笔趣屋

★苏丹博尔戈尔山及纳巴塔（第1页）

★苏丹博尔戈尔山及纳巴塔

▲世界上最伟大的露天博物馆

博尔戈尔山及纳巴塔地区的五个考古遗址，分布在沿尼罗河河谷方圆60多千米的区域内，是库施第二王国纳巴塔文化和麦罗埃文化的历史见证。在其遗址中，考古学家发现了20多座历史悠久的金字塔和大量的陵墓、神庙、王宫等建筑。2003年，联合国教科文组织将其作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。

尼罗河是世界上最长的河流，纵贯非洲大陆东北部，全长6000多千米。它也是世界上惟一一条由南向北流的大河。

尼罗河流域是世界文明发祥地之一，她的两岸孕育出多少璀璨夺目的古代文明，点缀着多少人类智慧的瑰宝，珍藏着多少历史的奥秘，保存着多少鲜为人知的故事，至今令人神往。提到尼罗河，人们首先会想到古埃及，想到尼罗河畔耸立的金字塔。其实，在埃及以南、苏丹境内的尼罗河岸边，还有一处举世闻名的考古遗址——博尔戈尔山及纳巴塔考古遗址。

古代努比亚人生活在非洲东北部的一个地区，这个地区包括现今的埃及南部和苏丹北部。努比亚境内一边是尼罗河和撒哈拉沙漠，另一边则是红海。尼罗河由苏丹流入埃及。“尼罗，尼罗，长比天河”，是苏丹人赞美尼罗河的谚语。

努比亚为东北非古代地区名，几千年前，古埃及人把苏丹称为努比亚。努比亚大体上北起尼罗河第一瀑布，东至红海之滨，南达喀土穆，西接利比亚沙漠。其南半部一直延伸到尼罗河第二瀑布的南端，在古代埃及第18王朝法老的统治时期称为库施。

公元前6000年，在广大的努比亚地区，已经存在着相同或相似的社会组织形式、生活方式，包括狩猎、捕鱼、畜牧和相关的原始农业。千年之后的今天，虽然这一地区有的地方已被努比亚沙漠覆盖，但是在古代，努比亚是众多古代文化的故乡。因其地理位置得天独厚，向东，努比亚人同阿拉伯人相互交往；向北，他们同古埃及人和地中海地区的人民相互往来；往南，他们则同非洲民族互通有无。因此，在埃及与非洲热带内陆之间繁荣活跃的贸易往来之中，一代又一代的努比亚人都在做着中间商的生意。非洲热带内陆拥有多种天然财富：黄金以及其他贵重金属、象牙、紫水晶、黑檀木、薰香、鸵鸟蛋和鸵鸟毛、野生动物及其皮毛等。

埃及统一（约公元前3100年）后，由于位于尼罗河上游的苏丹一直是古埃及扩张的主要对象之一，所以，努比亚与埃及的往来是伴随着战争和掠夺进行的。从埃及第一王朝的法老起，就开始采掘努比亚的矿产。约公元前2613年，法老斯奈夫鲁大肆劫掠努比亚，把当地文化破坏无遗。第5和第6王朝时期，埃及阿斯旺省的总督们开始在努比亚进行远程贸易，但这种贸易在很多的时候是伴随着武装掠夺进行的。

尼罗河发源于与东非大裂谷相接的高原，从苏丹的喀土穆往北至阿斯旺水坝，尼罗河打了几个弯，形成一个“s”形的大弯道，从埃及的阿斯旺到苏丹首都喀土穆之间，由北向南，尼罗河著名的第一瀑布至第六瀑布就顺序分布在这个河段上。而处于第三瀑布和第四瀑布之间的栋古拉地区，这里水量充沛，耕地遍布，所以，这一地带曾是库施王国的中心地带。喀土穆以北的第六瀑布形成了努比亚的南北边界，再往北，几乎一直延伸到第五瀑布，其问是宽阔的尚迪平原，也是后来努比亚人的麦罗埃王国所在地。

大约在公元前1920年，埃及国王塞努斯莱特率兵向尼罗河上游进发，人侵了黑皮肤的努比亚人的土地。埃及人将这一地区称为库施，对埃及人来说，他们对这里早已垂涎三尺。一是这里地下富藏着珍贵的金属和矿产资源，特别是黄金；二是他们还能在这一地区捕获到很多牛和奴隶，三是埃及人明白，通过库施他们就可以深入非洲，同那里的人民进行贸易以换取乌木、象牙和香料。

几百年来，这两大王国展开了一系列的侵袭，库施人也抢夺了很多埃及财宝并把它们带回自己的首都科尔马。科尔马建在尼罗河上的第三瀑布附近，位于今天的苏丹境内。

虽然从很早的时候，人们就将这片绵延近1000英里（从第一瀑布直至第六瀑布）的广阔地域称为古埃及文化的源泉，但人们对努比亚一直没有给予足够的重视，直到19世纪才逐渐有所改变。

1820年7月，埃及总督、阿拉伯人穆罕默德·阿里帕夏派出4000人的大军从开罗出发，沿尼罗河逆流前行。因这次远行是为了探寻和开采金矿，埃及人答应了法国矿物学家与地质学家弗雷德里克-凯利奥德和他的同伴皮埃尔·莱托泽克随队前往的请求，值得庆幸的是，在这次远征中，凯利奥德和他的同伴莱托泽克首次来到苏丹，见到侧壁陡峭的麦罗埃金字塔，成为首次亲眼目睹苏丹金字塔的欧洲人。1826年，凯利奥德以著书的方式，记述了他沿着尼罗河的这次旅行，书中还附有他们绘制的地图，亲临现场的图画和素描。这不但引起了许多人对这些金字塔的兴趣，也为后人在麦罗埃的考古发掘打下了坚实的基础。随着对努比亚文明的不断探索，人们对努比亚有了越来越多的了解。大约公元前2000年，在原来努比亚地区南部，今天苏丹北部的尼罗河流域，出现了历史上的第一个黑人国家——库施王国。从尼罗河第一瀑布到今天苏丹首都喀土穆绵延千里的尼罗河古河道上，不断征战的库施王国盛极一时，它的历史成为苏丹历史的重要部分。

当埃及在第11王朝末期势力衰微的时候，库施王国乘机开疆辟土，向北蚕食埃及南部地区。约公元前17世纪，由于埃及北部面临着一个更大的威胁：希克索斯王朝的侵略大军从巴勒斯坦一路杀过来，横扫了整个尼罗河三角洲，夺取了埃及法老的统治权，埃及法老被迫向南逃往底比斯。由于实力受到了极大的削弱，埃及不得不放弃某些军事要塞，向南收缩到阿斯旺，这使下努比亚几百年来第一次没有了最高领主的统治，库施王国填补了这个势力空间。

在吉尔吉萨，考古学家在埃及堡垒高耸的城墙附近发现了一个墓葬群，内有22位凯尔迈武士的坟墓。在整个下努比亚曾经发现过大量凯尔迈式墓葬，其中大多都位于埃及军事要塞的附近，其历史可追溯至希克索斯王朝征服埃及北部之时。据此推断，凯尔迈王国的君主曾经在原埃及军事要塞派驻军队，他自己则成为这些地区的统治者。

当时的库施王国，伴随着埃及军队的不断入侵，埃及文明被传到了这里，使库施早期的文明深深打上了埃及文明的烙印。库施国的一些政治体制，最早取自埃及，国王仿效埃及法老的官僚体系，建立起自己的专制统治，国王本人享受至高无上的权力。

在努比亚人早期的宗教建筑西戴富法遗址周围，就是库施王国的第一个首都凯尔迈。

1913年，考古学家在凯尔迈城附近的墓葬群中发现了成千上万座坟墓，其中有8座大墓尤为引人注目，它们上面覆盖着用土堆成的圆形巨冢，最大的有如一个足球场般大小。墓室的主人显然是一位达官显贵，他的尸体蜷卧于一张**，**撒满了黄金，周围摆放着青铜器、象牙雕刻和彩绘陶器等精美的手工艺品。但在墓室的旁边与**的黄金形成鲜明对照的是由土坯砖墙砌成的坑道，在坑道内散布着数百具扭曲变形的尸体，男女老幼俱全，其遇难者尸体大概有322具之多。

考古学家还勘察了这个被称为西戴富法的大型土坯建筑物，它位于距离上述墓葬群大约9英里的地方。由于这一带不产石料，所以这个土堆完全是用未经烧制的土坯垒起的，现在的高度有60英尺，有的土墙之间还留着一人宽的通道，两侧还可以见到几个拱门。这个建筑物西侧正对着几问土坯房，内有一些埃及器物的残片，其中包括石膏坛子、彩陶、石皿、珠串、水晶和青铜器等物。此外，考古学家还在此发现了565个曾经粘贴在陶器和篮子上的埃及泥封印痕等，有人认为，这个地方可能是个加工厂或者尼罗河岸的仓库。

还有人认为，这个建筑物原来最早应该是一座神殿。根据著名考古学家邦尼特的解释，西戴富法的存在说明古城凯尔迈是精神与物质的双重中心。从公元前第四个千年的晚期开始，凯尔迈就开始逐渐发展。直至公元前16世纪初，它已经达到全盛时期，成为一个面积达100多公亩、居民约2000人的城镇。工匠、祭司、官吏、商人和农夫都定居其间。在这个城池的周围则是一圈土坯所制的城墙。

目前，西戴富法的周围已经挖掘出许多建筑遗址，考古学家已经复原出这座城市的模型，苏丹政府准备以遗址为中心建立博物馆。

到了公元前16世纪末，曾退居底比斯的埃及法老东山再起，他发动了一场重新收复埃及失地的运动。其军队对下努比亚的肥沃平原进行了彻底的扫**，大军所到之处，庄稼与粮仓被大火烧光，茅屋与石宅被夷为平地。在到达凯尔迈的时候，士兵们一把火将整个城镇烧个精光。这个昔日曾经熙熙攘攘的商贸中心几乎被夷为平地，而西戴富法神殿也遭到了玷污。在凯尔迈被烧焦的巨大城墙上，大规模的焚毁与破坏痕迹至今仍然可见。

当埃及第18王朝的国王图特摩斯一世即位后的第二年，就亲自率军出征努比亚，其目的是为了此地的金矿，也想一举彻底根除库施王国这个祸患。他的舰队沿尼罗河向南艰难进发，沿途碑文证明他曾越过第四瀑布，并在卡尼萨一库尔古斯立标划界。他将埃及的疆域向南推进到阿布哈迈德平原。值得一提的是，图特摩斯一世在位期问，曾把中王国时期的底比斯阿蒙神庙整修一新，并创造了对称式庙宇，这种新的样式后来成为新王国的标准建筑模式。他也是在底比斯国王陵墓谷地安葬的第一位国王。

图特摩斯一世的儿子图特摩斯二世即位之后，库施北部一名部族首领曾经煽动暴乱，反对埃及的宗主权，这样的暴乱当然会威胁到驻努比亚的埃及军队。于是，图特摩斯二世派兵平息暴乱，屠杀了当地所有的男子。而那位暴乱首领的儿子则被埃及人俘虏，押至埃及本土，直到同化后才被放回，充当附庸国首领。

图特摩斯二世去世之后，他的儿子图特摩斯三世即位。在图特摩斯三世在位第33年，他曾亲自率兵北伐，攻占了美吉多，随后又占领了卡迭什和贝卡谷地的其他城市。这位埃及法老还发兵进攻强大的米坦尼王国，结果米坦尼国王仓皇逃走。在南方，图特摩斯三世正式吞并了第四瀑布以北所有努比亚人的土地，有效地彻底瓦解了库施王国，将埃及在努比亚的统治扩展至博尔戈尔山附近的纳巴塔，并修建了一座阿蒙神庙。图特摩斯三世在位期问，曾利用努比亚的土著开采金矿，为埃及带来了大量的黄金。

图特摩斯三世之后，埃及统治努比亚的时间又延续了5个世纪。在此期间，努比亚的上层社会完全接受了埃及的文化，无论是在衣着服饰、宗教信仰，还是在殡葬礼仪等各个方面，他们都已经完全埃及化了。然而，在他们的内心深处，却一直顽强地保持了自己的文化，并最终发展为高度发达的努比亚文化——纳巴塔王国与麦罗埃王国。

▲征服矣及，建立埃及第25王朝

在过去的数千年之间，努比亚人就一直生活在埃及这个比自己强大的北方邻国的阴影之下。公元前第一个千年，埃及不仅在经济上一直控制着努比亚，而且在政治上也对其进行了很长一段时期的统治。埃及的壁画上描绘着最早期的努比亚人形象，他们正在向埃及法老或者王宫大臣们敬献贡品。而底比斯的一座古墓中则画着一队英俊年轻的努比亚王子，他们带来了兽皮、象牙等奇珍异宝，而其中最令纳贡者感兴趣的还是产自努比亚金矿的黄金戒指。古墓的考古发现表明，努比亚人从埃及殖民统治者那里吸收了大量的文化与宗教。然而，尽管努比亚人与埃及人信奉相同的神祗，穿着一样的亚麻衣服，但是在埃及人的眼里，努比亚人始终处于臣服的地位。

风水轮流转，约公元前700年，乾坤倒转，努比亚人征服了古埃及。库施地区出现一个新的王国，它在其统治者卡什塔的治理下，开始了迅速的埃及化，并占领了上埃及。

卡什塔之子皮安基在统治努比亚20年之后率军北上，向埃及进攻。经过一番激烈的鏖战，皮安基统领的努比亚大军将特夫纳科特及其盟军全部击溃。凯旋的皮安基及其后裔成为埃及第25王朝的法老，统治时间将近一个世纪之久。皮安基将自己的赫赫战功用古埃及象形文字记述在一块凯旋碑上，并将其竖立在纳巴塔的阿蒙大神庙内。这块凯旋碑于1862年被发现于该神庙遗址之中，整块石碑由灰色花岗岩雕制而成，现收藏于开罗的埃及博物馆。

继任的库施国王沙巴卡，继皮安基之后，继续向北挺进，俘获埃及第24王朝第二个法老博科里斯。沙巴卡可能以开罗附近孟菲斯为其都城，并采用传统埃及法老称号。在他的王朝保护神阿蒙神的故乡底比斯建造了很多宗教建筑。他死后葬于博尔戈尔山金字塔内。

塔哈卡是沙巴卡之后的又一个出身于努比亚人的埃及法老。

好景不长，亚述人于公元前654年左右大举进攻埃及。在和亚述人的交战中，库施的军队被打败了。亚述人不仅攻占了底比斯城，塔哈卡在大军溃败之时侥幸逃生，也不得不撤回了努比亚，他在那里继续执掌朝政，一直到死。其后，他的侄子坦威塔马尼继任，他曾经试图夺回埃及，但是却以失败告终，只好也像自己的叔叔一样，向南回撤，最终抱恨而死。

在库施王国时期，这里的畜牧业已高度发达。当时的库施已经进入了灌溉农业时期，种植的农作物有高粱、大麦、小麦以及扁豆、黄瓜、甜瓜等蔬菜和棉花等。公元前593年，埃及法老萨美提克二世派兵远征库施，洗劫了纳巴塔，捣毁了宫殿庙宇建筑等。公元前590年，库施人又将首都从纳巴塔南迁到了尼罗河第五第六瀑布之间的麦罗埃（今喀土穆北），从此，又被称为麦罗埃王国，也就是今天的苏丹，在那里幸存达900年之久。