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第九章 太平公主（第1页）

第九章：太平公主

并不太平的公主

太平公主（约665年—713年），唐高宗李治之女，生母武则天。下嫁薛绍，再嫁武攸暨。生前曾受封“镇国太平公主”，后被唐玄宗李隆基赐死。太平公主是我国历史上赫赫有名的人物，不仅仅因为是中国历史上第一个女皇武则天的女儿，而且她几乎真的成了“武则天第二”。有人认为，太平公主名叫李令月，中国古代人的姓名比较讲究，有姓、名、字、号的，还有赐姓赐号的。比如:诸葛亮（181-234），姓诸葛，名亮，字孔明，号卧龙。古代女性有名也有字，汉朝常不分男女，名、字可通用，南北朝之后男女名、字才有区别，女性多以花草娇美、贞柔明媚等阴性文字取名，区别与男性。

唐朝时，郡王及以下爵位的皇族，他们的女儿是没有正式封号。只有特殊情况下，如该女被选去和亲，则会被封为公主。而郡君、县君、乡君则是作为命妇（即大臣）之母、妻的封号。一般女孩子的名字算闺名，只有自己人知道，不是让外人叫的，地位高的女子尤其如此，所以大部分名字没有流传下来。《新唐书》曰:"群蛮种类，多不可记"，那是说云南地区，各族聚居，名号繁杂，很多名号都没有记录，据此可以理解那些历史的服务对象。

太平公主姓李，虽然叱咤风云，但是没有名字留下来，和大多数唐代公主、皇后一样，她的闺名在史书中没有记载。比如唐太宗的皇后长孙氏，历来是"皇后"的典范，但她也没有名字。武则天入宫时唐太宗赐号"武媚"，人称媚娘，当了皇帝之后，给自己起了个名字叫"武瞾"（音zhao，同照，武则天为自己造的字，意指日月当空）。顺便说一句，现在称"武瞾"为"武则天"其实是不伦不类的。因为"则天"只是武氏的尊号，可以叫"则天皇帝""则天皇后"，但不能叫"武则天"。这就好像一般不称唐太宗皇后为"长孙文德"一样。不过约定俗成，现在叫"武则天"是中国式教育的硕果，大家也都习惯了。

台湾学者雷家骥根据《全唐文·代皇太子上食表》"伏见臣妹太平公主妾李令月，嘉辰降嫔公族"这句话，考证太平公主的闺名叫做李令月。并且把这个名字和武则天的小儿子李旦（本名旭轮）联系起来，说这两个名字一日一月，和武则天后来给自己改的名字"瞾"可以对应，反映了武则天的政治理想。历史学博士蒙曼认为，正确的断句应该是"伏见臣妹太平公主妾李，令月嘉辰，降嫔公族"，理由有三个:第一，唐代公主给皇帝上书时候自称"妾李氏"是一个规矩，不需要写出名字;第二，"令月嘉辰"是一个比较固定的说法，是指一个好月份好时辰，不需要拆开;第三，"令月嘉辰，降嫔公族"这样的说法符合当时通用文体--骈文的行文规范。把"令月"两个字提到前头，作为太平公主的名字并不妥当。

中国历史对女性而言是不公平的，记载女性的资料甚少，偏见和歧视显而易见。在文学方面也是如此，传统历史小说中，基本都是把女性作为批判对象进行歪曲描写的，或是认为女性对历史进程不能起根本影响作用的，人物形象比较模糊。在新历史小说中，女性就得到了辨证的分析描写，有过错的不会否认，但历史上有贡献的也能在书中得到公认，而且注重从多角度分析女性的心理世界。历史留给我们已经习惯称呼的太平公主的称谓，仅仅是一个为替母尽孝而入道的道号，名字尚无从考证。

两次做道士的经历

唐代的女道士的名声不怎么好，有杂史野史记载，在民间，其另一个名称就是高级娼妓，比较有名的如鱼玄机。当然，"娼妓"的说法过于简单化了。唐朝女权思想走强，一部分女孩不愿意嫁人，宁愿单身，过更为自由更多选择的爱情生活。"女道士"就是比较体面的身份掩饰。"女道士"可以自由地接待男客，宛如沙龙的女主人。

唐代女冠入道，有的是出于对道教长生不死的信仰，例如谢自然、玉真公主等，有的是为了逃避现实中遭遇到的不幸婚姻、政治等压力，例如太平公主为避婚而出家，有的是出于经济和生活因素的考虑，例如鱼玄机以及众多的年老色衰的宫女，有的是因为追福、置换身份等特殊伦理关系，例如杨贵妃是典型的通过出家为女冠来改变既定的世俗伦理关系，新昌公主等的出家则有追福之意。唐代女冠的生活方式多样，内容较为丰富，既包括作为女冠应有的修行法术，也包括交游参政、诗文创作、行医济世等具有时代特色的内容。女冠的兴盛是由唐代特殊的时代背景决定的，平民女冠是唐代女冠的主体，在人数上占了绝大多数，但是贵主女冠、才媛女冠更能彰显唐代女冠的特色，是唐代女冠的代表，尤其唐代宫观女冠是道教制度史上的特例，因此而衍生出的宫观文化对唐代文化具有特别的意义。唐代女冠的兴盛，创造了独具特色的女冠文化。她们在诗歌创作、行医济世等方面都有突出的表现。而她们存在的本身，就丰富了唐代社会生活史，"女冠子"作为一个固定的词牌名，即形成于这一时期。

太平公主两次入道当道士，第一次是幼年时期糊里糊涂地出家不离家的入道，目的是替母亲武则天为故去的老母亲尽孝。第二次是用道士的身份做掩护而回绝了吐蕃的和亲要求。

根据《新唐书·公主传》的记载，太平公主为了替母亲武则天给外祖母杨夫人尽孝，出家当了女道士。这位杨夫人出身高贵，四十多岁嫁给武则天的父亲武士彟，为他生了三个女儿。杨夫人不仅给了武则天生命，更成了她政治生涯的最早帮手，无论是入宫还是当皇后，背后都有这位杨老太太的身影。也算是为武则天鞍前马后，出力多多。公元670年，杨夫人去世，武则天失去了一个心灵的依傍，倍感神伤。怎么表达对母亲的无尽哀思呢?李唐皇室一向标榜自己是道教始祖太上老君的后人，所以信仰道教。而当时道教认为，如果家里有晚辈入道，当个道士，就会给死去的亲人带来福气，让他们在阴间过得更好。按照这种理念，作为女儿的武则天此时如果出家当女道士，就能给母亲杨夫人修得冥福，这可是个不错的尽孝办法。可是武则天与唐高宗并称"二圣"，身为国母，哪能说出家就出家呀。那怎么办呢?武则天想到了她的掌上明珠、可爱的小女儿，就让她替母亲尽孝吧。于是，她就让小女儿替她出家当女道士去了。太平公主当时六岁，还是个小孩儿。这么小的孩子哪里懂得什么道教呀，所以当道士只是顺从母命走走过场而已。当然了，这个小女儿当时可不叫"太平公主"，但是既然当了女道士，就得起个道号，这道号就是"太平"。我们现在习惯称她为"太平公主"，其实就是从这儿来的。

唐朝和吐蕃在唐太宗时开创了和亲的传统，在太平公主十五岁的时候，按照唐朝人的婚姻法规（男年二十，女年十五，皆得婚娶），已经到了适婚的年龄。调露元年（679年），吐蕃人点名要太平公主和亲。是不是安排太平公主远嫁呢?这下，唐高宗和武则天犯难了。照理说，和亲是一件好事，边疆可以安宁，战士可以回家，这是所有人都愿意看到的。但是吐蕃实在太远了，当时也没有青藏铁路啊，武则天怎么舍得让唯一的亲生女儿嫁到那么远的地方呢?可是吐蕃那边又不好直接拒绝，怎么办呢?太平公主幼年时，不是半真半假地当过女道士吗?干脆让她正式入道算了。道教崇尚宗教独身主义，总不能要求女道士成婚吧。于是武则天请诏下令，马上给太平公主修建一座道观，就叫太平观，让她搬进去住。于是十几岁的小太平当了观主，而且像模像样地履行了受戒仪式，出家了。这样一来，吐蕃没话说了，和亲的事情也就不再提起。

太平是作为太平的象征出生的，她刚一出生，蛮族的叛乱就平息了，因此她叫太平。作为唐高宗李治与武则天的小女儿，唐中宗和唐睿宗的胞妹，生平极受父母兄长尤其是其母武则天的宠爱，权倾一时，被称为“几乎拥有天下的公主”。有人依《全唐文·代皇太子上食表》一文认为她的本名是李令月（“令月嘉辰”一词并未直接体现公主姓名，故“令月”之名有争议）。

其实，太平公主一生很不太平，她的血管里流动着的是她那极不安分的母亲的血液。从小，她骄横放纵，长大后变得凶狠毒辣，野心勃勃地觊觎着那高高在上的皇位，梦想像她母亲那样登上御座，君临天下。然而，正如黑格尔所言，历史往往会发生惊人的重复，但如果第一次是以喜剧面目出现，第二次则以闹剧出现。太平公主虽不乏心机和才干，也曾纵横捭阖得意于一时，但终未能承传母志，位列九五，只是在史书上留下许多五颜六色的斑痕而已。可以说，她的命运，在成为武则天女儿的那一天起，就注定了。

因为唐代正处于贵族社会向官僚社会的过渡阶段，贵族的势力在唐代特别是在唐前期的政治中还发挥着重要作用。各地域各层次贵族之间的分化重组是唐前期政治的重要内容之一。在这种大的社会环境下，出身和家族对一个人生活经历的影响非常大，特别是对于处在政治漩涡中心的人物比如太平公主来说，更是如此。太平公主的父亲是唐高宗李治。李氏家族虽是皇族，但在当时并不是第一等的高门大族。从唐高祖建立唐朝以后，几代皇帝都对传统的一等大族特别是山东士族采取了又拉又打的政策，而以抑制为主。就在唐高宗显庆四年（659）还下诏禁止太原王氏、荥阳郑氏、清河崔氏、范阳卢氏等“自为婚姻”（《资治通鉴》卷200），以削弱山东士族的势力。当时皇族也多与当世名臣或关中、代北贵族联姻，而基本不与山东士族通好。这一政策直接影响了太平公主的婚姻。

太平公主的母亲是武则天。武氏家族是一个地道的小族。武则天的父亲可能是一个木材商人，她的母亲杨氏则来历不明。武则天当皇后前后，曾编造她母亲是隋宗室遂宁郡公杨达的女儿，但她的心中其实是没有底的。因此当有人瞧不起她的家族时，她还会十分生气。当时的人也清楚这一点，一直拿武氏当小族看。骆宾王在那篇著名的讨伐武则天的《代李敬业传檄天下文》中就直斥武则天“地实寒微”。这个小小的武氏家族与山东士族相比，有一个很大的特点是“不守礼法”。比如我们看到：武则天的母亲杨氏可以和外孙子贺兰敏之私通；武则天的姐姐韩国夫人在丈夫死后和妹夫（即唐高宗）私通，并把她的女儿也送进宫，侍奉姨父（即唐高宗）；武则天养有许多男宠为众所周知；武则天的侄子武三思与表嫂（或表弟妹）韦皇后私通；武则天的外甥贺兰敏之奸污了表嫂（或表弟妹）杨氏（即太子妃）等。太平公主从小就生活在这样一个家族里，她不可能不受到这种风气的很大影响。

太平公主姓李名令月有人依《全唐文·代皇太子上食表》一文认为她的本名是李令月，加上太平公主的八哥李旦原名李旭轮，正好与李令月一名日月相对，所以仍有不少人认为李令月才是太平公主的真名而太平只是封号。唐代许多公主包括皇后都没有名字留下。比如唐太宗的皇后长孙氏，历来是“皇后”的典范，但她也没有名字。武则天如果不当皇帝，也没有名字，当了皇帝之后，才给自己起了个名字叫“武曌”。顺便说一句，现在称“武曌”为“武则天”其实是不伦不类的。因为“则天”只是武氏的尊号，可以叫“则天皇帝”“则天皇后”，但不能叫“武则天”。这就好像一般不称唐太宗皇后为“长孙文德”一样。不过约定俗成，现在叫“武则天”关系也不大就是了。

太平公主是武则天的小女儿，上面有四个哥哥，其中三哥李显即后来的唐中宗、四哥李旦即后来的唐睿宗。太平公主的出生年月我们不知道。由于她最小的哥哥李旦（睿宗）生于龙朔二年（662年），所以她最早出生于龙朔三年（663年）。又由于她很可能死于唐玄宗先天二年（713年），因此她最多活了50岁。

关于太平公主的长相，史书说是“丰硕，方额广颐”（《旧唐书·太平公主传》，以下出自旧、新唐书《太平公主传》者，不再出注），也就是方额头宽下巴，体态丰满。武则天曾说太平公主“类己”。这可能有两种意义，一是说女儿长的像自己，另外就是说女儿的性格爱好与自己类似。太平公主“多权略”，喜参政，这与武则天相似；她在武则天晚年将张昌宗推荐给母亲作男宠，这种情趣与武则天也是一致的。电视剧制造出的许多武则天和太平公主母女间的矛盾，基本上没有根据。

太平公主幼时常到姥姥杨氏家去。当时表哥贺兰敏之因和杨氏私通，也常在姥姥家。在太平公主来往于姥姥家的日子里，她可能遭到过表哥的强奸。《旧唐书·贺兰敏之传》说：“时太平公主尚幼，往来荣国（指武则天母亲杨氏）之家，宫人侍行，又尝为（贺兰）敏之所逼。俄而奸污事发，配流雷州，行至韶州，以马缰自缢而死”。武则天可以容忍外甥与自己的母亲私通，但不能容忍他奸污自己钟爱的小女儿，因此这件事一出，就坚决把贺兰敏之除掉了。这件事发生时太平公主最大不超过8岁，它对太平公主的影响可想而知。在以后的岁月中，太平公主私生活上的混乱既与家族和社会风气的影响有关，也与她幼时的经历不无关系。从史书记载看，与太平公主私通的起码有三人。一个是“胡僧惠范，家富于财宝，善事权贵，公主与之私，奏为圣善寺主，加三品，封公，殖货流于江、剑”。这个惠范和尚倚仗太平公主，做了许多坏事。另一个是宰相崔湜。崔长得很漂亮，但品性不好。他曾把他的妻子和两个女儿都送去侍候太子，自己也“私侍太平公主”（《资治通鉴》卷210）。还有一个是司礼丞高戬。关于高戬，我们知之甚少，只知道他是“太平公主之所爱也”（《资治通鉴》卷207）。电视剧写太平公主，只写她的情不写她的欲，这就从大的方面不符合当时的社会风尚、太平公主的家族背景，以及她的个人经历。

太平公主有过两次婚姻。第一次是与薛绍。大约在太平公主14、5岁时，有一次她穿上武官的服饰在父母（唐高宗和武则天）面前跳舞。父母笑着问她：“你又做不了武官，为何要这样？”她回答说：“将它赐给驸马可以吗？”这件事或可看作太平公主“青春期”的**。唐高宗看出了她的这种要求，用史书的话说就是“帝识其意，择薛绍尚之”。为什么要选择薛绍呢？前面讲过，作为皇族的李氏家族在唐前期基本只和非山东士族的家族联姻，薛氏正是这样的大族。因此薛氏是李唐家族的传统姻亲。薛绍的父亲就是驸马，母亲也是公主（城阳公主）。武则天后来的男宠薛怀义本不姓薛，只是武则天想让他冒充大族，才令他改姓薛，并“令与太平公主婿薛绍合族，令（薛）绍以季父事之”（《旧唐书·薛怀义传》），可见薛氏家族在唐皇室中的地位。至于为什么选择薛绍，恐怕是唐高宗的意思。武则天似乎对薛绍并不十分满意，不满意的原因仍然是因为薛绍兄弟的妻子不是贵族。武则天说：“我女岂可使与田舍女为妯娌邪！”（《资治通鉴》卷202）武则天既然对薛绍不大满意，为什么同意了这桩婚事呢？这其中可能有个外在的原因。原来在这一时期吐蕃开始强大，唐蕃几次战争都以唐军的失败而告终。到调露元年（679）吐蕃前来求和亲，并点名要太平公主。武则天只有这一个女儿，自然不愿让她嫁走，但又不愿得罪吐蕃，以至想出了将太平公主变为道士“以拒和亲”的主意。太平公主不愿为道士，吐蕃的要求又没有收回，唯一的办法就只有尽快为太平公主找一个驸马了。永隆二年（681）公主与薛绍结婚。婚礼非常隆重。太平公主与薛绍的婚姻持续了7年，育有两男两女。到武则天执政的垂拱四年（688），薛绍被诬告与唐宗室琅琊王李冲通谋反对武则天，“杖一百，饿死于狱”（《资治通鉴》卷204）。薛绍之死或许与武则天当年就对他兄弟不满有关。另一个原因是武则天就要改“唐”为“周”，她需要为女儿找一个武家的女婿了。

武则天一开始为太平公主挑选的女婿是侄子武承嗣。后来由于武承嗣有病，就没有成婚。武承嗣看来身体是不太好，在这次议婚的三、四年后就病故了。于是武则天又选择了她的一个堂侄武攸暨做她的女婿。武攸暨此时已有妻室，武则天暗地使人杀掉他的妻子，强行将他配给太平公主做丈夫。武则天为什么一定要选择武攸暨我们已经不得而知，推测可能是因为武攸暨“沉谨和厚，于时无忤”（《新唐书·武攸暨传》），是个比较可靠、可以和太平公主长久生活的人。至于为什么那么着急让武攸暨配太平公主甚至不惜采用杀妻的手段，可能是因为武则天想在她称帝前将女儿的婚事即与武氏联姻的事情安排好。载初元年（690）七月，太平公主嫁给了武攸暨。两个月后的九月，武则天称帝，改“唐”为“周”，封武氏子十四人为王，武攸暨被封为千乘郡王。太平公主与武氏联姻，使她被武则天很好地保护起来，避免了李氏子弟可能遭到的不测。武攸暨与太平公主育有两男二女，延和元年（712）即太平公主死的前一年病故，与太平公主一起生活了22年。

太平公主的两次婚姻都是父母安排的政治联姻，只是由于形势的变化，才先后选择了薛氏家族和武氏家族。电视剧对太平公主婚姻的描写不仅不同于史书的记载，而且违背了当时的历史大氛围。太平公主的生活非常奢侈。她在没有势力时就已经“崇饰邸第”，有了势力后更是“田园遍于近甸膏腴”，家中的男女仆人有千人之多，“外州供狗马玩好滋味，不可纪极”。她“食”的实封，曾达到过1万户。唐前期制度，食实封就是享受户丁交纳的租税。太平公主“食”的户都按大户计算，一户七丁。若一丁交绢二匹，太平公主一年仅得绢就有十四万匹，而当时国家年收入绢多则百万，少只有七、八十万匹，则太平公主的收入敌上了国家收入的百分之十几到百分之二十！太平公主的这种聚财在这里就不仅仅是贪欲和奢侈，更是国家经济的一大祸害了。这无疑会引来正直之士的反对。太平公主后来在政治斗争中的失败，与她这种在经济上的横征暴敛实在有着很大的关系。

本应被塑造成孝女贤妻

太平公主不但仅由于是中国历史上独一一个女皇帝武则天的女儿，更由于她继承了母亲的政治基因。在武则天晚年到唐玄宗开元盛世到来之前的那段时期里，左右着大唐政局的发展方向，就是她。这个以镇国太平公主的名号威震天下的女性，是继武则天之后的第二个政坛女杰，那么太平公主是不是一世下来就是一个政治动物呢?她的童年和少年期间是怎样度过的呢?）

太平公主是一个什么样的女人呢?方今史书对她的评价是:多权略，频著大勋。遵照今天的说法，就是既有政治抱负，又有政治能量，是一个政坛女强人。可是我们不论是遵照现代人的说法，还是遵照今天人的说法，其实都是遵照太平公主日后，当她成为政治人物以后的情景来回首她，评价她的。可是这个太平公主难道一世下来就是一个政治人物吗?这个肯定不是这样的。其实啊，太平公主的童年和少年期间完全是遵照中国现代的传统形式去塑造的。先是一个孝女，长大之先人们希望她当一个贤妻，以后希望她当一个良母。

那我为什么说太平公主本意是遵照这样的形式去塑造的呢?由于史书之中记载的太平公主的第一个情景就是一个孝女的情景。在《新唐书。公主传》里有这样一番记载，说太平公主小时刻办的第一件事就是替她的母亲武则天给她的外祖母尽孝，去当了女道士。这是怎么回事呢?我们也知道，太平公主的母亲是武则天，武则天的母亲叫杨夫人，杨夫人也是一个有政治手腕的女人，当年没少给武则天佐理。所以她在670年去世的时刻，武则天确确实实从心田里感受到了丧母之痛，那怎么样表现对母亲的这种哀思和孝心呢?我们知道，其时啊，李唐王朝不是姓李嘛，它自认为是道教的始祖太上老君的后裔，所以它整个信奉道教，这是官方宗教。那么道教其时就认为如果说一个家庭之中的晚辈能够去献身宗教，当一个宗教职业者，那就能够给去世的前辈带来福气，能够让先辈在阳间过得更好。那遵照这种逻辑，武则天怎么样才调够表示对母亲的孝顺呢?她削发当女道士就可以了，她这么一当女道士一修行，她妈杨夫人以后在阳间就能够日子过得很舒坦。可是我们也知道，武则天是什么身份啊，她其时可是二圣之一啊，她是国母，她怎么能削发当女道士呢?她不也许怎么办啊?武则天其时就让自己的小女儿替她去当女道士去了。也就是说让这个外孙女去替外祖母求这个冥福，那这个小女儿是谁呢?这个小女儿就是太平公主。只不过其时她可不叫太平公主，那她叫什么啊?我们不知道，史书之中没有对她最早的名字的任何记载，中国太平保险怎么样。我们也不能瞎猜。不过既然是当了女道士了，那就得有一个道号，这个道号叫什么呢?道号就叫:太平。我们今天说太平公主，其实是从她的道号来的。大家一听这名字，也许就有感觉了她是父亲和母亲生的独一活下来的一个女儿，父母对她十分十分宠爱，起这个名字就是希望她能够太太平平地度过一世，对她还是很保护的。那么小小的太平公主呢，为了给外祖母修冥福削发了，这是一种模范的孝行啊，这是能够上传的，那种孝女的行为。那她表现出这样的孝行是在多大年纪表现的呢?我们还不知道，由于史书之中也没有留下关于太平公主出生年月日的记载，我们就只能推算了，怎么推呢?太平公主最小的哥哥就是后来的唐睿宗李旦，他出生在公元662年的夏天，那太平公主最早也只能出生在公元663年。那如果说她生在663年的话，到670年杨夫人去世，她最大也唯有7岁。那还是一个标准的小孩子。什么期间的标准，这都是一个孩子。那一个孩子嘛，她对宗教能有多深的了解啊，所以其实固然当了女道士，有点走过场的性质，她并没有离开家，只是到有什么宗教庆典啊，庞大活动啊，她再露一露面，就像玩票一样。那既然玩票了，她就没有真正离开父母的身边，没有住到道观里头去。

画外音:童年期间的太平公主，由于替母亲武则天当道士，而被塑造成了一个孝女情景。但是太平公主当道士，只是走走过场，并没有真的住进道观，遵照中国现代的传统形式，武则天还是希望太平公主能够成为一个贤妻良母的。可令人费解的是，后来天平公主当贤妻良母的机会来了，武则天却真的把女儿送进了清冷的道观，那么这究竟是怎么回事呢，太平公主还会成为一个贤妻良母吗?

险些和亲

唐太宗开创了唐朝和亲吐蕃的传统，到唐高宗一朝，吐蕃在唐朝的西南边境越来越强大，到了唐高宗后期，经常在现在甘肃、青海一带攻城略地，让唐朝这个常胜将军大丢面子。而吐蕃地瘠民贫，国力远不如唐朝，也难打持久战，就请求与唐朝和亲，缔结友好关系。太平公主差一点成了吐蕃人的媳妇。吐蕃嘛，我们方今都很清楚了，它是藏民族的前身，差不多和唐朝是同时崛起的。在唐太宗的时刻，太宗曾经派文成公主去吐蕃，跟松赞干布和亲，留下了汉藏民族友谊交往史上的一段佳话，这是太宗时期。那到了唐高宗时期，吐蕃的势力劈头有所发展了，有所发展呢，它就想要攻城掠地，想要推行势力。其时就向唐朝青海和甘肃一带抨击，攻下了好几座城池。我们知道，唐朝固然一时军事没占上风，但是它毕竟是一个其时的大国，中国太平怎么样。国力很强，而吐蕃固然一时显得战役力很好，但是它的国力远远不如唐朝，所以吐蕃是没有举措打经久战的。没有举措打经久战怎么办?这时刻它就跟唐朝提出了和好的请求，提出我要跟你们和亲。

那我们也知道，所谓和亲就是少数民族来迎娶中原王朝皇帝的女儿，当然有的是干女儿，有的是亲女儿。那方今吐蕃人提出和亲了，唐高宗这儿有几个女儿啊，唐高宗活着的女儿一共就三个。老大和老二都是萧淑妃生的，其时早已经出嫁了，留在身边的就是这小女儿太平公主，其时年芳十二、三岁，遵照我们方今看还很小，可是唐朝人认为，这已经到了适婚年龄了。吐蕃也是摸清楚境况才来的，所以一开口就提进去，我们想娶太平公主。那他们提出这个要求了，给还是不给呢，唐高宗和武则天可就犯了难了。照理说这和亲是一件善事，边疆可以安宁，兵士可以回家，这是谁都愿意看到的局面。可是另外一方面呢，这吐蕃实在是太远了啊，其时也没有青藏铁路啊，走往日那真是一帆风雨路三千啊，把骨肉家园齐来抛闪啊，很悲惨，感觉上让人很不舒服。那到底是让不让太平公主去呢，武则天就在国家辅导人和慈母之间做着这种心理挣扎。那挣扎来挣扎去，她决议还是当慈母吧。不给，不让太平公主去。可是人家提进去了，怎么办呢?她就想太平公主前两年不是半真半假地当过女道士嘛，索性我们这次就来真的吧，就让她正式入道算了。所以就给她临时抢修了一座观，就叫做太平观，让太平公主到那儿去当了观主，正式住进这个道观里头了。而且还像模像样举行了理想的入道典礼。一下子，票友正式下海了，那么吐蕃一看，太平公主已经削发了，那你就不能再要求娶人家当媳妇了，所以就只好作已矣，和亲的事情也不再提起。

那我们说，真的削发了，太平公主是不是以后就被撂到道观了呢?其实我想不也许，固然没有留下记载，但是我私人认为啊，遵照唐高宗和武则天的想法，也只是让她在这儿避避风头而已，一旦吐蕃人不再提出和亲的要求了，他们也就让女儿还俗。可是其时又碰见一种境况，就是其时已经是唐高宗的后期了，唐高宗身体不好，整天忙着生病，武则天整天忙着篡权，两私人都挺忙，谁也顾不上女儿的事了。所以固然客观上没有想到把女儿撂到道观里，可是客观上这一连几年，也再没有提让她还俗的事儿。其实我们也可以判辨，在父母的心目中啊，儿女永远是小孩子，特别太平公主是最小的女儿啊，父母潜认识都希望让她在身边多留几年。

紫袍起舞意欲出嫁

春花秋月等闲度，一年一年往日了，太平公主的大好青春也一点一点地溜走了，父母就是不提让她还俗出嫁的事情。那太平公主会不会就在道观里终老一世啊?她可不会。太平公主等来等去，终于等明白一个道理，幸福是要自己去争取的。别人不提，我们自己提好了。那怎么提呢?间接找到唐高宗和武则天说你可得给我找个驸马了，这个话不好提，尤其是现代男子，觉得这样的想法不太好兴味说出口。那怎么才调让父母明白自己的心愿呢?太平公主想来想去，她想出了一条计谋。

有一天唐高宗举行家宴，所有的儿女、亲戚都一块儿来加入，那么太平公主也就来了。她怎么来的呢?她身穿一袭紫袍，腰间围着玉带，头上戴着黑色的方巾，同时还挎着弓箭，这样一身打扮来了。那么来到唐高宗和武则天眼前呢，她就说了:父皇、母后，我给你们跳个舞吧，接着就跳起一段其时军官跳的那种舞蹈。那唐高宗和武则天一看，女儿英姿焕发，一副青年武官的样子，他们不由地就笑了，说小丫头啊，你又不是一个武官，你怎么打扮成这个样子啊?太平公主一听他们提问，马上也不跳舞了，说话了，说您二位要是觉得我穿这身衣服不合适，把它赐给驸马好不好啊?那这时刻啊，唐高宗和武则天这才恍然大悟，女儿是想要出嫁了。那也对啊，考虑考虑，这时刻太平公主已经十七八岁了，可不是该出嫁了。于是经过她的这么一番提示，马上给她选驸马的这个事情就提上议事日程了。不过我们说到这儿，也许还有人有疑问，说太平公主想要招驸马，干嘛非得打扮成一副武官的样子啊?我们看书也好，听戏也好，不是经常听到的是中状元招驸马嘛，太平公主怎么不打扮成一个状元郎的情景?其实这样问就是对我们唐朝的这个期间特征不太了解了，所谓中状元招驸马，这样的概念是从宋朝以后才产生的，唐朝人不这样想，唐朝的驸马一般都是从勋贵人家之中产生的，而且一旦你当了驸马，那就要被委以重任了，都要到禁军体系里头当武官，替岳父保卫国家。所以太平公主她打扮成一个武官的样子，说明她的想法相当相当支流啊。在她的认识形状之中，她就是想要招这么一个英雄的驸马，替她的父亲保卫这个李唐江山。