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最早系统阐述文艺理论的著作（第1页）

最早系统阐述文艺理论的著作

世界上最早系统阐述文艺理论的著作是古希腊哲学家亚里士多德的《诗学》。

亚里士多德于公元前384年生于卡尔息底斯的斯塔吉拉，公元前322年死于欧比亚。他是马其顿的国王腓力浦待医的儿子，自己也做过亚历山大大帝的师傅。他师事柏拉图，学习多年之后，自己创立一个新的哲学学派，后世称为逍遥学派。因为当时，先生和学生习惯于在雅典吕克昂的花园里散步。

亚里士多德是古代知识的集大成者。在现代欧洲的学术上的文艺复兴以前，虽然也有一些人在促进我们对自然界的特殊部分的认识方面取得可观的成绩，但是，在他死后的数百年问从来没有一个人像他那样对知识有过那样系统的考察和全面的把握，所以，他在科学史上占有很高的地位。中世纪早期知识界的任务之一就是从一些不完善不完备的撮要中尽量吸收他的研究成果；在西方出版亚里士多德著作全集以后，中古时代后期的作家们就尽其全力去重新发现他的原意。亚里士多德的著作是古代世界学术的百科全书，而除物理学和天文学外，他在他所接触到的各种学术方面，大概也真正有所改进。此外，他还是归纳法的创立人之一，还是主张进行有组织的研究的第一人。

亚里士多德所著的《诗学》，共26章，阐述艺术分类的原则，有专门的悲剧论、史诗论、批评论，各部分之间有着严密的逻辑体系，是西方第一部从理论内容到理论形态都非常完整的美学、文论专著。

《诗学》中提出的许多文艺观念对后世都有非常大的影响。这部著作完善了模仿论。亚里士多德提出，艺术模仿的是“行动中的人”，以现实的人生为模仿的对象。但这种模仿又不是对生活的照抄，而是要通过个别表现一般，通过特殊表现普遍，它不仅反映现实世界的个别表面现象，而且揭示生活的内在的本质的规律：“诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事，即可然律或必然律可能发生的人。……写诗这种活动比历史更富于哲学意味，更被严肃地对待；因为诗所描述的事带有普遍性，历史则叙述个别的事。”后来的典型理论发源于此。再比如，亚里士多德对艺术的社会作用有着非常全面的认识：艺术是对真实世界的模仿，它是通过模仿个别的事物来揭示事物的内在本质和规律，人的最初知识就是从模仿中得来的，艺术能引导人认识生活，艺术之所以使人产生快感，就因为一面在欣赏，一面在求知；艺术还有审美价值，艺术的形式和技巧都可以表现出美，给人以美的享受；艺术还具有道德教育化的作用，他认为悲剧引起的怜悯与恐惧的快感，使观众理解悲剧人物遭受厄运的根源，认识悲剧人物的“过失”所必然要带来的严重后果，并能以此为戒。

《诗学》总结了希腊文艺的盛衰，建立了具有规范作用的理论，在西方文艺思想界具有“法典”的权威，为西方文艺理论的建立和发展奠定了基础。《诗学》的影响不限于一个时代，也不限于一个流派。比如，亚里士多德论述的“模仿说”被视为西方现实主义理论的源头。文艺要揭示现实的本质和规律，在个别人物的事迹中显出必然性与普遍性，做到普遍与特殊的统一，这是后来艺术典型理论提出的基础。再有，从莎士比亚、高乃依、莱辛到黑格尔、车尔尼雪夫斯基，两千多年问悲剧理论所提出的主要范畴，也大多是以《诗学》为根据的。还有，他从生物学里带来了有机整体的概念，是后来“自然科学派”文艺理论的祖先；他从心理学带来了艺术的心理根源和艺术对观众的心理影响两个重要的观点，形成了后来的“心理学派”的文艺理论；他从历史学时带来了艺术种类的起源，发展与转变的观点，成为后来的“历史学派”文艺理论的始祖。在这个意义上说，两千多年间，《诗学》的观念占据了主导地位，是西方文艺理论的万流之源。