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丝绸之路上的犹太人从事何种职业（第1页）

“丝绸之路”上的犹太人从事何种职业?

起自中国西部长安（现西安）、直抵地中海东岸、长1．2万千米的“丝绸之路”是古代世界上最长的一条路线。中亚是“丝绸之路”的心脏地带，而吉尔吉斯坦又是这一心脏地带的核心地区。自古以来，由于各种各样的原因，如国内经济发展的需要或政治变乱，以及外族的入侵或征服等，迫使许多长期生活在某一地区的民族都纷纷移居这一地区，如波斯人、土耳其人和犹太人等。犹太人可能是较早移居这一地区的民族之一。

我们的问题是，很早以前就移居这一地区的犹太人主要从事哪些职业?对于这一问题，自然也是东方和西方的学者，尤其是长期研究古代“丝绸之路”的学者十分关心的，不过其答案也是莫衷一是。以色列特拉维夫大学的著名教授、圣地地理学多部著作和文章的作者梅纳什·哈尔埃勒对这一问题的研究和解决似乎具有独到而又新颖的特点。他认为到中亚大沙漠地区进行活动或定居的犹太人主要从事三种职业：1．参加把西方的西班牙、中东、中亚与东方的中国联系在一起的商业活动。2．从公元前12世纪到公元19世纪，纺织品的染色行业一直是犹太人从事的。3．在罗马、拜占庭和《塔木德》时期，以色列故土、美索不达米亚和波斯的犹太人所使用的主要语言是阿拉姆语即塞姆（闪）语，而阿拉姆语也是当时整个中东通用的商业语言。这一点成为犹太人参与商队领路职业的有利条件。

无论如何，哈尔埃勒教授对犹太人之所以拥有能力从事纺织品的染色工作进行了深入的探索，并从历史的角度提出了似乎颇令人信服的证据。事实上，犹太人大约是在公元前2世纪抵达中亚的，并且是作为棉布和丝绸等纺织品的染色匠和商人来到这里的。

纺织品的染色是《圣经》时期犹太人从事的传统而又秘密的行业。犹太人在公元前12和公元前11世纪时期就开始给纺织品染色了。犹太人之所以能够在纺织品染色行业中起着特殊作用，这是由于他们所信仰宗教的法规所致。这些法规在《圣经》中就有描述。根据有关规定，犹太人在举行宗教仪式时，必须把所用的祈祷巾塔利特染成淡蓝色。除此之外，根据《圣经》的描述以及他们后来的传说，他们创造了红、黄和橙等七种不同的颜色并用以染布。而且，在此期间，犹太故土有几个城市居民的职业都是从事纺织晶染色的。如地中海沿岸的城市恺撒，雅法港以东的洛德和撒马利亚群山中的布切姆等。有一份文件记载称，洛德城犹太会堂里的拉比们的手都因给纺织品染色而沾上了颜色。

根据犹太古代最著名的经书之一《塔木德》的记载，犹太人最晚是在公元4世纪移居“丝绸之路”沿线城镇的，并因他们通晓阿拉姆语而积极参加了除充当商队领路人之外的国际丝绸贸易和丝绸的染色行业，在这一过程中，肯定经常有人定居下来。中国在唐朝时期（641~906年）是接纳外国宗教的，还邀请犹太人到中国定居。公元9世纪时，中国的一份文献记载说，犹太商人会讲许多种语言，如阿拉伯语、波斯语、拉丁语、法语、西班牙语以及斯拉夫语等。在此期间，中国人使用双语钱币，一面刻有中国文字，另一面是闪语文字。

哈尔埃勒教授还从犹太人在中亚地区、“丝绸之路”上从事纺织品染色等职业过程中所经历的种种艰难险阻的经历，来证明他们确实从事过这些行业。公元6世纪时，来自蒙古的土耳其游牧民族在中亚定居之后，传宗接代，他们的后代，信仰伊斯兰教的乌兹别克斯坦人至今还统治着此一地区的一部分。穆斯林统治时期，乌兹别克的重要城市布哈拉的犹太人虽然依旧被允许从事纺织品的染色行业，但他们的宗教信仰受到了严重挑战；到18世纪时，本来信仰犹太教的犹太人只能面对三种选择，即自愿皈依伊斯兰教，或被迫皈依伊斯兰教，或走向死亡。坚决拒绝皈依伊斯兰教的犹太人被弄到布哈拉大清真寺的塔顶上，并被从上面推下来跌死。到19世纪70年代，该地区的犹太人已经很多。1844年有个名叫约瑟夫·沃尔夫的人访问布哈拉城后认为，在这一城市里，人们很难辨认穆斯林和犹太人。识别犹太人的惟一途径是观察他们手上的颜色。由于他们大都从事纺织品的染色行业，他们的手上都染上了颜色。

无论如何，直到目前为止，有关古代“丝绸之路”上的犹太人是否长期从事纺织品的染色行业，而且其执著精神达到如此程度的问题，尚未有与哈尔埃勒教授完全不同的观点。哈尔埃勒教授所持有的见解是否完全正确，除此之外，还有没有其他的观点，这些问题是值得我们进一步研究的。

（时春荣）