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第八章 我对爱情讲条件（第8页）

老王原先也是公家的人，在县上的煤电公司做工会主席。那时侯他整天都很忙，总是有做不完的事情。可是后来企业改制了，不知怎么就莫名其妙的变成了私人的，他也就下岗了，现在他每个月也就四百多块钱的养老金，要养活他和老伴。在当下什么都疯涨的时节里，老王的生活是可想而知的。

老王经常就爱念叨这些，其实我想老王知道，当今的社会谁还把祖先当回事情呢。更不要说是史前期的文化遗产了。不过老王不服气，他说自己要搞这个东西。老王就是这样的人，说了就一定要做。记得好像没有多长时间，他就写出了两本关于字祖仓颉的书，而且是自费出版了。

我最敬佩的就是老王的这种精神。有时候我想，老王难道真的得到了传统文化的真传，做什么事情总是那么的执著。当时他送我了自己的辛苦，尽管我对他关于字祖仓颉的许多观点有着不同的意见，但是就他的这种精神我恐怕这辈子是没有希望赶上了。书印制的很不错。当时我想，这些东西做为县上弘扬传统文化，特别是对家乡仓颉文化的宣传是很有好处的。于是我就建议老王可以去县上找找有关部门，也可以找找有关领导，看能不能给他一点支助。因为我知道，老王要出版这些东西是很难的。

当时老王听了我的建议，可是跑了几个月，竟然没有效果。他找文化部门，人家说没有这方面的专业经费。他找宣传部，人家说仓颉文化没有定性，做为党的喉舌，不能来管这些事情。后来他去找县长，县长说就这么两本书能给财政带来什么好处呢。

就这样，老王辛苦了一圈什么结果也没有。不过老王好像很不在乎。说赞助没有，收获还是不小的。他从这个事件中终于明白了一个道理，那就是文化在当今的一些人眼里已经没有什么地位和作用了。市场经济的社会模式里，文化算什么呢？老王有时候也是感到很困惑。他经常给我说，现在有些当官的连字都认不全，写出的文章简直就是狗屁不通。可是他不明白那些人为什么会青云直上呢。

其实老王的困惑也是我们大家的困惑。当然了，说是困惑其实也是一种谦虚。大家的心里应该是什么都明白的。竟然经济基础决定上层建筑，那么有了钱在当今的社会里还有什么事情办不到呢。现在是有些事情只能感受，不能言传的。因为政治中存在了太多的肮脏，说多了会让人毁灭心灵的。

老王品着我为他泡的铁观音，看我没有去接他的话题，于是就开始埋怨我了。说我也算是半个文化人，难道看到当今社会的一些现象就无动于衷。而且他还一次一次的问我自己的良心都到哪里去了。其实好多回了，我一直想对老王说说自己的感受，说点自己的心里话。只是有时候我怕伤了老人的感情。

我一直都在鼓励老王，可是我知道他要把自己多年来的文字整合在一起出版谈何容易呢。今天一大早他来找我，其实没有别的意思，就是想把自己瘀积在心中的忿满发泄出来。大概是因为老王觉得我不接他的话题，于是他开始给我提问题了。

“你说当今的政治是开明还是混沌呢？”文化人就是文化人，说出的问题简直都是要人命的。在当今社会，谁还问这样的问题呢。于是我是这样回答的。

“今天的人都在关心股票基金，关心自己的孩子能不能考上大学，薪水会不会长。你说的问题恐怕只有玩政治的人才会去想的。”我只能这样回答，因为我现在看到的现实就是这一切，其他的还真就没有去思考。

“你说文化到底在当今还需要吗？”老王知道问不出我什么来，就又提了另外一个温和的话题。

“文化是一个民族存在的精髓。”我说：“至于说当今，我不知道当今能不能走到明天。不过有一点是可以肯定的，那就是只要中华民族还存在，文化的意义就不会消失。老王我想给你提点建议，今后说文化的时候别总和现实联系在一起。你要在一群狼里问温柔，狼能怎么回答你呢。”

“现在不是有一首歌就叫《羊爱上了狼》吗。难道说……”

“呵呵……是呀，没有办法呀，其实羊知道自己最终也是要被狼**的，可是现在它只能这样做，因为不这样做狼会马上吃了羊的。你说谁不愿意多活一些时日呢。这么精彩的世界不好好看看，那多遗憾呢。”我没想到老王竟然会说出当今小青年喜欢的歌曲。于是我也就借题发挥：“现在就别想其他的了，就给死人写写祭文，给大家写写春联，至于说羊爱上狼，还是狼吃了羊，那就只有狼和羊知道了。”

“照你这么说，我们只好去世外了。”老王说：“我还是不明白，你说今天的社会怎么那么的不安静呢？好像许多现象根本用文化就解释不了。你说这到底是为什么？”

“你的书脱稿了没有？”我问。

“别打岔，问你正经问题呢。”老王说。

“现在还有什么是正经问题呢。”我说：“郑板桥说难得糊涂，让我说，今天糊涂是一种幸福。咱们还是糊涂点好呀。这样既不做羊，担心被狼吃掉；又不必做狼，失去人性。”

老王笑了，不过笑的没有平日里爽朗……

心语十则

1、

人说人生如戏，其实生活在这戏里戏外台上台下的人们，又何尝真正愿意去表演这一出又一出虚虚实实的笑靥悲苦呢？从无意，到刻意，从无奈，到主动，从反感，到接受，当一切成为了习惯，面具就不再是面具，它已烙在了你的脸上，随表情真实的展现，这可怕的麻木，人们谓之为成熟。

偶有真性情的成年人凸显其本真之时，人们便视之为异类。扪心自问一下，你内心的最深处，是否在这片刻间也会因此而想努力返抵那个纯真的年代？即使如幽灵一现，却也昭示着你对生命最初真善美未泯的向往。所幸，还有存于心底的良知。换个角度切入，异类，或许就是童真的另一种表现形态。于大众而言，与其在荣耀光环之下失去最真实的自我，不如回归平民百姓的安康。

讨论活着。健康的，残疾的，挣扎的，阳光的，都是活着，一种状态，你眼里看着是痛苦，他们的体验未尝不是幸福；你心里以为是坚强，其实它可能仅仅只是本能。活着不需要勇气，活着只是一种本能。非正常的主动死亡是懦者的表现，但他同样需要勇气，且更甚于活着。在鄙薄我们称之为“自杀”的“死去”的时候，对于执行这种行为的人，我们也该给予应有的尊重。

降低或者拔高平凡人的某一普通行为，都是不客观的表现。

2、

一个人，总有一些异于他人的习惯。倘若这习惯不会伤害他人，也不至于损伤自我身心，那么它就有可能一直随生命的绵延而恒久不变。它只是中立着，无所谓对，或错，也无所谓好，或坏。当身边的人不再为你的这些习惯而唏嘘感叹时，说明这些人终于抵达了麻木的高度。

一直认为睡觉是一件很奢华的事，无异于浪费生命，或是谋杀自我。不知这生命会终于哪一刻，赶路，赶路，与时光赛跑，与生命角力。

有时会感觉一切都意兴阑珊，有时又会觉得一切都兴致盎然。当一切都黯淡下去的时候，那三生的寂寞正翩翩舞动，风中的张扬，雪里的清狂，一瞬间成了油彩下的画、木框中的景。就这样起落沉浮，生命中或愉悦或伤怀的情感，以周期的形态演绎，一如女人每月必来的生理变化。谁说男人没有潮涨潮落的甘苦？谁说男人不能抑扬顿挫的生活？

在暗夜里，或晨曦中，任灵魂翻飞。期翼寻到一抺亮色，却始终是虚无。悠远的旋律低沉绕于耳畔，所有焦燥的烦乱的安然的宁静的糜烂的向上的无助的颓废的思想或幻想，如女性灵妙敏锐的心，长成翅膀的形状，飞翔。

可惜它并不是天使。

3、

越是灰黯，越是孤伤，越是渴望用一些方式进行排遣。然而排遣的****其实又不仅仅只与这两种心绪有关，所有情绪不断的积蓄，积蓄，积蓄到不能再积蓄的时候，整个情感就如同一汪位于山腰的湖水，终于开始外溢，无论它是忧悒，还是宁谧，抑或欢悦，都以一种方式倾泻，这种方式，是你的习惯，你身不由己，情不自禁。

一个人，马路在夜里突然空旷了许多，任车缓行，听CD里传来的沉重的男声，这声音穿越烈火般的日子，穿越沉寂无力的夜晚，穿越经历白日喧嚣的耳膜，进入心的深远处，把灵魂置稳，任思绪凝结，或原本就没有一丁点思绪，只是任这声音，涤**全身，沐浴清辉。

有些声音，是可以使人忘却时光的

4、

孤独的人是可耻的。这不是表面意义上的单纯理解。总有些词，有些字，你会对他们有着特珠的理解，而于他人，它只是孤独，然后可耻。当你说人们孤独的时候，他们随即摆出孤独的样子，等候你深情的安慰，当你接着说你是可耻的时候，于是铺天盖地的口水如蝗虫般迎面飞来，你才可耻！孤独的人，是可耻的。我是孤独的，我也可耻，但我并不因此而妄自菲薄。我以我的方式去理解孤独的人是可耻的唯一意义。