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我的大学3（第5页）

我打听到托尔斯泰主义者的姓名和住址，第二天晚上就去登门拜访。他叫克罗波斯基，寄住在本城一个地主家，我去时，他正和地主家的两位小姐坐在花园里的菩提树下。他的模样和我想像之中的游方僧、传道士形象通通一般：白衣、白裤，衬衫扣子没系，大把的胸毛**着，身材高大瘦削，颧骨很高。

他吃东西的模样很不雅观，一面用银勺子舀莓子和牛奶，一面翻动两片厚双唇琢磨味道，还有咽一口吹落一次沾在他那撮稀疏胡须上的牛奶汁的毛病。一个小姐在旁边服侍他，另一个靠在菩提树上，双手抱着夹子，抬头仰望着昏暗的天空，就像对生活充满了某种期待。两位小姐都穿着紫丁香色的衣服，长得颇为相似。

他很健谈，滔滔不绝地讲述着热爱的理论，他说人应该发掘和培养人类灵魂深处的高尚情操：世界意识和博热爱精神。

“只有这样神圣的情感才能团结人心，凝聚力量！没有热爱，不会热爱，就不知道怎样生活。那些说生活就是斗争的话，真是是胡说八道，他们注定要灭亡，记住，火是不能灭火的，同样道理，丑陋不能破除丑陋！”

我们谈得很好，但是当两位小姐手挽着手返回房间去时，他似乎看起来不耐烦了，一面眯着双眼看两位小姐背影，一面问：

“你是干什么的？”

听我说完了，他用手指拍打着桌面，又开始了对我的教育：人不管走到哪儿还是人，没有必要拼命去改变自己在生活之中的地位，应该把全部精力用在培养博热爱精神上。

“越是社会地位低下的人，就越亲近真理，越亲近生活的最高境界……”

我甚至疑惑连他自己都不清楚自己在说什么，我沉默不语，两位小姐离开了，他说话的兴致也没有了，双眼也透出了疲倦的神情，一面打哈欠，伸懒腰，一面耷拉着眼皮含糊不清地说着话：

“我这是怎么了，有点累，对不起，请原谅！”

说完他拉下眼皮，一脸的倦容，还龇牙咧嘴唠唠叨叨个不断，像是浑身痛得难过。

从他那儿出来，心里充满了对他的厌恶，他成天大势宣扬热爱的理论，都是瞎扯的，仅仅嘴上的功夫，说一套做一套，明摆着对人就没有一丝的热爱心。

几天后我给一个嗜酒的单身教授送面包时，又碰见了克罗波斯基。这次他看上去精疲力竭，一脸的晦气，双眼红肿，可能是喝多了。

他和教授正在演出一幕闹剧：肥头大耳的教授喝酒喝得满脸是泪水，衣冠不整，手之中抱着六弦琴坐在地板上，他身旁整的乱七八糟的：家具、啤酒瓶、外衣。他坐在那儿摇摇晃晃大声嚷嚷着：

“仁……仁热爱……”

克罗波斯基愤怒地说：

“什么仁热爱！我们的路只有一条：死。要么沉醉于热爱之中死去，要么参与争夺热爱的战争之中死去……”

他一把揪住我的肩膀，把我从门外拽进去，对教授说：

“你问问他想要什么？你问问他需要仁热爱吗？”

教授用他那装满泪水水的眼看了我一下，笑道：

“他！卖面包的！要的是面包钱而已！”

他转了转身子，把钥匙从衣服口袋里拿出来递给我：

“哎！把钱全拿走吧！”

还没等我接过钥匙，就让克罗波斯基夺过去了，他摆摆手：

“你走吧！回来拿钱！”

面包被他丢到了墙角处的躺椅上了。

还好他没有认出我，否则我反倒觉得不好意思，刚才他发表的言论、人陶醉于热爱之中死去，愈发深了我对他的厌恶感。

以后我听说，他一天之内向同一家的两位小姐表达了热爱慕之情，当姐妹俩互相分享这这份甜蜜时，一下就揭穿他了，就这样下了逐客令，这个人就此在喀山城销声匿迹了。

关于热爱存在的意义一直是困扰我的问题，最终我才弄清楚我要问的问题是什么：

“热爱究竟有什么用？”

我从书本之中看到的以及与旁边进步人士交往获得的，和真正的现实生活之间的距离是多么的遥远呀。

一面是关于人类友好、仁热爱的教育，另一面却是仅仅为了一点点私人利益就争得头破血流的战争，人类本性的自私，凶残都在我面前暴露无疑。

在那些车夫、工人、官员的浩浩洪流之之中，那些我所敬佩的知识分子们是多么的曲高和寡呀！然而社会之中的大多数人遵循着另一套生活准则，他们卑贱、贪婪、自私、狭隘，面临这样庞大的队伍，知识分子的力量就太微不足道，太不堪一击了！他们的努力只能是白费。

现实的生活让我觉得很压抑，以至于让我没有办法呼吸，快要闷死了。什么博热爱、仁慈，嘴上功夫而已！事实上，我自己也染上了一些社会恶习。

生活是多么的辛苦呀！

一天，兽医拉夫罗夫上气不接下气地说：

“依我看，人的恶面应该得到绝对的自由，直到我们感到厌倦，这样就能够形成像这个该死的秋天一般，令人厌烦的局面。”

那是一个来得特早的秋天，秋雨绵绵，气温急剧下降，瘟疫趁虚而入，自杀事件时有发生。患了水肿病的拉甫洛大自杀了。

他的房东梅德尼科夫裁缝在为他送葬时无可奈何地说了一句：

“他给牲口治了一辈子病，自己反倒像牲口一样死了！”