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图腾崇拜是怎么回事（第1页）

“图腾”崇拜是怎么回事?

图腾（totem）一词来自美洲印第安人阿尔贡金部落的语言“奥图特曼”（o-toteman），其原意为“他的亲族”。1791年由一位英国商人翻译为totem（图腾），后来由此派生出图腾崇拜一词。图腾崇拜实际上是自然崇拜或动植物崇拜与鬼魂崇拜（祖先崇拜）互相结合起来的一种宗教形式。但是这种形式有它的特殊意义。图腾崇拜，就其崇拜的直接对象来说，是自然物或动植物；而就其崇拜的观念来说，却具有鬼魂崇拜或祖先崇拜的内容。图腾既是崇拜对象，又被当做氏族或部落的标记和名称。

被当做图腾崇拜的自然对象很广泛，其中以某种动植物为图腾者较多。有人在澳洲调查，统计到704种图腾中，非动物图腾只有56种，它们是云、月、日、星、虹、风，雷、烟、火、水、海、霰等。各个部落都有它自身的图腾体系。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中说：摩尔根举出易洛魁人的氏族，特别是塞讷卡部落的氏族，作为这种原始氏族的古典形式。这个部落有8个氏族，都以动物的名称命名，即狼，熊、龟、海狸、鹿、鹬、苍鹭、鹰图腾崇拜的对象，不论是自然界或动植物，都不是指某一个具体的个体，而是指该物类的全体；不是指某一头牛或某一棵橡树，而是指所有的牛和所有的橡树。就其一点来说，其崇拜的对象已有综合的性质。图腾崇拜的对象一般都与本部族或氏族有特殊的关系，因此，从这方面说，图腾崇拜又带有个别的性质。这一氏族所崇拜的，其他氏族不一定会崇拜。在澳洲，图腾崇拜主要表现在对图腾对象的种种禁忌以及对于画有图腾的木片或石片的灵物——“珠灵卡”的神秘力的信仰和崇拜仪式。“珠灵卡”被当做祖先遗留给子孙的标记，或认为其中住有祖先的灵魂。人们认为它是神圣的东西，相信它具有强大的超人神秘力。他们在举行图腾崇拜的仪式时，将“珠灵卡”系在绳子的一端，手握另一端拿起来挥动旋转，使其发出奇异的声响，以表示祖先灵魂的到来，造成非常严肃的气氛，然后进行各种礼拜仪式。美洲印第安人的图腾崇拜，主要表现在对图腾标记的崇拜和禁忌上。他们在每一村落的人口处都树立有高达十几米的图腾柱，柱上雕刻着图腾形象，每一家都画有图腾标记或放着图腾标记物。

图腾崇拜的流行范围带有世界性，美、澳、非洲、欧洲古代都有图腾崇拜。古代埃及各氏族的护符，多采用本氏族的图腾标记，如：狮、兔、犬、鹰、鹫、羊等。被崇拜的图腾动物，不但禁止杀害，有的还被侍奉供养。我国也曾有过图腾崇拜。《纲鉴》中记载的黄帝“国于有熊，故号有熊氏”，可能是出于黄帝是一个崇拜熊图腾氏族的酋长。又如《毛诗·商颂》中的“天命玄鸟，降而生商”的记载，可能是出于商部族图腾祖先的传说。云南的傈僳族以虎、羊、蜂等作为氏族图腾。据以虎为图腾的傈僳人说，相传古时有一个姑娘上山砍柴，虎化身为年轻美貌的男子，要娶她为妻，姑娘被迫与虎成婚，生下的后代就是他们的祖先。

图腾崇拜是原始社会渔猎时期的后期发生的宗教形式，它对当时文化艺术的影响非常大，在原始社会的装饰、图画、雕刻、音乐、舞蹈等方面都有所表现。除了在装饰物、服装、住屋、武器、用具等上面都涂画或雕刻图腾形象之外，甚至用涂色、切痕、文身等方法在肉体上留下图腾标记。

有人认为图腾崇拜是一种迷信，具有反文化的倾向，它制造了许多有害于人类健康和不利于人类社会生活的习俗，妨碍着人类走向进步。在一些地区的原始部落中，甚至直到不久前还进行着人头猎，而这种人头猎的坏习惯大多是和原始宗教信仰有关的。原始宗教的葬仪，也有极野蛮的习俗，有种种干涉活人的禁忌，甚至为了死人而去伤害活人。例如：在施行伤痕文身的仪式时，人们用燧石、贝壳片、小刀在人的胸部、腹部等外切开皮肤，然后填上泥土或某种植物液汁来扩大伤痕，有的伤痕文身要几年才完成，常有一些人因此而死亡；而且女人被视为下贱和污秽的东西，某些图腾是禁止女人触摸的。

也有人认为图腾崇拜是一种原始宗教。在当时的社会生活中，起了重要的作用。首先，由于图腾是氏族全体成员共同崇拜的对象，因此在某种意义上具有精神纽带的作用。在共同的生活、生产、作战中，共同的信仰起了统一意向、统一行动、统一利益的作用。其次，共同的信仰有利于氏族成员形成共同的心理、习惯、风气。还有，图腾又是氏族的名称和标记，对外具有氏族徽号的性质，具有排他性。在原始社会时期，有的氏族把图腾形象画在胸前或背上，这样作战时就不会错杀本氏族的成员。古代罗马人军旗上的图案，有狼、马、野猪、人身牛头、鹰等，显然也是渊源于古代的图腾崇拜。

至今，关于图腾崇拜，现代人类还没有全部揭开它的面纱，还有待进一步研究考证。

（唐国东）