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第一百零六章 墨剑纸刀上（第1页）

第一百零六章：墨剑纸刀（上）

君临港，皇宫藏书阁深处一间新辟的“舆情司”内，炭笔在粗糙的南洋草纸上划过的沙沙声不绝于耳。

皇帝赵昺站在一块巨大的木板前，上面钉满了写满信息的纸条，由不同颜色的丝线连接，勾勒出满者伯夷的权力网络、社会矛盾与潜在裂痕。

他身后站着一位面容精悍、眼神锐利的中年官员，新晋舆情司主事，林远。

林远并非科举正途出身，早年混迹市井，精于察言观色、散播流言，后因在总督之争中为内卫提供了关键线索而被破格提拔。

“陛下，直接军事干涉确非上策。”

林远指着木板上满者伯夷四个字，

“此国正值上升期，武力强压，恐促其内部团结，反助克尔塔纳伽拉凝聚人心。

然其国亦有软肋，其以武力快速统一爪哇，内部部落、信仰并非铁板一块。

其国内，贵族上层信仰天方教，可是底层平民中仍有不少佛教徒。

虽然他们的国王实行宗教宽松，可是矛盾依然存在，毕竟这实际上是利益之争，天方教和佛教的冲突不可能调和。

另外其经济依赖贸易，尤其看重与我朝及三佛齐等地的香料、粮食往来。

其国王克尔塔纳伽拉，雄才大略，亦刚愎自用。”

赵昺目光扫过那些纸条：“说说你的墨剑纸刀策略。”

林远深吸一口气，显然已谋划良久：“臣之策，名曰四步蚀心。”

“其一，扬其恶，隐其善。

动员所有与我们交好的南洋商贾、说书人，乃至收买的满者伯夷内部不得志的贵族、僧侣，大肆宣扬克尔塔纳伽拉穷兵黩武，横征暴敛以供军需，致使民生凋敝。

重点渲染其征服爪哇各部时的暴行，尤其是对坚持印度教信仰部族的迫害。

将其塑造成一个残暴、贪婪、背弃传统的暴君形象。

而对于其国内任何兴修水利、鼓励贸易的善政，则选择性忽略，或扭曲为其敛财、控制商路的手段。”

“其二，挑其隙，激其斗。

秘密资助、煽动满者伯夷境内那些被压制、心怀不满的印度教部落和贵族，散布谣言，称克尔塔纳伽拉准备进一步推行天方教法，剥夺他们的传统特权甚至土地。

同时，在信奉天方教的群体中，则散播那些印度教贵族正密谋勾结外敌，意图推翻国王，恢复旧教，迫害穆斯林。

我们要让他的朝堂，他的乡村，充满猜忌与对立。”

“其三，惑其民，乱其心。

编造易于流传的童谣、谶语，预言‘新月蔽日，黑水滔天，唯有东来紫气可解’。

在港口、市集，利用我们的商队水手，无意中谈论启宋治下的吕宋如何安定繁荣，百姓如何安居乐业，赋税如何轻徭薄薄。

形成鲜明对比，激发满者伯夷底层民众和商人对其统治的不满与向往。”

“其四，断其援，孤其势。