情感的道路，但当生命即将到达终点时，她依然选择与亲人相伴，坦然地到另一个世界里面对他们充满复杂情绪的目光。…其他答案如果把江山交给武家，她死后就不能入李家的祠堂，只有把江山交给李家，才能让她的子孙后代祭拜她。…她怕武家被人给杀光了…她老公姓李，想让李家后继有人…还?这个字用得不恰当因为她从来没有想过要把天下给李家何谈还?他只不过是迫于形势而出此下策而已…因为她的晚辈斗不过李家人，与其让自己家的人与李家人斗个你死我活，还不如把江山给李家，自己担的骂名就少了一些。…被逼的。…武则天很迷信，认为人死后有灵魂，要受子孙的祭祀才不会做饿死鬼，如果传位给武家人，她只不过就是他们的姑母姑祖母姑曾祖母…等等，没有资格享受他们的祭祀，死了以后会做饿死鬼的，而让儿子继承皇位的话，就可以享受子孙的祭祀，不至于做饿死鬼，所以就要选择自己的儿子继承皇位了。…还是她的私心在起作用，如果传位给武家人，她是他们的姑母姑祖母…，不能享受他们的祭祀，而传儿子继承皇位的话，就可以享受子孙的祭祀，所以就要选择自己的儿子继承皇位了