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燃烧在时间中的灯塔（第2页）

那位与灯塔有密切关系的色斯揣特斯可能是工程师色斯揣特斯的孙子，他于公元前3世纪生活在埃及。

如果捐赠者是托勒密一世或二世，那么，他们的名字是绝不可能被忽视掉的。把建筑师的名字镌刻在建筑上的例子也是从来不曾有过的，虽然刻上捐赠者或奉献者的名字往往是必不可少的。

灯塔应该是始建于托勒密一世，瑟特统治期间（公元前305～前282年），落成于托勒密二世，菲勒第尔福斯在位的时候（公元前284～前246年）。

很显然，它应该是由卡尼第斯的色斯揣特斯，一个富有的朝臣或外交官（或者可能是一个来往于各国的商人）捐奉的，至于建筑师的名字，这里没有提及。

现在回到建筑本身。毫无疑问，它是在亚历山大修建的最早的一批古代建筑之一，与专门为停放亚历山大圣体而修建的塞玛陵墓处于同一时期。

由于它是第一个由艺术设计和技术改造而建成的灯塔，因而自然而然地成为一个典范。

不管是直接的还是间接的，在整个希腊——罗马世界，人们都可以从现存的一些镶嵌艺术品，尤其是一些石棺的浮雕上，看到这一深远影响的表征。

然而对于亚历山大灯塔的精确外形的了解，人们却只能通过查阅一些历史记载而获得，比起那些充满幻觉的猜测而言，它就显得薄弱多了。

普林尼告诉人们，灯塔花费了800泰伦，泰伦是一种白银计量单位，按度量衡计算，一泰伦合581磅（25．4公斤，或大约928兆斯的银量），将它乘上800，就是742400兆斯，也就是说建造这座灯塔的费用超过了400万英镑（按1987年银比价）。

有关亚历山大灯塔的故事被加入了许多传说，根据埃普菲恩斯的说法，它有559．6米高。

约瑟福斯在他的《犹太战争》中说，灯塔的火光从300斯他达以外的海面上就能看到。

色姆色塔的兰斯思（公元115～180年）更把距离加长为300千米!抛开灯塔显现的距离不谈，人们都同意灯塔的火焰来自于燃烧在灯塔基座上的一堆巨大的火堆，通过高悬在灯塔上的镜子将火光反射出去。

普林尼记述说：“现在（公元1世纪上半叶）许多地方都建有与此相似的灯塔，比如在奥斯达和瑞瓦那。”

人们可从在罗马的缪索奥·托勒尼亚收藏的著名的奥斯达港浮雕中看到奥斯达灯塔的情景，灯塔的顶部射出高高的火光。

这种情景在一种由克摩迪斯大帝（公元117～192年）颁制的复本位币制大奖章里也有显示。

在那里人们看到，皇帝正在迎接一年一度运送谷物的船队进入奥斯达港，他站在一座三层灯塔之前。

很显然，他迎接的是来自埃及的船队，因为埃及人信奉的谷神朱比特·萨瑞波斯正头戴着他那独特的谷饰，在巨船的左侧掌舵。

与许多后世的灯塔一样，奥斯达灯塔也是大部分仿效于它著名的祖先——亚历山大灯塔，它那时正安然矗立着，并且正值盛年。

普林尼接着说：“惟一的危险是，当火焰不停燃烧时，它会被误认作是星星，因为从远处的海面上看，火焰与星星非常相像。”

如果从远处的海平线上都能够看到的话，那它足可以比得上一座现代灯塔了。

还有一个十分有趣的问题是直接与后勤方面有关的，这个问题一直没有引起人们的注意，这就是——要维持这样大的一个火堆长燃不断，将需要大量的油料、大材或煤炭，而埃及并不是一个森林广袤的国家。

事实上，古代埃及森林资源十分贫乏（现在也是如此），土生的树木只有相思树和柽树，但它们都远比平常的树木要矮小。

利用晒干的动物粪便倒可能是一个解决问题的办法，直到今天它还在当地被广泛运用。但从数量上讲，仍很成问题。

惟一的推测是，经过镜子的反射后，光亮的强度要比原来的火强大得多。

用做反光镜的器材应该是一种光洁度很高的金属片，很可能是磨光的青铜，像大多数古代的镜子那样。

白天，利用太阳的光线，灯塔可以反射出强烈的光芒。

中世纪早期，人们就是利用太阳反射信号，把船只靠近的消息从费罗斯传到亚历山大城（这是人们早就知道的）。

自从古代开始夜间航海以来，对于一个位于港口的灯标来说，为航行的船只引航，已经成为它除白天为进入亚历山大港指引道路以外的最重要的任务。