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第三十三章 唯天下之至诚才能通达天的规律（第1页）

第三十三章唯天下之至诚，才能通达天的规律

《诗》曰：“衣锦尚絅1。”恶其文之著也。故君子之道，闇2然而日章；小人之道，的3然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。知远之近，知风之自，知微之显。可与入德矣。

《诗》云：“潜虽伏矣，亦孔4之昭。”故君子内省不疚，无恶於志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。

《诗》云：“相在尔室，尚不愧於屋漏。”故君子不动而敬，不言而信。

《诗》曰：“奏5假6无言，时靡7有争。”是故君子不赏8而民劝9，不怒而民威於鈇钺10。

《诗》云：“不11显惟德，百辟12其刑13之。”是故君子笃恭而天下平。

《诗》云：“予怀明德，不大声以色。”子曰：“声色之於以化民，末也。”《诗》云：“德輶14如毛。”毛犹有伦。“上天之载，无声无臭。”至矣。

（右第三十三章。子思因前章极致之言，反求其本；复自下学为己谨独之事，推而言之，以驯致乎笃恭而天下平之盛。又赞其妙，至於无声无臭，而後已焉。盖举一篇之要，而约言之。其反复丁宁示人之意，至深切矣。学者，其可不尽心乎？）

【注释】1。絅：（jiong窘）用麻纱制作的单罩衣。

2。闇：同“暗”。《礼记·曲礼》：“孝子不服闇。”《礼记·祭义》：“夏后氏祭其闇。”《小尔雅》：“闇，冥也。”王逸《九思·守志》：“彼日月兮闇昧。”这里用为暗淡之意。

3。的：宋玉《神女赋》：“朱唇的其若丹。”这里用为鲜明的样子之意。

4。孔：《诗·豳风·东山》：“亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？”《诗·豳风·七月》：“我朱孔阳，为公子裳。”《老子·二十一章》：“孔德之容，惟道是从。”《玉篇·乙部》：“孔，嘉也。”这里用为美好之意。

5。奏：《诗·小雅·六月》：“以奏肤公。”《诗·小雅·宾之初筵》：“各奏尔能。”《书·益稷》：“予乘四载，随水刊木，既益奏庶鲜食。”《虞书》：“敷奏以言。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如奉璧奏秦王。”《说文》：“奏，进也。”这里用为进献之意。

6。假：《易·萃·辞》：“萃，亨；王假有庙，利见大人，亨。”《诗·商颂·玄鸟》：“四海来假，来假祁祁。”郑玄笺：“假，至也。”《广雅·释诂一》：“假，至也。”这里用为“至、到”之意。

7。靡：（mi迷）《荀子·荣辱》：“靡之儇之。”梁启雄柬释：“靡，借为摩。《史记·苏秦列传》：“於是得周书《阴符》，伏而读之，期年，以出揣靡。”司马贞索隐：“邹诞本作‘揣靡’，靡读亦为摩。”《说文》：‘摩，研也。’谓研磨也。”这里用为切磋之意。

8。赏：《易·未济·九四》：“贞，吉。悔亡。震用，伐鬼方，三年有赏于大国。”《韩非子·饰邪》：“群臣卖官于上，取赏于下。”王先慎集解：“赏，读为偿。”《广雅·释言》：“赏，复也。”这里用指为“报偿”之意。

9。劝：《左传·宣公四年》：“子文无后，何以劝善?”《左传·成公二年》：“我戮之不祥，赦之以劝事君者。”《周礼·丧祝》：“劝防之事。”《战国策·秦策》：“则楚之应之也，必劝。”《庄子·天地》：“昔尧治天下，不赏而民劝。”《史记·货殖列传》：“各劝其业。”《说文》：“劝，勉也。”这里用为勉励之意。

10。鈇（fu夫）钺（yue月）：古代行刑时的武器。（存疑：钺字又是指星象。钺星，即天枪三星，也称天钺。《南齐书·天文志上》：“辛酉，月行在东井钺星南八寸。”《史记·天官书》：“东井为水事。其西曲星曰钺。钺北，北河；南，南河；两河、天阙间为关梁。”联系上文来看，应是君子不报偿于天地，而民亦威怕于天象。）

11。不：同丕。丕：《书·大诰》：“弼我丕丕基。”《左传·昭公三年》：“昧旦丕显。”《说文》：“丕，大也。”《汉书·匡衡传》：“未丕扬先帝之盛功。”《后汉书·耿秉传》：“太医令吉丕。”这里用为“大”之意。

12。辟：《诗·小雅·雨无止》：“辟言不信（法度之言，而不听信）。”《论语·八佾》：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”《说文》：“辟，法也。从卩、从辛，节制其罪也。从口，用法者也。”这里用为法律、法度之意。

13。刑：《诗·周颂·我将》：“仪式刑文王之典，日靖四方。”《管子·侈靡》：“贱有实，敬无用，则人可刑也。”《孟子·梁惠王上》：“刑于寡妻。”这里用为典范榜样之意。

14。輶：《诗·大雅·烝民》：“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。”郑玄笺：“輶，轻。”《尔雅·释言》：“輶，轻也。”这里用为轻便、轻微之意。

【译文】《诗经》上说：“衣服有锦缎的但还崇尚麻纱的。”这是厌恶锦缎的文彩太过于显明了。所以君子的道路，看着暗淡但却日益彰明；小人的道路，看似鲜明但却日益衰亡。君子的道路，淡淡的但却使人不厌烦，简单而文明，温和而理智，知道远的是从近处开始，知道风云自何处生起，知道细微的可以转化为明显的，这样就可以和天地进入同样的规律了。

《诗经》上说：“那潜藏的虽然隐伏着，但亦是美好的显明。”所以君子内心省视自己而不愧疚，不会羞愧于自己的志向。君子之所作不到的地方，也是人们根本无法看到的地方。