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第三十章 能够自我约束自律（第1页）

第三十章能够自我约束、自律

仲尼祖1述尧舜，宪2章3文武。上律4天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱。辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化，此天地之所以为大也。

（右第三十章）

【注释】1。祖：《礼记·乡饮酒义》：“亨狗于东方，祖阳气发于东方也。”《战国策·韩策二》：“秦王必祖张仪故谋。”《广雅·释诂一》：“祖，法也。”《史记·屈原贾生列传》：“皆祖屈原。”这里用为承袭之意。

2。宪：《诗·大雅·假乐》：“嘉乐君子，宪宪令德，宜民宜人。受禄于天。”《书·说命》：“惟天聪明，惟圣时宪。”《周礼·天官》：“宪禁于玉宫。”这里用为效法之意。

3。章：通“彰”。《易·噬嗑·彖》：“颐中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分：动而明，雷电合而章；柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。”《书·尧典》：“平章百姓。”《左传·襄公二十七年》：“赏罚无章。”《吕氏春秋·知度》：“而尧舜之所以章也。”《淮南子》：“钟之与磬也，近之则钟音充，远之则磬音章。”这里用为彰明、明显、显著之意。

4。律：《韩非子·难四》：“五伯兼并，而以桓律人，则是皆无贞廉也。”这里用为约束之意。

【译文】孔子承袭并阐述尧、舜二帝的道路，效法并彰明文王及武王的思想，对上约束于天时，对下沿袭着水与土的特性。就好象天和地没有什么不能承载，没有什么不能覆盖一样。就好象四季不同的运行，如同日月的交替光明一样。万物一起生长发育而不互相妨害，道路并行发展而不互相背离，小的道路的规律就如江河长流，大的道路的规律敦厚化育无穷尽。这就是天和地之所以伟大的原因啊！

【说明】这是子思又一次追述孔子。孔子承袭并阐述尧、舜二帝的道路，是因为尧、舜二帝是始终为人民着想的。孔子效法并彰明文王及武王的思想，是因为文王及武王始终是为人民服务的，他们都没有为自己谋私利，所以值得后人学习。

孔子对上约束于天时，对下沿袭着水与土的特性。这是表明孔子在日常生活中亦遵循着天时变化的规律，遵循着水与土（大地）的特性，能够自我约束。这个自我约束也就是我们现在所说的自律。自律并且“祖述尧舜，宪章文武，上律天时，下袭水土，”这就是孔子为人处世的标准。

因此，就好象天和地没有什么不能承载，没有什么不能覆盖一样。就好象四季不同的运行，如同日月的交替光明一样。人类和万物一起生长发育而不互相妨害，人与万物的道路并行发展而不互相背离，小的道路的规律就如江河长流，大的道路的规律敦厚化育无穷尽。这就是天和地之所以伟大的原因啊！一个人能做到这样，不也就是如同天和地一样伟大了吗？！