笔趣屋

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司马光还非常注重人才的保护。早在他担任谏官时，发现苏东坡应试的文章立论新颖，多中时弊，富有开拓精神。但考官胡宿却对此不感兴趣，甚至还有些担心，无意录取他。为此，司马光一再表示：苏东坡有爱国忧民之心，实在是一个难得的贤才，“不宜黜”。对现任官吏，司马光也常常在皇帝面前开诚布公地进行评论，他曾多次说：王曾清纯廉洁；张知白刚正无私；鲁道宗质直如竹；而薛奎则敢言直谏。这些人，都属社稷之臣，应当重用。相反，马季良、罗崇勋之流不学无术，只知道阿谀奉承，应当撤销其一切职务，重加惩治。

有一次，皇帝刚刚为宦官头子任守忠加官晋职，司马光马上上疏议奏，说任守忠是“大奸”，是“国之大贼，人之巨蠹”；还说他“资性贪婪，老而益甚，盗窃官物，受纳货路，金帛珍玩，溢于私家；第宅产业，甲于京师。聚敛之心，曾无纪极”。他还建议皇帝将任守忠“斩于都市，以谢天下”。皇帝听罢他那慷慨激昂的陈词，虽然没对任守忠“斩于都市”，却将他贬到了京外。

三、清正廉洁

司马光基于“怀民以仁”的指导思想和“以德为先”的用人标准，自己率先做出榜样，始终勤政廉政，两袖清风，决不为自己及亲友谋取任何私益。

随着职位的升迁和权力的增大，司马光的同学、同僚、亲戚、属下中也有不少人想通过他捞些个人好处。但是，却被他一一拒绝。为避免此类人“拉关系”、“走后门”，他干脆在自己的客厅内贴了一张告示。其中写道：凡来者若发现我本人有什么过失，想给予批评和规劝，请用信件交给我的书僮转我，我一定仔细阅读，认真反思，坚决改正；若为升官、发财、谋肥缺，或打算减轻罪名、处罚，请一律将状子交到衙门，我可以和朝廷及中书省众官员公议后告知；若属一般来访，请在晤谈中休提以上事宜。

司马光不但从来不收任何人送给他的礼物、礼金，而且连皇上的赏赐也不受。有一次，宋仁宗赐给他许多金银珠宝、丝绸绢帛，他却力辞再三，并诚恳地表示：“国家近来多事之秋，民穷国困，中外窘迫”，应将这些钱用到济民上。当却之不成时，他只好谢恩领取，但第二天便将珠宝全部上交自己所在的谏院，作为“公使钱”（即办公费），将那些金银周济了一些贫穷的亲戚朋友。

司马光年老体衰时，他的一位朋友准备花50万钱为他买位婢女，以便伺候他。他当即谢绝，说：“我几十年来，食不敢常有肉，穿不敢有纯帛，怎敢拿50万钱买一婢女?”当他住在洛阳时，住宅坐落在城郊西北数十里处的一个僻陋小巷中，房子不过是一个仅能避风雨的茅草屋。在夏季，他为了找个纳凉避暑之地，便在草屋里挖地丈余，用砖砌成一间地下室。当时，由于王安石的同僚王宜徽、王拱辰在洛阳的宅第都是飞檐斗兽，华丽无比，所以民间出现了一句谚语：“王家钻天，司马入地。”

据《宋史》，司马光任官40年，只是在洛阳有薄田三顷。他的夫人去世时，无以为葬，只得卖田以充置棺榔。这就是人们一直传颂的司马光“典地葬妻”的故事。

四、严以治家

司马光在严于律己的同时，对其家人也要求甚严。在他的儿子司马康很小的时候，他除了教他读书、写字外，还非常注重对他品德的教育，培养他成为诚实、谦逊、节俭、爱他人的人。待儿子长大后做了官，又教他如何勤政廉政，为百姓谋福利。当他发现儿子在为人、为政、为学方面表现还可以，便将其教育的重点放在了节俭方面。

有一次，司马光特意给儿子写了一封信，先现身说法，谈了自己的经历和观点。他说：“我们家本来就是清寒的，清白的家风代代相传。至于我本人，从来不喜欢豪华奢侈。小时候，大人给一件华美的服装，就不愿意穿；考中进士后，别人戴花，自己也不愿意戴；只是出于对皇上的尊崇，才不得不勉强插戴一支。我认为，平时穿的能够御寒、吃的能够饱腹也就行了。但是，许多人却嘲笑我寒酸。对此，我从未后悔过。古代的人都把俭约视为美德，现在的人竟看俭约为羞耻，真是咄咄怪事!”

为了使儿子充分认识奢侈所带来的祸害，司马光对古往今来因奢侈而导致的严重后果进行了总结。他说：贪得无厌的人，当了官必然收受贿赂，贪赃枉法；不做官，在乡里也会偷盗行窃，作奸犯科。

接着，司马光又讲了几位以俭朴著称的人物的事，并重点介绍了宋仁宗时期的宰相张知白。

他说：张知白拜相后，生活仍保持过去在地方做小官时的水平。有人不理解，问他，他叹道：“我今天的收入，全家人锦衣玉食足够。然而，由俭人奢易，由奢人俭难。我今天的收入，不可能永久保持。一旦收入不如今天了，家人久过奢侈的生活又习惯了，一下子改不过来，就可能出事。倒不如无论我在职不在职，生前或死后，总这么一个标准!”

在信中，司马光还举了七件“以俭立名，以侈自败”的例子，并希望司马康不但自己记住这些事例和道理，还要身体力行，并向子孙后代进行同样的教育。

司马光担任宰相时，惟恐在老家的侄子们仗势作恶，又专门给他们写了一封信。其中，要求他们安分守己，谦恭退让，奉公守法，绝不许依仗他的权势而干扰官府，欺压百姓，使乡人讨厌。谁若打着他的旗号招摇撞骗、为非作歹，他将命地方官依法严处!

司马光的子侄们牢记他的谆谆教育，经常照此而自警、自查、自省，确保了“清白的家风代代相传”，也由此受到了各方面的好评。

元祐元年（1086年）初，司马光重病卧床，自知将不久于人世。便挣扎着坐起来，给另一位宰相吕公著写了一封信，说：“吾以身付医，以家事付愚子，惟国事未有所托，今以属公。”

司马光去世后，皇太后大哭，马上同皇帝一起去吊唁。接着，又赠其太师、温国公，谥文正，赐碑日“忠清粹德”。整个京师的人，也主动罢市，纷纷前去相府哀悼。有的人为了致奠，竞变卖了自己身上穿的衣裳。此外，史书上还说：“及葬，哭者如哭其私亲”；“四方来会葬者数万人”；“都中及四方皆画像以祀，饮食必祝”。可见，其场面之大、之动人，在中国历史上也是罕见的。王安石

王安石（1021～1086年），字介甫，江西临川人。他曾在宋神宗时两次出任宰相，发动并领导了一次以财政经济改革为中心，涉及政治、经济、军事、科举和教育等各个方面的变法运动，以图富国强兵，重新振兴已经衰弱了的北宋王朝。

王安石变法虽然以失败而告终，但它所产生的影响广泛而深远。王安石本人，也被无产阶级的伟大导师列宁称之为“中国十一世纪时的改革家”。

一、施惠百姓

庆历三年（1043年）春，23岁的王安石考中进士，从此步入仕途，由于他学富五车，极有才干，按宋制完全可以进入史馆、昭文馆、秘阁中任职。这也是一般士大夫为了飞黄腾达而求之不得的角色。但王安石不走这条路，他希望在地方做官。在他的争取下，庆历七年（1047年）担任了鄞县知县。

当时，鄞县地区跨江负海，水资源十分丰富。但由于水利失修，江水白白地流进了大海；一旦久旱不雨，百姓叫苦连天。王安石一到任，马上决定大兴水利。他发动百姓利用冬闲时问建造堤堰，修整陂塘，浚治川渠，并亲自到各地督促检查。结果，在二年多的时间内便取得了显著的成效。

其间，王安石还发现每年青黄不接时许多人家断粮，不得不忍受高利贷者的高利盘剥。于是，又决定将官粮以低息贷给贫苦百姓，约定秋收后归还新粮。这一举措，也深受百姓们欢迎。

王安石在鄞县任满后，曾先后调任舒州通判、群牧司通判、群牧司判官和常州知州。嘉祜三年（1058年），又担任了江南东路提典刑狱。不久，他发现现行的榷茶法存在严重弊端：官卖的茶叶，质劣且贵，老百姓买不起。为此，他上书仁宗皇帝，请求废除榷茶法，而改为商人运销、官府抽税的办法。如此一来，既增加了政府的收入，又方便了天下百姓，深受朝野称赞。

在担任江南东路提典刑狱时，王安石的夫人曾为王安石买了一位小妾，王安石很不高兴。当了解到那女人的丈夫是为了偿还债务，被迫以九百贯钱将她卖掉时，王安石更为不安。他马上将她退回，连已付的九百贯钱也不要了。

王安石在地方任职长达16年。其问，还为百姓办了许多好事、实事，诸如“兴学校”、“严保伍”等等。后来，他总结16年的工作经验，针对社会时弊和民间疾苦，写了洋洋万言的《上仁宗皇帝言事书》，提出以“法先王”为号召的改革方案。但由于仁宗暮气太重，英宗又在位太短，《言事书》未能受到应有的重视。直到宋神宗赵顼即位后，才采纳了他的建议，并任命他为副相、首相，支持他推行新法。

二、变法维新

王安石上台之初，宋神宗曾问他：“卿所设施以何先?”他答道；“变风俗，立法变，最方今之所急也”。接着，提出了详细的变法维新的方案。神宗听罢，非常高兴，当即表示全力支持。

于是，王安石迅速组织新班子，开始了长达16年的改革。在经济方面，他实行了青苗法、农田水利法、募役法、市易法和方田均税法，即根据百姓的借贷要求，政府在每年春夏两季低息贷款，以打击豪强大户对平民的高利盘剥；大兴水利工程，所需费用由当地百姓按贫富等级分摊：该服役的人若不愿服役。可向政府上交免役款，由政府雇人充役；设立“市易务”机构，管理市场和货物购销；丈量土地，清理赋税，按田亩多少和土质优劣，分别按照标准收税。在军政方面，他实行了裁减冗员和将兵法、保甲法、保马法，即：将50岁以上的老兵全部裁减，只留精兵强将，以降低军费开支，并保持旺盛的战斗力；减少禁军的频繁调防，加强军训，密切官兵关系；编民户为保甲，对保丁实行军训，使之平时维护地方治安，战时配合军队打仗；将官养马匹改为民养等等。

显然，新法几乎条条都有利于老百姓。但是，却触犯了地主阶级的利益。一些大官僚、大地主纷纷攻击变法，大骂王安石是“贼臣”、“乱臣”。他们还根据当时个别地方出现的地震、山崩、久旱不雨，编造出王安石变法触怒上天的奇谈怪论，要求神宗罢免王安石。王安石对此不屑一顾，他指出：灾害是自然现象，与人的行为毫无关系；只要做得对，可任凭别人说长道短；祖宗的成法也是常变的，绝不能墨守成规。他还把此高度概括为三句话：“天变不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守”。

数年后，新法的推行收到了显著成效。不但发展了生产，改善了人民生活，而且政府财政收入大大增加，从京师到地方的仓库“无不充满”，而“京师有七年之储”；国防实力也迅速增强，取得了收复熙河5州的重大胜利，还使宋王朝与西夏的军事对抗由被动挨打转变为积极进攻。

三、生活俭朴

王安石生性不喜好华丽的服装和丰盛的饮食，日常生活极其俭朴。