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第五章 立世佛经2（第4页）

两个人正说着，一个巨浪打来，小船骤然翻了过来，加里曼和理查得双双落入汪洋大海之中。

野心、暴力的欲求、夸大，经济制度的不平等，过度的心理与生理的刺激，都是造成现代人类“仇恨”的因由之一，而最大的关键是人类的文化教育走入暗途。

杀、掠、虐待、夺取势力的逼迫，无限度的肉体享受与精神上的疯狂，虽是自古以来已经逃不开这样公例，但近代文化教育或直接，或间接却是督促、鼓励、指导全人类向这方奔跑。

仇恨会让人失去心智，做出疯狂的举动，结果是害人害己。俗话说“退一步海阔天空”，当你付出宽容，你得到的将是整个天空。

古希腊神话中有一位大英雄叫海格里斯，一天他走在崎岖的山路上发现脚边有个袋子似的东西很碍脚，海格里斯踩了那东西一脚，谁知那东西不但没被踩破，反而膨胀起来，加倍地扩大着。海格里斯恼羞成怒，拔起一颗碗口粗的小树砸它，不料，那东西竟然长大到把路堵死了。正在这时，山中走出一位圣人，对海格里斯说：“朋友，快别动它，忘了它，离开它远去吧！它叫仇恨袋，你不犯它，它便小如当初；你侵犯它，它就会膨胀起来，挡住你的路，与你敌对到底！”

生活中，我们难免与别人发生摩擦、误会甚至仇恨。如若斤斤计较，任由怨恨的情绪滋生膨胀，便走进了死胡同，永远不能到达成功的彼岸。退一步海阔天空。多一份宽容，少一份摩擦，生活的道路会越来越宽。

“生年不满百，常怀千岁忧！”我们不仅在目前的千辛万苦中不沮丧、不畏难、不消极，我们也应该为未来的人类光明努力！不只为自己的利害要冲破前途的黑暗，更应寻求人类的真正福利为世界“树之风声”。在未来，我们应把人类相斫的魔手投于荣光的熔炉里！〖LM

伤害别人，其实是在伤害自己

【原典】

佛言：有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛，佛默不对。骂止，问曰：子以礼从人，其人不纳，礼归子乎？对曰：归矣。佛言：今子骂我，我今不纳，子自持祸归子身矣。犹响应声，影之随形，终无免离，慎勿为恶。

——《四十二章经》

【释义】

佛说：有人听说我保守正道，以大仁慈对人，故意骂佛，佛却默然不答。等到骂完了，佛问：你送礼给人，别人不接受，礼物是不是还该你自己所有？那人说：当然是的。佛说：现在你骂我，我不接受，你自己把祸殃带给了自身。这就像回声跟着声音，影子跟着形体，是永远不可分离的。所以要谨慎，不要作恶。

【深释佛意】

我们不是生活在桃花源般的纯净的世界里，人与人之间难免磕磕碰碰、发生摩擦，此时我们的心灵便会受到伤害。现代社会人际关系日趋紧密、广泛，也日趋复杂、微妙，你一不小心就有可能得罪了谁，冒犯了谁，甚至你并未得罪或冒犯别人，人与人之间也会发生误会。面对伤害，是心情忧郁、闷闷不乐、愤愤不平呢？还是大度一些，宽容对方呢？其实最明智的态度是：宽容、理让、与人为善。

买刀。

《四十二章经》上也这样说：佛说：有人听说我保守正道，以大仁慈对人，故意骂佛，佛却默然不答。等到骂完了，佛问：你送礼给人，别人不接受，礼物是不是还该你自己所有？那人说：当然是的。佛说：现在你骂我，我不接受，你自己把祸殃带给了自身。这就像回声跟着声音，影子跟着形体，是永远不可分离的。所以要谨慎，不要作恶。

一只船在海上航行，船舱里藏着一只鼠。鼠偷吃船夫的粮食，咬坏船夫的衣物。船夫恨透了鼠，想捉住它，把它扔到海里去。

鼠有鼠的办法，它使出看家的本领，在船底打洞。它要躲到洞里去，还要把船夫的粮食也搬到洞里藏起来。

结果可想而知。这只鼠没有想到，它在船底打的洞——不仅毁了船，而且毁了自己。

与人交往，千万不要想着去危害别人，伤害别人就是伤害自己。

一只鹧鸪鸟在树林间蹦蹦跳跳地玩耍，偶尔也飞到地上捕食一些小昆虫。阳光透过树林的缝隙洒落到它的身上，暖融融的，它高兴地边玩边唱歌：“鹧鸪鹧鸪真快乐……”

正当鹧鸪鸟玩得开心的时候，一个捕鸟人悄悄地走到它的身后，支起一张捕捉它的网。鹧鸪没有发现，仍在起劲地唱着：“鹧鸪鹧鸪真快乐……”只听“啪”的一声，张开的网落下来，严严实实地罩住了鹧鸪鸟。鹧鸪大吃一惊，赶紧张开翅膀想飞走，可是翅膀已经被网缠住了，怎能飞得了呢？鹧鸪终于成了捕鸟人的猎物。

捕鸟人兴冲冲地把鹧鸪带回家，准备把它炖了，美食一顿。鹧鸪既伤心又害怕，不住地哀求捕鸟人：“捕鸟先生，请你饶了我吧，您看我是只多么幼小的生命，您怎么忍心把我吃掉呢？”

捕鸟人看它说得怪可怜的，也不禁心软起来。他仔细地打量了一下鹧鸪鸟：背部和腹部长着非常好看的黑白相间的羽毛，头顶是柔和的棕色羽毛，两只小脚发出金黄色的光泽。捕鸟人暗想：“这只鹧鸪鸟真的挺好看，杀了怪可惜的，还是放了吧，可是放了它我又要饿肚子，怎么办呢？”正当捕鸟人犹豫不决的时候，鹧鸪又进一步讨好捕鸟人说：“先生，您还是放了我吧，这样对您会有更大的好处。因为我可以回去引诱更多的鹧鸪让您捕住，以报答您对我的不杀之恩。”鹧鸪心想：“许多许多的鹧鸪鸟换取我这一只鹧鸪鸟的生命，捕鸟人是一定会同意的。”但是它没有想到，这番话反倒激恼了捕鸟人的愤怒：“告诉你鹧鸪，本来我倒真的想把你放了，可是现在我改变了主意，因为你是一只心眼不好的鹧鸪，为了自己的命，竟然不惜陷害自己的同类，这样的败类留着你有什么用呢？”鹧鸪终于被捕鸟人炖着吃了。

曾经听说过这样一则故事：有一个人在路上挖了一个洞，想捉弄同伴，结果自己却不小心掉进自己弄的陷阱里。也曾听说过另外一个故事：有一个人在路上看到一窝马蜂，于是想引马蜂去咬同学，结果自己被马蜂蛰得变成了大胖子！

这两则故事和《鹧鸪和捕鸟人》说明的道理都是一样的，那就是——害人终害己！如果坏心眼的鹧鸪不是想以众多同类的性命以换取自己的性命，它最终就不会被捕鸟人炖着吃了！

你想过没有，以伤害去面对伤害会有什么后果呢？只会把关系弄得更糟糕，使自己更被动，使敌对情绪更强烈。伤害是把双刃刀，我们用伤害反击别人，却也使自己伤得很重。用宽容去面对那些故意的伤害，就像我们用微笑去面对赞美一样。这里，宽容恰恰是最有力的武器，“不战而屈人之兵”。宽容中又表露出谦谦君子的风度，只会让那些伤害你的人暗暗佩服。当别人的伤害是无意的或者是迫于无奈，我们更应该富有涵养，更应该颇具风度地一笑了之。还有一种如父辈正确的规劝、领导中肯的批评，可能会因言辞过激而刺伤了我们脆弱的自尊心，那“伤害”不应算伤害。因为“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。我们有什么理由不微笑着欢迎这种“伤害”呢？

俗话之所以说：“害人之心不可有！”就是因为“害人终害己”。所以，我们绝不能有害人之心，我们想的应该是如何才能帮别人多一点，授人玫瑰，手有余香，能够帮助别人是一件快乐的事情！〖LM

宽容别人，也能得到别人的宽恕

【原典】

怨亲等苦，先救怨者。见有骂者，反生怜悯。

——《优婆塞戒经·自他庄严品》

【释义】

【深释佛意】

在所有人类的美德里面，宽容从来都是排在前列的。《优婆塞戒经·自他庄严品》上说“仇人和亲人同样受苦的时候，应先救仇人。别人来辱骂自己，自己心中反而也要产生怜悯之情。”《马太福音》第五章上也说：“不要与恶人作对，有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”这也许是一种境界。我们自忖德薄才浅，做不到，但是对做个“仁义之士”，还是心向往之的。

所谓“宽以待人”就是善意地对待别人的不足和缺点。因为无论再怎么看起来完美的人身上，都有至少一两个缺点，有的缺点甚至在别人看来难以接受。明朝有位学者说过这样的话：“人有不及者，不可以己能病之。”也就是说，看到别人的缺点以及不如自己的地方，不能因为自己这一点比别人强，就自视过人甚至看不起对方。