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第六章 不变的人生哲理2（第4页）

有些人做的事情很多，结果没有一样做得精，比如这位商人：

有一位房地产商人，居然记不清自己手头到底有多少宗交易。他先是做一座建筑物的生意，接着增加到两座，后来信用更大了，终于扩展到别的业务。他回忆说：“刺激得很，我在试验自己的极限。”

有一天，银行来了通知，说他扩张过度，冒了太大风险，并停止给他信贷。于是这位奇才失败了。

起初他怨天尤人，埋怨银行，埋怨经济环境，埋怨职员。最后他说：“我明白我没有量力而为——欲速则不达。”

答案是重定目标，找出他最拿手的生意——发展房地产。他熬了好几年，终于HT又慢慢振作了起来。如今，他又是一位成功的商人，做事也更有分寸了。

生活中有一些人之所以没有什么成就，原因之一就是经常确立目标，经常变换目标，所谓“常立志”者就是这样一种人。

伊格诺蒂乌斯·劳拉有一句名言：“一次做好一件事情的人比同时涉猎多个领域的人要好得多。”在太多的领域内付出努力，我们就难免分散精力，阻碍进步，最终一事无成。那些对奋斗目标用心不专、左右摇摆的人，对琐碎的工作总是寻找借口，懈怠逃避，他们注定是要失败的。如果我们把所从事的工作当做不可回避的事情来看待，我们就会带着轻松愉快的心情，迅速地将它完成。看看查尔斯九世的例子。

瑞典的查尔斯九世还在他年轻的时候，就对意志的力量抱有坚定的信念。每每遇到什么难办的事情，他总是摸着小儿子的头，大声说：“应该让他去做，应该让他去做。”和其他习惯的形成一样，随着时间的流逝，勤勉用功的习惯也很容易养成。因此，即使是一个才华一般的人，只要他在某一特定时间内，全身心地投入和不屈不挠地从事某一项工作，他也会取得巨大的成就。福韦尔·柏克斯顿认为，成功来自一般的工作方法和特别的勤奋用功，他坚信《圣经》的训诫：“无论你做什么，你都要竭尽全力!”他把自己一生的成就归功于“在一定时期不遗余力地做一件事”这一信条的实践。

甚至在一种极不平常的情形之下，只要我们能找着另一个专心的对象，我们还是能保持泰然自若的态度的。请看下面这个案例。

在芝加哥，多年以前的一个晚上，曾经有一次聚会，一大群人正围着一对看热闹的老夫妇。这对老夫妇穿着打扮非常怪异，他们穿着十年前的做客衣服。他们的一切行为，都被这群好奇的群众所评头论足。然而他们好像一点也没有觉察出自己已在惹人注目。他们只注意街上的喧嚷、月光、窗内陈设的货品、拥挤的人群等。他们被街市的繁华所吸引，好像已进入了忘我的境界。他们的那种乡土模样及举止引起了其他人的注意，成为人们纷纷议论的对象。

我们每个人都有这样的毛病：常常认为自己是被注意的中心，老是认为别人在注意自己。然而事实并非这样。每当我们戴一顶新帽子或穿一件新衣时，总认为众人都在注目自己。实际上这完全是自己的臆想，是我们自己的主观感觉。

同样的道理也能够应用在许多别的情形上。倘若你十分专心于你的工作，你将会全神贯注地投入。别人也不能让你感觉不安，因为你甚至不觉得有人在你旁边，假如有人看你工作使你感觉不安，那可能是因为你工作做得还不够令自己满意，解决的方法就是专心去做得更好些，而不要勉强克制自己的不安。如果你知道自己做得很不错，大家看你时，你便不会感觉不安，反而觉得很自豪，你的不安是由于你怕工作做得很糟糕，怕出错、怕出丑，怕其他人看出你内在的思想，这样会引起你的脸红手颤、声音战栗，从而工作会做得更糟，工作做得更糟会导致自卑与羞愧，这就形成了一种恶性循环。看看下面这个例子：

有一次，一群中学生想戏弄一个女孩子，他们晓得她的自我感觉是非常敏锐的。她当时是在一个礼堂弹钢琴，这样他们就故意坐在使她可以看到他们的一边，并且专注地注视着她。

他们并没有扮怪相，也没有吹口哨、做鬼脸，也不笑，也不说话，只是注视。而这个女孩，正是由于自我感觉极其敏锐，所以不久就感受到了有人在看她。她立刻感到了不自在，在座位上挪动，脸开始变红，心神不安，琴当然也弹得毫无章法，最后只好中途停止，退出了会场。这群中学生恶作剧的目的也达到了。正由于这些学生深知她注意自己比注意音乐还厉害，这便是他们知道用注视的方法能够扰乱她的缘故。假如她能有那对进城看热闹的老夫妇一半的专心致志，她就不会觉得那些少年在看着她。

可见，专心想到自己是不能增加做事的效率或减少自我感觉的，专心想到工作却能做到。然而，在不少情况下，你所关心的最重要的不是你的工作或你所要做的事，而是其他人，一旦在专心工作之余，你能对别人真诚地感兴趣，对别人所做的事不会漠不关心，那么你的成功将会到来。正是靠着这个原则，福熙将军成为了陆军界的领袖。

可见，把人类活动的心理原因研究透彻了，那么人类就不再可怕到会让你面红、声颤、手抖了。倘若别人做了你所不能理解的事时，试着像福熙将军那样研究人，努力去寻求解释，给这些动作一个合乎情理的理由。

自我的感觉强烈完全是由于想自己，或者从另一角度而言，对自己要求太苛刻。克制的方法就是不要总想自己。那么，就要寻一点别的事来想，寻找一件代替品，想自己的习惯是可轻易地除去的。如果你做一件工作，你只沉醉于工作，便无暇顾及自己。假使你演说时只想着你所说的，以及听众的反应，而不是想你自己，你就不会结巴、忘词、脸红了。

自我的感觉是臆想的一种形式，无论是自我感觉不错也好，自我感觉很差也罢，实际上，很大一部分原因是来自于他人的看法。但是，我们必须想到，别人都有别人的事情要忙，有时他们都无暇自顾，又何谈去刻意地注意别人?知道了这一点，你在别人面前便会自在得多了。

圣经箴言

要尽你的力量，向需要帮助的人行善。你今天有力量帮助邻人，就不要等到明天。

约伯和保罗的磨难：要永远对生活充满希望

人类最可宝贵的财富就是希望，希望减轻了我们的苦恼，为我们在享受当前的乐趣中描绘出来日乐趣的远景。

在《圣经》中，约伯正是历经了各种磨难和危险，才培养出超乎常人的忍耐力；保罗正是因为有了坐牢的经历，才使得心中的希望之火燃烧得更加炽热，使他的人生经历更加丰富。人生的磨难和痛苦是精神的最高境界，经历了这些过程的人，他们不会再感到悲观失望，他们心中的希望之光永远不会褪色。

生活中会出现这样的情景：你给欢乐下了请帖，虔诚地请它与你做伴，可是，痛苦却蛮横地挤进来，在你身旁纠缠不休。这种情境恐怕是每个人都领受过的。但在这种境地下，你仍然没有理由放弃你的生活愿望，看看下面的故事。

在一次航行中，由于海风袭来卷起很大的浪潮把船打沉了，船上人员死伤无数。有一个人却侥幸得到了一个救生艇而幸免，他的救生艇在风浪上颠簸起伏，他迷失了方向，救援人员也没有找到他。

天渐渐黑下来，饥饿、寒冷和恐惧一起袭上心头。灾难使他除了这个救生艇之外，一无所有，甚至自己的眼镜也丢了，他的心灰暗到了极点，无助地望着天边。

但是他没有死心，仍然继续艰难地划着小船，他想既然那里能看到灯光，就一定是一座城市或者港口，生还的希望在他心中燃烧着。

白天时，灯光看不清了，只有在夜晚，那片灯光才在远处闪现，像是在对他招手。

就这样，三天过去了，饥饿、干渴、疲惫更加严重地折磨他。有几次他都觉得自己快要崩溃了，但一想到远处的那片灯光，他又陡然增添了许多力量。

第四天，他依然向着那片让他有生还希望的灯光划着。最后，他实在是支撑不住了，昏倒在了艇上，即便如此，他脑海中始终闪现着那片灯光，依然认为自己能够活着到达那片有灯光的港湾或码头。

到了晚上，终于有一艘经过的船把他救了上来。当他醒来时，大家才知道，他已经不吃不喝在海上漂泊了四天四夜。

当有人问他是怎么坚持下来的时，他指着远方的那片灯光说：“是那片灯光给我带来了希望。”

大家顺着他指的地方望去，那里不是灯光，只不过是天边闪烁的星星!