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第八篇 荣与辱的权衡2（第3页）

从以上回答可以看出，这种人还是在用其他的人或事来解释自己的情感，所以他们依然受着外界的控制。

与上一种情形相反，内在控制型的人则勇于为自己的情感承担责任，这种人在我们社会中确属少数。如果有人问“你为什么情绪不好”时，他们的回答更侧重于自己的内心世界：

“我自己产生了一些错误的念头：”

“我过于注重他人的意见：”

“我太担心别人会怎么看：”

“我还不够成熟，所以难免会情绪不高：”

“我还没有学会摆脱精神上的痛苦。等等。

同样，内在控制型的人在情绪高昂时，也会从“我”的角度来加以解释：

“我努力保持精神愉快；”

“我为自己创造了有利条件：”

“我主宰着自己，而且愿意保持精神愉快。”等等。

在我们周围，有四分之一的人敢于为自己的情感承担责任。而其余四分之三的人则将一切归咎于外界因素。那么你是属于哪一类呢}所有的规矩和传统几乎都是外界因素强加于你的，也就是说，它们不是由你，而是由其他的人或事决定的。如果你的生活充满着他人制定的条条框框，而你又不能挣脱其束缚，那你就是一个外界控制型的人。莎拉是一位30多岁的妇女，最令她感到头痛的一个问题是她得了一种肥胖症，当她去看医生时，一坐下来就开始抱怨。她的体重之所以总是过高，因为的新陈代谢功能不大好，小时母亲总是要她多吃多长身体。如今她还是吃得很多，因为丈夫不照顾她。而孩子也不为她着想。她还抱怨，为了减肥，她已经尝试了各种方法——节食、吃减肥药、参加各种减肥训练等，甚至还采用了占星术。她最后没有别的办法，只有求助于心理疗法。

在莎拉看来，她不能减掉多余体重的原因显而易见——每一个人、每一件事都在与她作对，包括她的母亲、丈夫、孩子，自己的身体和天上的星星也不例外。节食、减肥和医生或许对某些人是会有些帮助的，但是对她却是不够的。

很显然，莎拉是一个典型的外界控制型的人。在她看来，使她发胖的是自己的母亲、丈夫、孩子，以及自己身体上某些无法控制的部位。这一切与她在某时某刻大吃某种食品是毫无关系的。同她对于这一问题的认识一样，她在努力解决这一问题时，注意力也是侧重于外界的。她并没有认识到自己过去选择了过度饮食，而要降低体重就必须学会作出新的选择。

经过心理医生几个星期的询诊之后。莎拉逐步认识到了自己的问题——她之所以精神不愉快、体重偏高。这都是自己选择的结果，并不是因为他人造成的。她承认自己经常吃得太多，常常超量饮食，同时又很少进行体育锻炼。她作出的第—个决定便是实行严格自我克制。此外，她还改变了自己对母亲的看法。原先她总以为母亲总要控制她的生活。要她多吃多喝，这有碍于她的积极生活。后来，她认识到，母亲并没有控制她，她愿意何时去看望母亲就何时去，而不必非要遵守母亲指定的时间洞样，即使母亲叫她吃块巧克力，她也并不一定非吃不可。最后。她终于认识到，心理医生也无法帮助她减肥，惟一的办法只有靠她自己。

宿命论者以及相信运气的人都属于外界控制型。有些人以为，人的一生是由命运预先安排的，自己只能听天由命地生活。你可能属于一类，因而你在很多方面都可能受到一些约束，以致在生活中总是谨小慎微，不敢有半点出格。

如果你不冲破外界因素的控制，或者总是认为外界因素在控制着你，你就不可能真正地生活，不可能有所作为。真正的生活并不意味着要消除生活中的所有问题，而意味着将外界控制转变为内在控制。这样，你就要对自己感受到的每一种情感负责。你不是一个机器人，无需根据他人制订的各种莫名其妙的程序。糊里糊涂地度过自己的一生。你应该更为严格地审视这些条条框框。逐步控制自己的思想、情感和行为。每当你不愿为生活中的某件事承担责任时，你都可以求助于抱怨责怪，这正是外界控制型人的护身法宝。抱怨责怪是一种徒劳无益的表现。你可以尽情地抱怨别人，拼命责怪他们，但对自己不会有任何帮助。抱怨的惟一作用是为自己寻找一种开脱的借口，把自己的精神不快或情绪消沉归咎于其他人或因素。然而，抱怨本身是一种愚蠢的行为。即使抱怨能够产生～定的实际效果，这种效果与你也是毫不相干的。通过抱怨，你可能会使别人悔恨。但你却不可能由此而消除使你不快的原因。对于这种原因，你或许可以不去想它，但却无法借抱怨而改变它。

你如果常常将注意力集中于他人身上，这有可能走向另一极端——崇拜偶像。在这种情况下，你的价值观念可能由他人来确定。因此，如果别人做了一件事，你也希望做这件事。偶像崇拜实际上是一种自我否定的表现形式，当你注重他人而否定自我时，你无形之中在抬高别人，贬低自己，并且将自己的生活依附于外界事物。

当然，你可以赞赏他人，羡慕他人取得的成就一这其中并不带有任何自我挫败的因素。然而，如果你模仿他人的言谈举止。甚至顶礼膜拜，这就构成了一个误区。要记住，你所崇拜的每一个对象都是人，都是同你一样有血有肉的凡人。他们每天同你一样做着各种普通的事情。他们也食人间烟火，也有七情六欲，身上也会感到发痒，身体也会生病。所以，偶像崇拜实在是没有任何意义的。

在生活中，你所崇拜的伟大人物并不会使你本身有所提高。他们在任何方面都不比你更为高明。看看那些政治家、演员、运动员、歌星，或者你的上级、询诊医生、老师、爱人等，他们之所以成为他们，仅仅是因为他们在其工作中颇有作为，然而也就仅此而已。如果你将这些人作为崇拜对象，把他们摆到高于你的位置，那么你就是让别人负责保持你的良好情绪，从而难免与外界控制型的人为伍。

如果你要用外界因素来解释自己的感情，或作为自己的行为标准，你就会像傻瓜一样。你应该看到自己的成绩。勇于为自己的行为承担责任，这是消除上述误区的第一步。你完全可以将自己作为崇拜的对象。当你不再抱怨他人、不再崇拜偶像时，就可以从外界控制型转为内在控制型。对于内在控制型的人来说，不存在什么普遍适用的“应该”标准——无论对自己还是对别人，都是如此。

当心掉人是非概念的陷阱。

这里我们所说的是非问题与逻辑、宗教、哲学或道德等方面的是非概念完全不同。我们最重要的研究对象是你，以及你的是非观念为何使你精神不快这一问题。

一般而言，你的是非观念往往是因为那些普遍适用的“应该”标准而造成的。对于这些标准，你或许有着一些不确切的认识。例如，你可能认为，所谓对的就是好的、合理的，而所谓错的则是坏的，不合理的。其实，这种认识是荒谬的，因为世上根本不存在这种意义的“是”与“非”。这种“是”本身有一种保证：你如果以特定的方式做某件事，就肯定可以成功。然而，这种保证实际上是没有任何意义的。从现在起，你可以将某个决定视为不同的、有效的，或者是合理的。但如果你将其视为对的或错的，那你就掉进了一个陷阱，即“我一定要保证事事正确，如果某个人或某件事出了差错，我就要不高兴”

我们在前面讨论惧怕未知的心理和行为时谈过，人们为了回避未知，往往要寻求一种稳妥，当我们面对是非选择时，也往往存在一种需要找到正确答案的心理。这也许是你愿意将事物绝对化的一种表现。在这种情况下，你总是会将世界划分为完全对立的两个方面：黑与白、是与非、好与坏、对与错。事实上，我们将世界上的事物如此绝对地分类往往是不可能的。

聪明的人通常都游**在模糊的中间地带，他们轻易不会明确地说对或错。这种喜欢黑白分明的倾向在家庭生活及其他各种人际关系中最为明显。你或许会注意到，人们平常进行的讨论总是会发展为辩论，最后无非是要证明一方是正确的，另一方是错误的。人们常常说：“你总认为自己一贯正确”，或者“你从不认错”。但是。在日常讨论中，往往不存在是非问题。人是各不相同的，他们看问题的角度也不尽相同。倘若非要证实一方是正确的，结局必然是中断思想交流。

现在。只有改变以绝对的是非标准来衡量一切的思维方法，你才能跳出这一陷阱。

杰克是一位公司员工，他经常与妻子在家争吵，以至于快要发生婚姻危机‘后来，他找到一位心理咨询专家，听了杰克的诉说后，专家给他提出了一条建议——“不要总是试图向你妻子表明她错了，你不妨只同她讨论讨论，而不去辩明谁对谁错。只要你不再强求她接受你的意见，你也就不必自寻烦恼。不必为证实自己的正确而无休止地争吵了。”后来，杰克试着做了，果然很奏效。一旦遇到相反的观点和看法，他不再与妻子争论不休，要么与之讨论，要么回避不谈。一段时间以后，他们的夫妻关系明显得到了改善。

其实，各种是非观念都代表着一种“应该”框框。这些条条框框会妨碍你，当你的条条框框与他们发生冲突时，尤为如此。

不要面对是非而优柔寡断。

在我们的生活中不乏一些优柔寡断之人，他们无论大事还是小事都难以作出决定，究其原因，人们之所以优柔寡断，因为他们总希望作出正确的选择，他们以为通过推迟选择便可以避免犯错误，从而避免忧虑。有一位患者去求助心理医生，当医生问他是否很难作出决定，他回答道：“嗯……这很难说。”

你或许觉得自己在很多事情上电难以作出决定，甚至在小事上也是如此。这是习惯于以是非标准衡量事物的直接后果。如果当你要做出某些决定时，你能抛开一些僵化的是非观念，而不顾忌什么是是非非，你将轻而易举地作出自己的决定。如果你在报考大学时竭力要作出正确的选择，则很可能不知所措，即使作出决定后，也还会担心自己的选择可能是错误的。因此，你可以这样改变自己的思维方法：所谓最好、最合适的大学是不存在的。每一所大学都可能有其利与弊——这种选择谈不上对与错。仅仅是各有不同而已。

要消除优柔寡断，你不要将各种可能的结果都用对与错、好与坏，甚至最好与最坏来衡量。所有选择的结果只是他们各自不同而已。例如，你到商店购买了一件衣服，当你穿给父母、朋友，或孩子们看看之后，他们会表露出不同的观点，而你无法判断他们哪一个人的观点是对的，哪一个是错的。关键一点，你自己喜欢最为重要。

如果采用自我挫败性的是非标准，你就会认识到，每当你作出一项决定时，你只要权衡选择其中的一种结果。倘若你事后对自己的决定感到后悔，并且认识不到后悔是浪费时间，下一次你就会作出不同的决定，以达到你的期望。但是无论如何，你绝不会以“正确”或“错误”来判定自己作出的决定。

你可能会认为，错误的思想是不好的，甚至根本不应提出来，应当鼓励正确的思想。你或许会对孩子、朋友或妻子说：“不对的话就不要说，不对的事就不要做。”问题恰恰出在这里。因为这种对与错、是非曲直的标准应该由谁来确定呢?这是我们每个人都无法肯定回答的问题。法律只能决定一件事是否合法，却不能决定它的对错。一个多世纪以前，穆勒在《论自由》一书中指出：

“我们永远无法确定我们所压制的是不是错误的意见。即使我们压制的是错误的意见，压制意见的做法比错误意见本身更为邪恶。”衡量真正生活与否的标准并不在于能否作出正确的选择。你在作出选择之后，控制情感的能力则更为明确地反映出自我抑制能力。因为一种所谓正确的标准包含着我们前面谈到的“条条框框”，而你应当努力打破这些条条框框。这里提出的新的思维方法将在两个方面对你有所帮助：一方面，你将完全摆脱那些毫无意义的“应该”标准；另一方面，在消除了是非观念误区之后，你便能够更加果断地作出各种决定。

10．废除不必要的礼节“标准”

在东西方文明中，注重礼节是社会所极力提倡宣扬的。礼节问题十分清楚地说明了那种为适应社会环境而必须遵守的“应该”标准。然而，其中的有些繁文缛节真是令人可笑与难以忍受。特别是我国古代的那些封建礼教。然而，随着社会的进步与发展，其中的许多东西都被人们遗弃了。这更加说明，那些当初被视为“必须”与“应该”的行为并非是什么正确的。