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世界历史谜团（第6页）

这里有一处形制特殊的大型墓地，墓地是一个面积达2000多平方米，高达6—7米的巨大圆形沙丘。它的顶部布满了100来根高2—3米的棱形木柱、卵圆形立木，中部为八棱形柱体、顶部呈尖锥状的木质立柱，其南北为立木围栅。立木周围，是密密丛丛的船形木棺，约有140座以上。大部分已被破坏，个别人体仍然暴露在地表。一件形体大小如真人，宽胸细腰、臀部肥硕、女性特征明显的木雕像倾卧在巨型沙丘脚下。当年贝格曼报道过的另两名**突出的男性木雕像已经消失不见。

中国科学院研究人员分析，小河遗址这处古墓地，绝不是一处普通的丛葬墓地，应该是楼兰王族的墓地，它实际上是孔雀河下游远古居民崇奉的神山。种种迹象表明：在这处丛葬墓地里，寄托着孑L雀河下游远古居民对祖先虔诚的崇拜，他们祈求部落人丁兴旺、祈求获得强大生殖能力。‘寸孔雀河下游、趴今近4000年的古墓沟墓地相比较，它们在埋葬习俗、棺木f肜制、死扦衣州样式、随葬昌蒌等均有相同相通之处。只不过古墓沟基地时代们早，但它们都是孑L雀河下游青铜时代的古墓葬遗存。

这些资料，对认识孔雀河下游古代居民的原始宗教崇拜、生殖崇拜及造型艺术等具有重大科学价值。对认识罗布尔地区古代文明、居民种族成分、农业，畜牧业经营及毛纺织、毛毡、皮革等手工业曾经达到的水平，均是无可替代的重要资料，填补着相关研究领域的空白。

在孔雀河下游两岸，新近发现了近10处古代人类遗址。一些石球、手制加沙陶片、青铜器碎片、三棱形带翼铜镞、兽骨、料珠等人类遗物，暴露在未被沙丘完全覆盖的黄土地表面。还有一此5000—6000年以前的石刀、石矛、石箭头、细小石叶、石核等。这清楚地显示，今天已是不毛之地的楼兰，自新石器后期、青铜时代直至汉代前期，的确曾绿草茵茵，森林覆盖率达到40％。

2000年前，那里是丝绸之路上的南北贯通、东西交汇的重要交通枢纽；我国古代西部对外开放最繁华的商城。这里的居民也种植小麦、饲养牛羊。他们的日常用品是胡杨木、兽角、草编类制品。。这个显赫一时的古代商城为何会在极短的时间内消失得无影无踪?这其中到底隐藏着什么呢?

专家们认为，楼兰在毁灭的过程中，生态环境的破坏起到了不可忽视的推波助澜的作用。楼兰曾是个河网遍布、生机勃勃的绿洲。然而声势浩大的“太阳墓葬”却为楼兰的毁灭埋下了隐患。

生态的破坏也不能仅仅归结于“太阳墓”，各种因素的合成力量必然会导致生态的失衡。楼兰地处内陆，气候干燥，久而久之，原来芳草遍地的绿洲再也留不住一片绿色。在出土的汉文简牍中，可以了解到楼兰士兵口粮减少的情况，从一个侧面反映出楼兰环境恶化后的困顿。

另外，战争直接导致楼兰古国的消亡也是完全可能的。在海上贸易时代之前，东西方贸易只有一条漫长的“丝绸之路”。“丝绸之路”沿线各国，尤其是塔里木南边的鄯善，就成了周边列强掠夺的重要对象。

人类利益的驱动，也是一个导致环境改变的重要力量。公元4世纪时，楼兰逐渐废弃。其主要原因是：公元4世纪后，自敦煌进入西域的古道有了很大的发展，除了通过伊州（今哈密）途径外，还有新开拓、交通更为方便的大海道。交通路线变更，使楼兰丧失了在丝绸之路上的地位。

也有专家认为，小河也许是一个楼兰古遗址——古城居民们的公共墓地。经过近百年来探险家、考古家们的忙碌，已在罗布荒漠发现了许多大规模的墓葬及随葬物品。那么，在沉寂了千年的楼兰荒漠里，会不会隐藏着类似秦始皇陵兵马俑那样世间少有的杰作或未被发现的奇迹?

明清官窑遗址之谜

江西景德镇市中心，有一高岗，周围分出五条小丘陵，如五龙朝珠，因此称珠山，清代后期，在山顶建一砖木结构楼阁，取名“龙珠阁”。明清时期的珠山，是御器厂的所在地，名重一时。皇室为什么要把御用的官窑选在景德镇呢?

景德镇位于江西东北部，它处在青山葱绿、碧水环绕之地，钟灵毓秀的山水孕育了这座繁荣昌盛的城市。景德镇附近的瓷土资源极其丰富，为发展瓷业生产提供了原料基地。城郊的高岭瓷土矿区还留存有不少古矽洞和淘洗坑。从汉代至清代久盛不衰的陶瓷业生产，使景德镇逐步发展、繁荣，最终荣获了“瓷都”的誉称。

1982年11月，在文献记载中的明代御器厂故址，考古工作者发现明代瓷器残片数千片，残窑一座。经研究，这是一批明永乐到宣德时期的官窑瓷器。这一重大考古发现，证实了文献记载中的官窑的确在景德镇珠山，揭开了官窑考古的序幕。此后，对官窑的考古工作从未间断过，出土了历代官窑瓷片几亿片，重达

1987—1988年，在珠山东麓，发现了大批成化官窑斗彩瓷片，可修复者在一万件以上，多数有记年款，研究表明，成化斗彩创烧于成化十七年左右。

1988年，在珠山北麓，发现了一批元代卵白、青花瓷，找到了文献记载的元代浮梁瓷局和官窑所在地。同年还在珠山东司岭明御器厂故址发现了瓷窑五座，遗迹分三层，上层、下层分别出土成化、宣德纪年瓷片，中间为无纪年的青花大龙缸瓷片，与《明实录》中关于正统六年命景德镇烧制“青龙白瓷缸”的记载暗合，为“空白期”瓷器的研究提供了标准器。

1993年，在明御器厂故址东门附近发现了一批宣德瓷片。青花试料盘的发现，证明国产青料的使用始于宣德年间，大量青花五爪龙纹蟋蟀罐的出土，是宣德皇帝酷爱斗蟋蟀的极好物证。

1994年，在明御器厂东院故址出土了大量明洪武官窑青花、釉里红瓷片，以实物否定了“洪武无瓷”的传统观点，为洪武瓷的研究提供了权威的地层证据和标准器。

如此之多的官窑瓷器被大量埋藏在珠山，是什么原因呢?

景德镇陶瓷考古研究所专家研究发现，在同一埋藏单位内出土的瓷片，均可复原，大部分制作精美，但这些瓷器又或多或少存在一点小毛病，有的是烧变形了，有的是釉笆小太好，有的是纹饰不够美观，有的是纹样画法不对。如有一件明代龙纹盘，制作精美，釉色纯正，惟龙纹一趾仅绘了四爪，与大明律规定皇帝用五爪龙，庶民用三、四爪龙的规定不符，犯了大禁，因此遭受被砸碎的厄运。出土实物也许说明，明代御器厂的确有一套极为严格的挑选制度，御窑瓷器，如有质量问题，一经发现，即被砸碎，就地掩埋，绝不允许流人民间。””

据《江西通志》记载，明初有窑二十座，是专门负责烧卸白宫专用瓷器的官窑，规模最大时，有官窑五、六十座。可是，御器厂早在清末就衰弱了，成为一片废墟，现在的珠山只是一个小山头。显赫一时的御器厂在哪里呢?历年的考古发掘表明，珠山并不是天然的山体，而是历代瓷片、窑渣等窑业垃圾堆积成山头，最上层是清代的瓷片，最下层是元末明初的瓷片，所谓历代官窑，当分布在珠山周围。历年的考古发掘，已找到了元代，明洪武、永乐、宜德、正统、成化、弘治、正德等历朝官窑瓷片出土了一批绝世之作，有一部分还是海内孤晶，从而大大拓展我们对元、明、清各代官窑瓷器的认识。

元代将全国惟一的管理制瓷的专门机构浮梁瓷局设于景德镇，改宋监镇官为提领，驻镇征税，兼管奉命烧瓷；当时建有专烧御器的枢府窑，民窑也随之增多，瓷窑林立，产量剧增。这一时代景德镇制瓷工艺成就十分突出，已能烧造出清新高雅的青花瓷器和雍容华贵的釉里红瓷器，以及各种光洁美妙的高温色釉瓷器。明代皇室在景德镇珠山设立御窑厂，烧制大量精美瓷器供历朝帝王御用，景德镇的瓷业在元代的基础上有了突飞猛进的发展，窑场林立，出现“工匠来八方，器成天下走”的局面，成为全国瓷业的中心，所产瓷器数量大、品种多、质量高、销路广，以成化斗彩为代表的彩瓷，是我国陶瓷吏上的空前杰作。

清代景德镇瓷器烧造技术更趋娴熟精湛，品种丰富多样；生产的斗彩、古彩、粉彩、珐琅彩等富丽的釉上装饰瓷，成为举世瞩目的珍品，制瓷工艺进入到百花齐放、争奇斗艳的新阶段。

自汉代至清代经久不衰的陶瓷生产，为景德镇留下了许多古代窑址和大面积的古瓷片、古窑具堆积层；位于镇东南约五千米处的湖田窑址便是典型的一处。其中心区域现存面积约二十六万平方米，有七百多年烧瓷的历史，保存有大批宋元时代的瓷器碎片和窑炉、古井、作坊等遗迹。

赤壁古战场之谜

赤壁之战是东汉建安十三年（208年）七八月间，发生在赤壁、乌林、江陵等地的一场著名战役。是役，孙（权）刘（备）联军大败北方劲敌曹操，不但创造了以少胜多的战例，而且奠定了日后魏、蜀、吴三足鼎立的局面。

当时曹操有北方军队十五六万，加上荆州降兵七八万，号称八十万人军，占绝对优势，但曹军中北方士兵不习水战，而识水的荆州兵又军心不稳，是其弱点。公元208年，孙权的辅臣鲁肃向孙权建议与刘备联合，刘备用鲁肃计策，进驻鄂县的樊口。曹操将从江陵率军顺江东下，诸葛亮到柴桑去见孙权，共谋合力抗曹。孙权在鲁肃和周瑜的坚决支持下，发三万精兵，交周瑜前往樊口，准备破曹。周瑜进军，与曹操在赤壁相遇。当时曹操军中已有疫病，初战不利，暂驻江北。周瑜在南岸，部将黄盖说：“曹操将战船用铁链连在一起，首尾相接，可以用火烧。”于是用十艘蒙冲斗舰，装上干燥的芦荻和枯柴，浸透油，裹上帷幕，上面树起旌旗。船尾系上快船。先给曹操送信，假装投降。当时东南风急，黄盖以十艘斗舰置于最前面，到江中举帆，其余船只依次前进。离曹军二里多时，同时发火，火烈风猛，船行如箭，烧尽曹船，火势一直蔓延到岸上军营。周瑜等人又率轻锐部队从后杀来，曹军大败。曹操引兵从华容道逃走，道路泥泞，死伤很多。刘备、周瑜水陆并进，一直追到南郡。这时曹操军队又因饥饿和疫病，死了一大半，只得北归。

赤壁是东汉末年曹操和孙权、刘备鏖战之地，赤壁之战孙刘在略上以少击众，战术上智取强敌，战争结局奠定了三国鼎立的局面，影响深远，后代文人雅士常以亦壁为题，托物咏志，发思古之幽情，从唐代李白始，迄元朝吴师道上，仅唐、宋、金、元四代，有文章记载的咏史作者就有十四人之多，所作诗、词、曲、赋中，颇不乏名篇传世。虽然如此，对于赤壁古战场的地理位置究竟在哪里，诗人们似乎也不甚了然。

北宋苏东坡在黄州（今黄冈县）所作的脍炙人口的《念奴娇·赤壁怀古》也只是说“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”，对于黄冈城外之赤鼻矶，是否就是赤壁古战场，并没有明确说明。而“人道是”，所指之“人”，实际上就是唐代诗人杜牧，他的“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不予周郎便，铜雀春深锁二乔”的《赤壁》绝句，就是视黄冈城外之赤鼻矶为古战场的。然而，赤鼻矶的地理位置既不在樊口上游，又不在大江之南，与史书所载不合，并非真正的古战场。可见，不是杜牧搞错了地方，定是文人借题发挥，因而以讹传讹，使大文豪苏东坡也坠人五里雾中。

那么，对于古战场赤壁的位置，近代的看法如何呢?同样是扑朔迷离的。—邑看高中语文第一册《亦壁之战》和第四册《念奴娇·赤壁怀占》的注释：“赤壁，地名，一般认为在现在湖北省嘉鱼县东北，长江南岸。”可是有一种为课本服务的《中学语文教案》却别主一说曰：“亦壁，课本解释为‘在现在湖北省嘉鱼县东北’，其实这种传统的说法不一定正确。它的位置应该在蒲圻县西北的赤壁公社所在地。”两种说法，莫衷一是。有时在同一本书上，关于赤壁古战场的地理位置，也出现了互相矛盾的现象。

由于《三国志》的生动记载，加上《三国演义》的动人情节，亦壁之战早已为我国乃至日本、朝鲜、韩国以及东南亚各国人民所熟知。但是，赤壁于今在何地?长期以来址学术界感兴趣的问题。由于对文献记载理解不同，有如下一些观点：

另有人认为，应在湖北黄冈县城西北江滨，一名赤鼻矶。山形截然如鼻，而有赤色，故名。因为宋时苏东坡游此，作为前后《赤壁赋》和《赤壁怀古·念奴娇》一词，误以为赤壁之战在此处。

不过，今天大多数学者认为，赤壁之战的赤壁，应是《元和郡县志》所说的赤壁。也就是位于今湖北蒲圻县西北三十六公里，长江南岸的赤壁山。隔江与乌林相望。赤壁山又名石头山。相传由于赤壁之战时，孙权刘备联军，在此用火攻，大破曹操战船，当时火光冲天，照得江岸崖壁一片彤红，“赤壁”由此得名。

由于蒲圻赤壁在我国军事史上十分重要，咏吟赤壁的诗句相当多。例如，大诗人李白就曾有（赤壁歌）一首：“二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。烈火冲天照云海，周瑜于此破曹公。”晚唐诗人杜牧的《赤壁》更是人所共知：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”或许两位诗人都曾亲临赤壁山。

其实，不管李白、杜牧是否到过赤壁，杜牧是否真的捡拾过“折戟”，今天在蒲圻赤壁之地确实常有铁制的兵器出土，如刀、剑、戟、箭镞等，累计数量竟逾千件之多。赤壁山、南屏山、金鸾山一带，往下深挖一米，往往也有这一类文物出土。而相反，在别的地方的所谓“赤壁”却极少这类古兵器出土，进一步佐证蒲圻赤壁应该是赤壁之战的赤壁。

在赤壁矶头的石壁上，刻有各种文字、印记、诗赋和画像。仅镌刻“赤壁”二字的题榜即有四处之多，其中字体最大的“赤壁”题榜为楷书，字径达一点五厘米，气势雄健、遒劲苍古，相传系周瑜亲笔所题。南朝宋时诗人谢叠山乘船经此时，亦曾见石壁有这两字。据说赤壁之战大获全胜的周瑜，为纪念此次大战，挥毫题写“赤壁”二字于石岩。因为是巨手神笔，力盖千钧，字迹竟透过石岩到了另一边，以致在山后映出了反体的“赤壁”二字。历年涨水，即使洪峰漫天，这“赤壁”石刻却从不受淹。这个传说，确实神奇。