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★土耳其哈图莎（第2页）

埃及是世界上历史最悠久的文明古国，其疆域位于非洲东北部的尼罗河谷地，并一直扩展到西亚的巴勒斯坦禾呶利亚一带。当时埃及的法老时代已经历了1500多年，正处于第19王朝统治之下。

赫梯在公元前2000年左右出现于安纳托利亚，他们最先发明了铁制的武器，常常攻掠周边国家和民族。公元前16世纪，他们打垮了强大的巴比伦帝国，攻陷了其首都巴比伦。公元前15世纪，赫梯帝国进入鼎盛时期，占领了腓尼基并侵入叙利亚、巴勒斯坦。为了建立在西亚的霸权，赫梯人步步逼近，与驻扎在西亚的埃及军队关系极为紧张，已到了剑拔弩张的地步。

埃及法老拉美西斯二世（公元前1304～公元前1237年在位）是一位雄才大略的君王，他看到赫梯的势力严重地威胁着埃及利益，双方迟早必有一战。经过五年的整顿内政，积蓄财力军力，他集结了4万铁骑，准备讨伐赫梯。

赫梯安插在埃及的谍报人员得知这一消息十分吃惊，连夜用木棒在泥板上以楔形文字刻下秘密情报，派人带回赫梯帝国的都城哈图莎，呈给国王穆瓦塔利。国王连忙召集部下商议。他们赶到赫梯帝国南部的要隘卡迭什城，只见山脚下左边是一条通向大海的大道，右边是深不可测的茫茫山谷，其中有条水势湍急的河流，名叫奥伦特河。国王仔细观察了一番地形，当即下令手下将领如此这般，分头准备。

这时，埃及法老拉美西斯二世正率领着他那威震四方的阿蒙神军团、拉神军团、普塔军团、苏太哈军团，浩浩****向北挺进。大军接近卡迭什高地，法老见前方山路曲折，便下令部队暂停前进，布下岗哨，就地安歇。半夜，埃及哨兵发现灌木丛里有两个人影在探头探脑，便立即冲上前去，把这两人抓了起来。法老亲自审问，得知是没来得及撤退的赫梯士兵。他们招供道：“赫梯国王为了躲避贵国的军队，已命令卡迭什驻军撤退到远处去了。”

法老感到机不可失，不等天亮，就率领身边的阿蒙神军团渡过奥伦特河，向卡迭什冲去。当时埃及军队大部分还未赶到，法老派人通知后续的拉神军团火速进军，到卡迭什城堡会师。

谁知他们抓到的那两个赫梯士兵是奉命来提供假情报的。赫梯国王穆瓦塔利见埃及人已经上当，便调拨2500辆战车，包抄到法老后面，突击正在行进中的埃及拉神军团。拉神军团猝不及防，很快就被赫梯人击溃。随后，赫梯战车部队调转车头，包抄了法老所带领的阿蒙神军团的后路。这时拉美西斯二世正在和部下商议如何攻城，万万没想到赫梯军队从后面杀来，顿时乱了阵脚。赫梯大军向埃及人发起猛攻，潮水般冲进了埃及军营。

赫梯国王下令发动进攻，他把所有的战车和士兵全部派了上去。

眼看着赫梯人胜利在即，突然他们的军阵背后开始骚乱。原来是埃及的普塔军团、苏太哈军团闻讯赶来。被围的法老和埃及士兵见援军到了，顿时勇气倍增，一阵内外夹击，终于杀出重围。赫梯军队也无力再战，只好收兵退入卡迭什城堡。

公元前1273年穆瓦塔利去世。赫梯首都哈图莎再次发生政变。穆瓦塔利之弟哈图施利三世篡夺了侄子的王位，并将他的侄子放逐。然而，这位篡权的国王却在历史上青史留名，这不是因为他的劣迹，而是因为他的权术和作为政治家远大的谋略。在卡迭什之战过后16年的公元前1259年，哈图施利三世派使者带着一块银制的字板去了埃及。

此时，满头白发的埃及法老拉美西斯正准备向赫梯发动第28次进攻。士兵们向他报告“赫梯人来了”。当法老远远看见赫梯使者手里捧着闪闪发光像磨盘一样的东西时，马上想到：“难道赫梯人又造出了什么新的武器?”

等赫梯人向法老恭敬地敬礼，递上那块字板时，法老惊讶了。原来这是赫梯人刻在银板上的战争和约，开头刻有“伟大而勇敢的赫梯人领袖哈图施利”、“伟大而勇敢的埃及统治者拉美西斯”的字样，下面刻着两国之间的和约：确立两国间的和平，互相信任，永不交战；一国若受到其他国家的欺凌，另一国应出兵支援，还规定，任何一方都不许接纳对方的逃亡者，彼此保证互有引渡逃亡者的义务等18条。埃及法老深受感动地接过了这块银制字板，表示接受赫梯人提出的和平条约。

考古学家在博兹柯伊发现了45封与此条约相关的信函。哈图施利三世，是位高明的政治家，他后来又让自己的两位公主嫁给了拉美西斯。

拉美西斯随后在埃及的神庙里以浮雕形式纪念这一联姻。尽管浮雕已受到严重侵蚀，但可以看得出身着高雅服装的哈图施利三世和他的女儿，向宝座上的法老走来，举着双手表示敬意。

埃及——赫梯联盟持续了半个多世纪。

埃及人也把卡迭什之战的记载与和约全文刻在了卡尔纳克神庙和底比斯的拉美西斯二世神庙的墙壁上，至今这些文字还保留着。

作为一个优秀的考古学家，温克勒对此当然不会陌生。而他的助手此时拿给他的泥板，正是用阿卡得语写成的、关于这次战役与双方和约的赫梯人一方的版本!看到这个文件，温克勒怎能不激动，他终于找到了那个在《旧约》和古埃及神庙中提到的赫梯人和他们创造的帝国，认识到博兹柯伊就是考古学家们长期寻找的赫梯人的首都。至此，赫梯人那不易捉摸的历史最终被确定下来——他们原来就在土耳其这块古老的土地上。

直到1912年温克勒逝世之前，他一直在博兹柯伊废墟遗址上从事挖掘，一共发现了一万块泥板或它们的碎片。遗憾的是，尽管他根据许多写有阿卡得语的泥板文能够确定零零散散的赫梯君主的姓名和业绩，为最终重新描述赫梯历史奠定了基础，但即使如此，大多数的泥板文却仍然倔强地保持着沉默。温克勒未能如愿地破译赫梯人的语言，他只能从古巴比伦人所用的阿卡得语泥板中，来窥测赫梯人的历史。有许多情况仍然无法弄明白。这对他来说是终生的遗憾。

那么，赫梯语又是如何破解的呢?

▲破译赫梯文字

破译赫梯人语言这一荣耀最终归属于捷克亚述学教授贝得里希·赫罗兹尼。这位天才的学者终于让那些写在泥板上的赫梯楔形文字吐露了一部分它们保持了3000多年的秘密。1915年，赫罗兹尼对楔形文字赫梯语释读成功，并将泥板文书翻译出来。

赫罗兹尼是古代闪族语语言专家，他并不能理解赫梯语本身，却能熟练地读懂楔子形状的字体。他从语音方面进行研究，挑出仿佛是专有名称的那些词，然后再鉴定出直接从巴比伦楔形文字中借用过来的表意词，也就是图形字，赫梯人从这种文字发展出自己的书写传统。

他宣布，赫梯语不是中东语言的一支，而是与起源于欧洲和印度的亚欧语系相连的印欧语言。其结论是根据名词和动词的词形变化作出的。如，名词主格以-s结尾、宾格以-n结尾：动词现在时第三人称单数用-ti，复数用-nti等等，这些特征都充分证明它们出于印欧语源。

直到此时，人们才知道，印欧语系的安纳托利亚诸语言包括赫梯语、巴莱语、卢维语、象形文字卢维语、吕底亚语、吕西亚语。前三种是1905年以来在博兹柯伊——哈图莎出土的楔形文字泥板文献中发现的，其时间约为公元前2000年。象形文字卢维语主要是安纳托利亚南部和叙利亚北部的碑铭、印记等，约可溯至公元前1200～公元前700年。用字母文字书写的吕西亚语和吕底亚语，可溯源到公元前600～前200年。

在赫梯语出现之前的哈梯语，在楔形文字赫梯语文献中写做：“attili”，常被误认为赫梯原始母语，实际却是底层语言，与赫梯语及其姊妹语言无关，也与同样通行于安纳托利亚地区的胡里语、乌拉尔图语无关。很难断定哈梯人在安纳托利亚有多长时间，但是可以肯定，在赫梯新王国时期（公元前1400～公元前1190年），哈梯语已经死亡。

在赫罗兹尼的研究基础上，到了本世纪40年代中期，学者们对赫梯人文字的所有形式都有了相当的了解和把握，并逐渐了解到，赫梯语的发展，根据赫梯王国的历史，可分为：古赫梯语，相当于古王国时期（公元前1700～公元前1500年）；中赫梯语，相当于“黑暗时期”（公元前1500～公元前1400年）；新赫梯语，相当于新王国时期（公元前1400～公元前1190年）及赫梯新国家时期（公元前1190～约公元前700年）。

20世纪初，另一支德国的考古队也在博兹柯伊开始考古挖掘，他们的挖掘重点主要放在测量绘制赫梯人的古城的城墙、庙宇和宫殿上。这项工作，后来因两次世界大战而中断，从上世纪50年代起，博兹柯伊地区的考古工作得以恢复。至今，考古人员在此地发现泥板的总数达25000块，这其中包括了德国考古学家彼德·涅夫于1990～1991年在一个赫梯皇室档案馆发现的3000多块。

通过世界各国考古学家、历史学家和语言学家的共同努力，人们终于了解到，安纳托利亚丰富而复杂的历史可以追溯到波斯人、希腊人和罗马人之前的几千年，这高地上的废墟遗址是世界上已知的远古文明之一，可以追溯到公元前7000年甚至更早。在赫梯文明出现之前，安纳托利亚高地上就有人定居过。赫梯人在这里建立了辉煌的帝国，然后又消失在历史的长河之中。他们的活动，构成了安纳托利亚文明壮丽的一页。

如今，这一切的遗迹已被收藏在安纳托利亚的赫梯文明博物馆中。走进这里，人们可以看到这一地域文明的兴衰，感受到历史的沉重脚步。

走进赫梯文明博物馆

安纳托利亚博物馆（也称赫梯文明博物馆）是世界上最为著名的博物馆，这里展示了人类四大古文明之一、巴比伦文明的一个部分——赫梯文明和亚述文明。

这个博物馆坐落在安卡拉市一座仅存残垣的古堡内，这所立柱支撑圆形拱顶的建筑始建于1464年（也有建于12世纪之说），曾是奥斯曼帝国时期的商业客栈，后因火灾废弃。1921年土耳其政府奠基为博物馆，并于1967年正式对外开放。

博物馆的展品陈列大体是按照年代排列的，它展示了赫梯文明的发祥、发展和衰落的历史过程，表现了赫梯文化承袭哈梯文化，吸收美索不达米亚文化、帕莱克文化，迦南文化以及古埃及文化影响的痕迹。这些影响体现在赫梯人的政治、经济、语言、楔形文字泥板、宗教信仰、文学艺术、石雕、浮雕等社会生活的诸多方面，同时，赫梯人建立的法典更堪称人类古代文明的重要成就。

博物馆的展览分4个部分：

第一部分展览是从公元前7500年到公元前5500年的石器时代。当时的安纳托利亚，住着一批今天已不存在的部落，这些部落的先民尽管尚处于穴居社会和新石器时代之问的早期农业社会，但从展出的从山洞中取下的岩画看，其生活的内容已经多姿多彩。岩画上描绘有各种色彩，有人，有各种动物，有打猎的情景，并且已经有用火成岩砸制的工具。